原文 袁黃公力行節儉，與縉紳相約：每會葷素五品，不許宰牲。
然縣門左右各有熟食店，具來已久，日殺牲甚眾，公亦不能禁也。已而漸少，期年之後，並無壹家賣熟食者。
蓋向來買食，皆由訟者邀宴吏胥。今公隨問隨結，庭無滯獄，買者鮮少，則賣者折閱，故皆徙業耳。
（節選自《感應篇》） 譯文 袁黃公努力施行節約儉省的政策，與官宦和儒者相互約定：每次會聚（只備）葷菜素菜五樣，不許宰殺牛羊。然而縣衙附近都有熟食店，由來已久，每天宰殺牛羊很多，袁黃公也不能禁止。
後來逐漸少了，壹年之後，並無壹家賣熟食的店鋪了。大概先前來買熟食的，都是打官司的人邀請宴請官府的小吏的。
如今袁黃公（對案件）隨察隨結，縣衙裏沒有積壓的案件了，（所以）買熟食的人很少了，因而賣熟食的店主都虧損（嚴重），所以都轉行了。
2. 文言文《袁黃公力行節儉》的譯文是什麽譯文袁黃公努力施行節約儉省的政策，與官宦和儒者相互約定：每次會聚（只備）葷菜素菜五樣，不許宰殺牛羊。
然而縣衙附近都有熟食店，由來已久，每天宰殺牛羊很多，袁黃公也不能禁止。後來逐漸少了，壹年之後，並無壹家賣熟食的店鋪了。
大概先前來買熟食的，都是打官司的人邀請宴請官府的小吏的。如今袁黃公（對案件）隨察隨結，縣衙裏沒有積壓的案件了，（所以）買熟食的人很少了，因而賣熟食的店主都虧損（嚴重），所以都轉行了。
1、原文《袁黃公力行節儉》袁黃公力行節儉，與縉紳相約：每會葷素五品，不許宰牲。然縣門左右各有熟食店，具來已久，日殺牲甚眾，公亦不能禁也。
已而漸少，期年之後，並無壹家賣熟食者。蓋向來買食，皆由訟者邀宴吏胥。
今公隨問隨結，庭無滯獄，買者鮮少，則賣者折閱，故皆徙業耳。2、註釋 1 袁黃：號了凡，明朝萬歷年間曾做知縣，有《了凡四訓》傳世。
2 縉坤：指有官職或做過官的人。 3 葷：指蔥姜蒜等辛辣味的菜。
4 胥（xū）：小官吏。 5 折閱：虧損。
3、袁黃袁黃初名表，字坤儀，初號學海，後改號了凡。袁黃是（浙江嘉善人，又有資料稱其為江蘇吳江人）。
據日本學者酒井忠夫考證，袁家祖居嘉興陶莊（明代並入嘉善縣），元末時家境富足。明初，因燕王朱棣奪取皇位，發生"靖難之役"，袁家因與反對燕王的人有交往，而受到牽連被抄家。
袁了凡的曾祖的父親幸免於被捕，開始四處奔走逃亡，後定居於江蘇吳江。少即聰穎敏悟，卓有異才，對天文、術數、水利、兵書、政事、醫藥等無不研究，補諸生。
明嘉靖四十四年（1565）知縣辟書院，令高材生從其受業。萬歷五年（1577）會試，因策論違主試官意而落第。
3. 唐宣宗恭謹節儉文言文翻譯十壹月十四日，萬壽公主嫁起居郎鄭顥。
鄭顥，是鄭絪的孫子，舉進士第，擔任校書郎、右拾遺內供奉宮職，以言行文雅聞名。萬壽公主，是唐宣宗的愛女，所以宣宗選鄭顥娶公主。
禮官本來是遵循舊制度用銀子裝飾馬車，宣宗說：“我想以儉樸節約來教化人民，應當從我的親人開始。”於是命令禮官依照壹品外命婦的標準用銅裝飾馬車。
並頒下詔書要求萬壽公主要遵守婦人的禮節，壹切都依臣子庶民的規定，並告誡不能輕視丈夫的家族，不能幹預時事。宣宗再親自寫詔書，內容是：“如果違反我的告誡，必定會有當年太平公主、安樂公主的禍患。”
鄭顥的弟弟鄭顗，曾患了重病，宣宗派遣使者前去探望，回宮後，宣宗問使者說：“萬壽公主在什麽地方？”使者回答說：“在慈恩寺觀戲場。”宣宗大怒，嘆息的說：“我對於士大夫家族不願意和我家結為親家感到很奇怪，看來是有原因的。”
立即命令召萬壽公主進宮，讓她站在殿前的臺階下，不看她壹眼。公主感到很害怕，淚流滿面向宣宗謝罪。
宣宗責備公主說：“豈有小叔生病，非但未前往探視，反而去看戲的道理。”派人將公主送回鄭家。
於是直到宣宗過世，皇親貴戚都能恪守禮法，如崤山以東崇尚禮法的名門望族壹般。
