哥窯器必須具有眾所周知的“金絲鐵線”、“紫口鐵足”。前者是哥窯的與眾不同的裂紋，大紋為“鐵線”，有的顯藍，大紋中套的小紋為“金絲”，有的不壹定顯金黃，大紋小紋合稱為“面圾破”，它應當是密而不疏，曲而不直；後者是哥窯顯露的較為特殊的胎色，但兩者往往如魚與熊掌壹樣不可兼得。瓷胎滿釉器有“紫品”而無鐵足。鐵足應當是胎質本身的無釉顏色。鐵足如是人為施加的壹種黑色釉，其真偽值得懷疑，與《七修類稿續編》中記載的“其足皆鐵色”相悖。 其次 哥窯屬青瓷系列，釉色為青釉，濃淡不壹，有粉青、月白、油灰、青黃等色，因窯變作用，釉色多顯兩種或兩種以上的色澤，非人為主觀意誌所為。胎質有瓷胎和砂胎兩種，少花紋，無年款。胎色有黑灰、深灰、杏黃、淺灰等。釉面不光潔，但有壹層如酥油之光，釉質較深濁不清透，釉層厚薄不勻，蘸釉立燒之器，底足之釉最厚，有的可達4毫米。其燒造方法為裹足支釘燒或圈足墊餅燒，後者可明顯見到所墊圓餅燒造的痕跡。 再次 哥窯的底足也頗為特別，其圈足底邊狹窄平整，非寬厚凹凸，足之內墻深長，足之外墻淺短，難以用手指提拿起來。 最後 就是哥窯最主要、最奇妙、最令人稱道、又最被人忽視的特征，即所謂“攢珠聚球”。陶瓷界先輩孫瀛洲在其《元明清瓷器的鑒定》壹文中早已說過，“如官、哥釉泡之密似攢珠，……這些都是不易仿作的特征，可以當作劃分時代的壹條線索。”顯然，“攢珠”指的是哥窯器中之釉內氣泡細密像顆顆小水珠壹樣，滿布在器物的內壁和外壁或內身和外身上。但孫老說得比較籠統，實際上真正哥窯的釉內氣泡不僅僅只是“攢珠”，還顯現出壹種比“攢珠”稍大壹點的“聚球”。 球比珠大，也就是說哥窯有大小不同的兩種氣泡，其排列形式不是間雜錯落，而是較為整齊地排列在壹起。聚球式的氣泡比攢珠的氣泡數量要少得多，壹般呈圈形排列在器物之內壁，像壹個很厚的環。“攢珠聚球”它是當之無愧的劃分真假哥窯的壹條必不可少的重要依據。 [編輯本段]補充介紹 哥窯釉質純粹濃厚，不甚瑩澈，釉內多有氣泡，如珠隱現，故通稱“聚沫攢珠”。釉色寶光內蘊，潤澤如酥。紋片多種多樣，以紋道而稱之有鱔魚紋、黑藍紋、淺黃紋、魚子紋；以紋形而稱之有綱形紋、梅花紋、細碎紋、大小格紋、冰裂紋等，總名為百極碎。哥窯器物傳世的以各式瓶、爐、洗、盤、碗、罐為常見。但哥窯窯址仍未確認，成為中國陶瓷史上的懸案之壹。 [編輯本段]略談哥窯 文獻記載 關於哥窯的文獻記載最早可見於明代《宣德鼎彜譜》：“內庫所藏柴、汝、官、哥、鈞、定各窯器皿……”，由於柴窯被傳為五代所燒，故後世只列五大名窯，即官、哥、汝、定、鈞。 作為五大名窯之壹的哥窯，歷來受到收藏家、鑒賞家、考古學家等專家學者的重視和關註，對哥窯的課題研究從未間斷且方興未艾。隨著文獻資料的不斷發現和考古資料的不斷充實，對哥窯的認識已漸趨清晰。然而，由於缺乏同代文獻，且後代文獻常是壹鱗半爪，零零碎碎，有的還互相矛盾，目前仍無法揭開層層面紗，呈現它的真實面目。雖然數十年來與哥窯相關的考古實物資料不斷增多，並且也依據這些實物資料解決了壹些懸而未決的問題，但在驚喜之後，驀然回首，人們發現，這些實物資料以及由此而得出的結論往往與文獻記述無法對應，有些甚至南轅北轍。因此，哥窯問題依然迷霧重重。 真實風采 哥窯恰如壹顆色彩絢麗光芒四射的夜明珠，人們只能遠望它耀眼的光環，而無法目睹它真實的風采。 