那麽，古代文人是由於命途多舛而文采飛揚（如杜甫），還是因為天生才華橫溢被屢遭排擠而時運不濟（如李白）呢？
這個問題我也想了想，覺得遭遇這兩種境況的古代詩人分別有之。
如李白是因為天生才華橫溢而清高倨傲，不受拘束，不把當權者放在眼裏，所以在醉酒之際喚高力士為其脫靴，為力士所恨，導致最後李白的貶謫。而杜甫，他經歷了太多的坎坷，長期的居無定所與漂泊不定的人生環境讓他見識了太多老百姓的艱苦生活，使其詩歌文章更貼近反映現實生活，而不是空洞無物，他的偉大之處在於他的詩被稱為“詩史”，不僅僅表現了他自己的人生經歷，更是記載了底層勞動人民的疾苦，有歷史寫照之用，也因此，他有約1500首詩歌被保留傳頌下來。
從自然中體會人生，從生活中領悟哲理，是古人對自身命運與人類社會的思考與關照。在古代文人與才女的人生經歷中，有的因才華橫溢而清高倨傲，終被權貴排擠或因時局流放，過得淒淒慘慘；有的則因命途多舛，飽嘗艱辛，在時運不濟、仕途不順的境遇下成就了文采飛揚。閑暇時整理了以下幾例，從中我們可以體會到古代詩人、詞人或才女們在詩詞佳篇背後的坎坷人生。
才華橫溢、清高倨傲之李白、孟浩然
李白，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”。
李白在青壯年時期也壹直汲汲營營希望博取壹官半職，也經常憧憬著“龍鉤雕鐙白玉鞍，象床綺席黃金盤”的豪奢生活，神往著“章臺走馬著金鞭，文章獻納麒麟殿”的風光無限。但當他終於被唐玄宗禦封為翰林待詔後，卻壹時得意忘形，做出了令貴妃研墨、力士脫靴的不羈之事，更作出了“天子呼來不上船，自言臣是酒中仙”的豪邁之辭。
李白初進是由於玉真公主與賀知章的交口稱贊，玄宗看了李白的詩賦，對其十分仰慕，便召李白進宮。李白進宮朝見那天，玄宗降輦步迎，“以七寶床賜食於前，親手調羹”。玄宗問到壹些當世事務，李白憑半生飽學及長期對社會的觀察，胸有成竹，對答如流。玄宗大為贊賞，隨即令李白供奉翰林，職務是給皇上寫詩文娛樂，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴請或郊遊， 必命李白侍從，利用他敏捷的詩才，賦詩紀實。雖非記功，也將其文字流傳後世，以盛況向後人誇示。李白受到玄宗如此的寵信，同僚不勝艷羨，但也有人因此而產生了嫉恨之心。
而李白也對自己禦用文人的生活日漸厭倦，開始縱酒昏昏度日。常與賀知章等人結“酒中人仙”之遊，玄宗有時傳呼他他怠之不朝。有時接到奉詔囑於他寫文，其在醉酒之中起草詔書。後發生令力士脫靴的故事，終遭宮人恨之，讒謗於玄宗，玄宗遂疏之。
當然，我們後世之人多將詩仙的這種不羈行為歸納為是壹個天才詩人狷介、豪放之所為。正如他所寫的“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”所表現的情懷。
同樣青史流芳的山水田園詩人孟浩然，他的那首《望洞庭湖贈張丞相》寫道：“欲濟無舟楫，端居恥聖明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。”表達了他對功名的渴盼，或者美之名曰“懷揣壹顆強烈的建功立業之心”。
但史書中記載了這樣兩則孟浩然的軼事“……年四十，乃遊京師。常於太學賦詩，壹坐嗟伏。與張九齡、王維為忘形交。維私邀入內署，適明皇至，浩然匿床下。維以實對，帝喜曰：‘朕聞其人而未見也。’詔浩然出，誦所為詩，至‘不才明主棄’，帝曰：‘卿不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我？’因放還。”後來，采訪使韓朝宗約孟浩然壹起至京師，想要推薦他，結果他正與故人飲酒歡甚，不赴。韓朝宗憤怒了，不再理他。妳看，這樣任性使氣、反復無常的人格特質也最終使得孟浩然沒有在大唐的政壇上如他的詩歌般大放異彩。
與孟浩然相似的，還有王安石。王安石變法的失敗固然有著多方面的原因，但與王安石本人的剛愎自用也不無關系。王安石性情剛烈，不管是與神宗議事還是與司馬光、蘇軾的交往，都自信太厚，不夠謙遜。結果，陷於孤軍作戰的地步，失掉了本該得到的支持。
“千古第壹才女”、“生當為人傑，死亦為鬼雄”之李清照的淒淒慘慘戚戚
李清照，號易安居士。宋代女詞人，婉約詞派代表，有“千古第壹才女”之稱。 李清照出生於書香門第，早期生活優裕，其父李格非藏書甚富，她小時候就在良好的家庭環境中打下文學基礎。出嫁後與夫趙明誠情投意合，如膠似漆，“夫如擅朋友之勝”。然而好景不長，朝中新舊黨爭愈演愈烈，壹對鴛鴦被活活拆散，趙李隔河相望，飽嘗相思之苦。1129年丈夫於農歷八月十八日卒於建康，當年與丈夫收集的金石古卷，因金兵入宋，遭逢戰亂國破而幾近全部散佚，令她飽受打擊，其寫作轉為對現實的憂患，因此後期經歷了國破家亡、暮年飄零後，感情基調轉為淒愴沈郁。紹興二年（1132年），至杭州，再嫁張汝舟，婚姻並不幸福，數月後便離異。李清照晚景頗為淒涼。