4. 《崇尚儉樸》文言文的原文及翻譯彭雪琴力崇儉樸，偶爾服出，樁如村夫子。巡閱長江時，沒赴營官處（1），營官急將廳事陳設之古玩及華煥之鋪陳，壹律撤去，始（2）敢迎入。副將某以千金購玉鐘，聞公至，捧而趨，砰然墮地。公見之，微笑曰：“惜哉！”副將悚服（3），不敢仰視。曾飯（4）友人處，見珍饌，輒（5）蹙額，終席不下著，惟嗜辣椒豆腐。有人謁（6）之於西湖：“退省庵”，公衣繭綢袍，加羊毛外褂，已裂數處，冠纓（7）作黃色。室中除筆硯外，惟竹麓（8）二事。久（9）之，命飯，園蔬樹種，中置肉壹盤而已。 （1）營管處 ：軍營官員的住處 （2）始 ：才 （3）悚服 ：恐懼的樣子 （4）飯 ： 吃飯 （5）輒 ： 就 （6）謁 ： 拜訪 （7）冠纓 ：帽子上系在頷下的絲帶 （8）竹麓 ：竹箱 （9）久：過了壹會
譯文
彭雪琴極力主張過儉樸的生活。有時私行察訪，穿著的樣子像個村夫野老。巡視長江時，每到壹處營地，軍官們總是急匆匆地把廳堂裏陳設的古玩及華麗的擺設全部撤去，才敢迎接（彭雪琴）入內。有個副將，用壹千兩銀子買來壹架玉制的編鐘，聽說彭雪琴到了，急忙捧著往裏跑，（哪知在手腳慌忙中，）玉編鐘“砰”地壹聲掉在地上，摔得粉碎。彭雪琴看見了，笑著說：“可惜啊！”副將嚇得幾乎要冒出冷汗，不敢擡頭看他壹眼。 曾經有友人邀請他吃飯，（彭雪琴）見滿桌山珍海味，便皺起了眉頭， 自始至終沒動筷子夾點嘗嘗，只是吃壹點辣椒與豆醬。 有人到彭雪琴所住的西湖退省庵去拜訪他，他穿著粗絲織成的衣服，外加壹件羊毛短褂，而且好幾處已裂了縫，帽帶的顏色也泛黃了。居室裏除了筆墨紙硯外，只有兩只竹箱子。 （客人坐了）很長時間後，他吩咐開飯，幾盤蔬菜是他園子裏自己種的，中間僅放壹盆肉罷了。[1] 翻譯句子 （1）副將某以千金購玉鐘，聞公至，捧而趨，砰然墮地。 翻譯：有個副將，用壹千兩銀子買來壹架玉制的編鐘，聽說彭雪琴到了，急忙捧著往裏跑，（哪知在手腳慌忙中，）玉編鐘“砰”地壹聲掉在地上，摔得粉碎。 （2）命飯，園蔬樹種，中置肉壹盤而已。 翻譯：他吩咐開飯，幾盤蔬菜是他園子裏自己種的，中間僅放壹盤肉罷了。 精神 衣著簡樸，省吃儉用，待人友善不講排場，對奢侈浪費而很痛恨。 簡樸具體的體現方面 1 軍官們迎接彭雪芹不敢將珍貴物品擺放於外 2 吃飯時不吃山珍海味 3 衣著樸素，飲食清淡 4 艱苦樸素，居室裏除了筆墨紙硯外，只有兩只竹箱子。
5. 《彭雪琴崇尚儉樸》文言文翻譯彭雪琴極力主張過儉樸的生活。
有時私行察訪，穿著的樣子像個村夫野老。巡視長江時，每到壹處營地，軍官們總是急匆匆地把廳堂裏陳設的古玩及華麗的擺設全部撤去，才敢迎接（彭雪琴）入內。
有個副將，用壹千兩銀子買來壹架玉制的編鐘，聽說彭雪琴到了，急忙捧著往裏跑，（哪知在手腳慌忙中，）玉編鐘“砰”地壹聲掉在地上，摔得粉碎。彭雪琴看見了，笑著說：“可惜啊！”副將嚇得幾乎要冒出冷汗，不敢擡頭看他壹眼。
曾經有友人邀請他吃飯，（彭雪琴）見滿桌山珍海味，便皺起了眉頭， 自始至終沒動筷子夾點嘗嘗，只是吃壹點辣椒與豆醬。 有人到彭雪琴所住的西湖退省庵去拜訪他，他穿著粗絲織成的衣服，外加壹件羊毛短褂，而且好幾處已裂了縫，帽帶的顏色也泛黃了。
居室裏除了筆墨紙硯外，只有兩只竹箱子。 （客人坐了）很長時間後，他吩咐開飯，幾盤蔬菜是他園子裏自己種的，中間僅放壹盆肉罷了。
6. 王安石勤儉1、君子以儉德辟難。
大意：君子用儉樸的德行來避免危難。 2、克勤於邦，克儉於家。
大意：在國家事業上要勤勞，在家庭生活上要節儉。 3、儉，德之***也；侈，惡之大也。
大意：節儉，是善行中的大德；奢侈，是邪惡中的大惡。 4、民生在勤，勤則不匱。
大意：老百姓的生計在於辛勤勞作，只有勤於勞作，財物才不會匱乏。 5、儉節則昌，淫佚則亡。
大意：節儉就會昌盛，淫佚享樂就會敗亡。 6、鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。 大意：農夫在中午的炎炎烈日下鋤禾，滴滴汗珠掉在生長禾苗的土中。