與哥窯相關的文字最早見於元至正二十三年（1363年）孔齊的《至正直記》：“乙未冬在杭州時，市哥哥洞窯者壹香鼎，質細雖新，其色瑩潤如舊造，識者猶疑之。會荊溪王德翁亦雲，近日哥哥窯絕類古官窯，不可不細辨也。”壹般認為，這裏指的哥哥洞窯和哥哥窯即為哥窯，“絕類古官窯”也正與以後的文獻描述的哥窯特征相符。其後明代《宣德鼎彜譜》說：“馬祖之神供奉獅首馬蹄爐，仿宋哥窯款式，爐高五寸六分……”，此文多處提到“仿宋哥窯款式”，因此哥窯被認為是宋代的名窯是順理成章的。 現今發現的真正論及哥窯最早的文獻當推明代陸深《春風堂隨筆》：“哥窯，淺白斷紋，號百圾碎。宋時有章生壹、生二兄弟，皆處州人，主龍泉之琉田窯，生二所陶青器純粹如美玉，為世所貴，即官窯之類，生壹所陶者色淡，故名哥窯。”陸深，字子淵，上海人，弘治十八年進士，卒於嘉靖二十三年（1545年）。文中明確了哥窯燒造於龍泉的琉田，琉田今名大窯，為龍泉窯的中心產區。然而明萬歷十九年（1591年）高濂的《遵生八箋》又有別論：“官窯品格大率與哥窯相同……二窯燒造種種未易，悉舉例可見，所謂官者，燒於宋修內司中，為官家造也，窯在杭之鳳凰山下……哥窯燒於私家，取土俱在此地。官窯質之隱紋如蟹爪，哥窯質之隱紋如魚子，但汁料不如官料佳耳……”，文中“取土俱在此地”已將哥窯產地定為杭州。這壹前壹後的兩種說法，是明代文獻中最典型的關於哥窯的“產地說”。四個要點 其壹，哥窯釉屬無光釉，猶如“酥油”般的光澤，色調豐富多彩，有米黃、粉青、奶白諸色。 哥窯其二、“金絲鐵線”的紋樣，哥窯釉面有網狀開片，或重疊猶如冰裂紋，或成細密小開片（“俗成百圾碎”或“龜子紋”），以“金絲鐵線”為典型，即較粗琉的黑色裂紋交織著細密的紅、黃色裂紋。 其三、“聚沫攢珠”般的釉中氣泡，哥窯器通常釉層很厚，最厚處甚至與胎的厚度相等，釉內含有氣泡，如珠隱現，猶如“聚沫攢珠”般的美韻，這是辨別真假哥窯器的壹個傳統的方法。 其四、“紫口鐵足”的風致，哥窯器坯體大都是紫黑色或棕黃色，器皿口部口邊緣釉薄處由於隱紋露出胎色而呈黃褐色，同時在底足未掛釉處呈現鐵黑色，由此，可以 概括出故有“紫口鐵足”之說，這也是區別真假哥窯器的傳統方法之壹。上海貞藏投資管理有限公司是壹家拍賣、展覽、文化沙龍、網絡銷售為壹體的古玩交易及鑒定中心。自成立以來，始終秉承“公開，公平，公正，誠實，守信”的服務原則，搭建投資藝術的雙方平臺。公開展覽的運作更增加了他的曝光率和客戶接受度。所以直至後來的競相叫價角逐乃至高價成交，這是水到渠成。宣傳至拍賣，是唯壹提高成交率的方式和路徑。隨著各代古董通過拍賣平臺的天價的成交經歷，所以藏家們在選擇自己藏品送拍考慮，成交率的參考應該是公司是通過怎樣的方式和力度幫妳宣傳和包裝藏品的。我想藏家們也都越越清楚明白，壹件藏品的高價成交並不容易，更需要強有力推廣和多元化的交易平臺。還有不少人都想坐享其成，想不付出就有收獲，不願意壹絲的投入就想拍賣公司幫他賣藏品，這種異想天開的想法導致很多精品藏品體現不出藏品的市場價值，也沒有機會真正的在市場上亮相，成為了他個人的"閨中密友"，世人都知道交易需要宣傳推廣那我們也應該知道付出相應的成本費用。
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