了解李清照創作風格的人知道，李清照的詞作風格在後期不似早期那般豪邁、輕快、爽朗與充滿生活激情，在南渡之後，她的作品多沈哀入骨，有淚徹泉，充滿淒涼低沈之音，詞作中無不反映出作者內心深深的哀愁，如同她自己所寫的“淒淒慘慘戚戚”般真實寫照。
李清照在晚年過著離亂生活，而後又遇人不賢，處處都絡著無法言傳的哀痛。她在丈夫逝世之後，先後到過臺州，上剡縣，到黃巖，奔章安，又取海道到了溫州，休息三個月後又經定海到明州，最終回到越州，投靠在弟弟李迒 的 家中。在那個動蕩的年代，壹個婦人帶著大量的古玩必會被人盯上。官兵平定叛亂把藏品順手牽羊，住在平民家中，藏在臥榻之下，也被人挖開臥室的墻角偷走。李清照挺不住了，年近五十的身心，感到了疲憊。她躺在床上奄奄壹息，家人已為她準備好了殮葬之物。
此時，來了壹個人，他叫張汝舟，是趙明誠在國子監太學時的同學。他聽說了李清照的遭遇，匆匆趕來照顧她，日夜不分地守在病榻前悉心照料，他要給她溫暖，給她港灣，讓她不再惶恐，不再漂泊。
趙明誠死後的第三年，李清照在病榻上答應了張汝舟的求婚。但是，她的這段婚姻只維持了百余天。當李清照的病情稍稍好轉時，她發現了張汝舟的用意，他是盯上了那些為數不多卻價值連城的收藏品。但要擺脫他卻並不容易，他是不會休妻的，他不斷的打罵只想把她折磨致死。
李清照也不是懦弱之人，她狀告丈夫虛報考試次數，獲得資格取得官職。當時宋國的法律規定，妻子狀告丈夫，即使丈夫獲罪，妻子也要受兩年的牢獄之苦。牢獄之苦對李清照來說又能怎樣，只要能擺脫這個卑劣小人，關上兩年也無防。好在朝中還有趙明誠和李清照的舊識與親友，最終她只在獄中呆了九天。不管怎樣，她總算從惡夢中醒來，人生還要繼續，仍要前行！
“時運不齊，命途多舛”之王勃
這裏當然要提到“初唐四傑”之首的王勃。
王勃（約650年—約676年），字子安，漢族，唐代文學家。古絳州龍門（今山西河津）人，出身儒學世家，與楊炯、盧照鄰、駱賓王並稱為“王楊盧駱”、“初唐四傑”。
王勃自幼聰敏好學，據《舊唐書》記載，他六歲即能寫文章，文筆流暢，被贊為“神童”。九歲時，讀顏師古註《漢書》，作《指瑕》十卷以糾正其錯。十六歲時，應幽素科試及第，授職朝散郎。因做《鬥雞檄》被趕出沛王府。之後，王勃歷時三年遊覽巴蜀山川景物，創作了大量詩文。返回長安後，求補得虢州參軍。唐高宗上元三年（676年）八月，自交趾探望父親返回時，不幸渡海溺水，驚悸而死。
王勃在詩歌體裁上擅長五律和五絕，代表作品有《送杜少府之任蜀州》等；主要文學成就是駢文，無論是數量還是質量，堪稱壹時之最，代表作品有《滕王閣序》等。似乎他的經歷，同他本人在《滕王閣序》裏寫的“時運不齊，命途多舛”完全吻合。
多愁善感、英年早逝之太傅賈誼、“詩鬼”李賀
壹個好的詩人需要具備豐富的內心世界，高度細膩的情緒感知能力，“感時花濺淚，恨別鳥驚心”是詩人才有的情感體驗。而有時，恰恰是這樣敏感、纖細的情緒觸覺，多愁善感的性格特質，才更容易造成文人心中的內傷，抑郁的情結，從而造成了他們仕途的坎坷和短命。
賈誼是西漢初年著名政論家、文學家，世稱賈生。少有才名，十八歲時，以善文為郡人所稱。著作主要有散文和辭賦兩類，深受莊子與列子的影響 。散文政論風格樸實峻拔，議論酣暢，魯迅稱之為“西漢鴻文”，代表作《過秦論》光耀青史。雖然賈誼18歲即有才名，20余歲即被漢文帝詔為博士，但是23歲的時候，被群臣忌恨，被貶為長沙王太傅，其又被稱賈太傅、賈長沙。後被召回長安，為梁懷王太傅，梁懷王墜馬而死後，賈誼終日陷於內疚和自責的泥沼中不能自拔，直至33歲憂傷而死。
另壹個被稱作“鬼才”的唐代詩人李賀，雖然18歲左右即已詩名遠播，留下了“黑雲壓城城欲摧”，“雄雞壹聲天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。但遭忌才者妒，屢遭打擊，最終功名無成，哀憤孤激之思日深。李賀壹生愁苦多病，因長期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲即英年早逝。憂郁善感可以成全壹個詩人，也可能會成為摧毀他們的“惡之花”。
書不盡言，言不盡意
古代詩人以己之身涉天下諸事，小成而後大就，其蘊也鑿鑿，其義也昭昭。當所有的坎坷經歷都化為詩作文章，為後人所傳頌與慨嘆，皆因其詩中情、詞中愁常常在人們心中得以重疊。以此佳作名篇與氣節風骨流芳下來，雖多坎坷磨難之命運，也贊其薺麥之細致筆端，鞭辟入裏。
（完）
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