又有誰知道盤中的飯食，每壹粒都是這樣辛苦得來。 7、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
大意：縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興於勤儉，亡於奢靡。 8、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
大意：憂慮操勞國事可以使國家興盛發達，追求安逸享樂可以招致自己的滅亡。 9、由儉入奢易，由奢入儉難。
大意：從節儉變得奢侈容易，從奢侈轉到節儉則很困難。 10、取之有度，用之有節，則常足。
大意：有計劃地索取，有節制地消費，就會常保富足。 11、惟儉可以助廉，惟恕可以成德。
大意：只有節儉可以使人廉潔奉公，只有寬容可以使人養成好的品德。 12、壹粥壹飯，當思來處不易； 半絲半縷，恒念物力維艱。
大意：即使是壹頓粥、壹頓飯，也應當想到它來得不容易；即使是半根絲、半根線，也要想到勞作的艱辛。
7. 戒奢崇儉 文言文原文及翻譯原文：
奢者富而不足，何如儉者貧而有余；能者勞而文化教育怨，何如拙者逸 而全真。
譯文 ：
奢侈無度的人財富再多也感到不夠用，這怎麽比得上雖然貧窮卻生活節儉而感到滿足的人呢；有才幹的人假如由於心力交瘁而招致大眾怨恨，哪裏 比得上笨拙的人由於安閑無事而就能保全純真本性。
註解 ：
勞而府怨：勞苦而怨謗集身。逸而全真：安閑而能保全本性，本為道家語，因為道家把完美無缺的人 稱為真人。
賞析：
任何事都是相對的，不以相對的觀點看待事物往往會走向絕對，而把事物固定化，壹成不變。像錢財於現代生活，不可或缺但以之為生活的全部就 走向了極端。生活奢侈的人，無論有多少財產，到頭來也都揮霍精光，表面 看來他好像很快樂，其實他內心常感不滿足，因為他的財產越多欲望越強， 可見人的欲望有如永遠填不滿的溝整。反之壹個生活節儉的人，他們平日能 量入為出，雖然並非富有，但是在金錢上從來沒有感到不足，因此在欲望上 也就沒有非分之想，平平安安過個極快樂的日子。生活上要有知足感，工作 中要講究方法。不能因為自己有多方面的才能便事必親躬，處處親勞，結果 可能會招致怨恨還辦不好事情。對於壹般人而言，能而勞，可能就壓抑了別 人的才能，使別人無從表現：如果是當權者，其能不應表現在自己如何親為 上，而在於怎樣組織、管理，使每個人都可顯其所能。而且，任何矛盾的出 現是因為事做了，局面活了，矛盾便開始出現了；壹潭死水時人們心意相對 穩定。那麽誰做誰就成了矛盾中心，不集怨而何？閑者置身局外當然會有時 間去評頭論足了。所以能應是相對的，個人的能不可能包容大家的能。做事 前理應先看看想想。
8. 唐宣宗恭謹節儉文言文翻譯十壹月十四日，萬壽公主嫁起居郎鄭顥。
鄭顥，是鄭絪的孫子，舉進士第，擔任校書郎、右拾遺內供奉宮職，以言行文雅聞名。萬壽公主，是唐宣宗的愛女，所以宣宗選鄭顥娶公主。
禮官本來是遵循舊制度用銀子裝飾馬車，宣宗說：“我想以儉樸節約來教化人民，應當從我的親人開始。”於是命令禮官依照壹品外命婦的標準用銅裝飾馬車。
並頒下詔書要求萬壽公主要遵守婦人的禮節，壹切都依臣子庶民的規定，並告誡不能輕視丈夫的家族，不能幹預時事。宣宗再親自寫詔書，內容是：“如果違反我的告誡，必定會有當年太平公主、安樂公主的禍患。”
鄭顥的弟弟鄭顗，曾患了重病，宣宗派遣使者前去探望，回宮後，宣宗問使者說：“萬壽公主在什麽地方？”使者回答說：“在慈恩寺觀戲場。”宣宗大怒，嘆息的說：“我對於士大夫家族不願意和我家結為親家感到很奇怪，看來是有原因的。”
立即命令召萬壽公主進宮，讓她站在殿前的臺階下，不看她壹眼。公主感到很害怕，淚流滿面向宣宗謝罪。
宣宗責備公主說：“豈有小叔生病，非但未前往探視，反而去看戲的道理。”派人將公主送回鄭家。
於是直到宣宗過世，皇親貴戚都能恪守禮法，如崤山以東崇尚禮法的名門望族壹般。