廣德寺，坐落在遂寧城西2公裏處的臥龍山間，是皇帝賜封的中國觀音的著名道場，是遂寧獨具魅力的旅遊資源品牌。寺園森林330余畝，廟宇建設規模之大名冠全川，明代原始建築居於全省之首。始建於唐代開元年間（713-741），距今已有1280多年歷史。唐大歷十三年（788年）敕封為“禪林寺”，明朝正德年間（1506-1521）敕名“廣德寺”。
廣德寺是唐代高僧克幽禪師出家之處。克幽乃唐中宗孫子，唐玄宗侄子。民間相傳，克幽禪師是觀音的化身。自克幽禪師開山闡教以來，歷代高僧輩出，主領川、滇、黔300余山，曾獲歷代帝王11次敕封，被譽為“西來第壹禪林”。據《歷代法寶記》記載，木棉袈裟傳於廣德開山法師克幽。克幽禪師兩度被引入宮講經說法，被封為護國禪師，唐代宗賜名“克幽”，並賜予紫衣袈裟。廣德寺能歷久不衰，屢受帝王器重，除了克幽禪師的德行外，還與他的身世密切相關。
廣德寺成為全國著名的皇帝賜封的觀音道場時，南海的觀音道場還未修建。寺內有目前國內尚存的規模最大的盛唐風格的寺廟建築群，而珍藏於廟內的聖旨坊、九龍碑、宋明玉印、緬甸玉佛、善濟塔等稀世之寶蜚聲中外，無時不在昭示世人，這裏是中國觀音的著名道場。
進入廣德寺山門，迎面可見聖旨坊屹立在十分級臺階之上，是寺廟迎接皇帝詔書的地方。坊形如冀，高18米，長12米，寬2.5米,由四根大紅色圓柱支撐,兩側作五踩鬥拱,中間為七踩鬥拱,坊正中上端豎題“聖旨”二字。聖旨坊被專家定為全省獨存。峨眉山奉迎聖旨，出廟門十裏。廣德寺卻在廟中，可見位尊之極。寺中珍藏的九龍碑（宋碑）記錄了唐宋時期前後九個皇帝對廣德寺的賜封和褒獎，讓人領略到什麽是皇恩浩蕩。皇帝禦賜鎮山法印，在全國屈指可數，廣德寺獨得兩枚玉印，為稀世珍寶，足見地位之尊。宋代真宗趙桓，賜“敕賜廣利禪寺觀音珠寶印”。明代武宗賜“敕賜廣德禪寺”，玉印用中文、緬甸文、僧迦羅文、巴利文四種文字刻成。
善濟塔位於大雄寶殿之西，觀音殿之後（俗稱肉身塔），是壹座方形塔，塔高22米，石結構，初建於唐宗德宗貞元三年（787年），系唐代高僧克幽禪師掩骨之所，雖經千年塵風俗雨而巋然無損。
廣德寺因為是民間公認的著名觀音道場，因而歷代帝王賜予了它無與倫比的恩寵，它的皇家禪林氣象在西部獨壹無二。
二、中國最早的著名觀音道場——靈泉寺
靈泉寺位於遂寧城東4公裏，始建於隋朝開皇初年，距今已有1400多年的歷史。寺中勝跡不勝枚舉，它們無時無刻不在印證著觀音三姐妹在此修行的美妙傳說。
山頂觀音殿內有壹泉，泉中之水人們稱做“觀音聖水”，千百年來始終不溢不涸、紺碧甘美。民間傳說此水可祛病延年，慕名前來飲之者絡繹不絕，宋代蘇東坡曾題“七泉”二字於巖壁，林則徐贈“香林德水”匾額懸於觀音殿並流芳於世。
梵音亭壹側有三口相距不到1米的古井，水至井口的深度竟各不相同，其中最深的井終年泉水滴答，聲音清脆而悠遠，其余二井靜默寂然，人們說，那是妙善公主在給兩位姐姐娓娓講著佛法。
連根樹是三枝主幹根部緊緊相連的古樹，人們說它象征著本是同根生並於靈泉、廣德修行的大姐、二姐與遠在南海普陀山的三妹遙相呼應、息息相通。觀音柏在離地面2米左右，分成了三枝，在人們心目中，她早已成為觀音三姐妹形神不離、齊心向佛的形象化身。
寺廟前山門外為規模宏大的觀音廣場。觀音廣場呈巨大的圓壇形，上下***三級，每級之間的石壁上均鑲嵌著陶制觀音塑像，***計壹萬有余，故此廣場又名萬佛廣場。圓壇正中央為三面觀音鍍金塑像，立於高高的蓮臺之上，儀態端莊，氣象萬千。
氣勢恢宏的觀音閣，高48米，***7層，56個角。閣內供奉著凈高18.6米、全國最大的室內觀音。觀音閣耗資2000萬的建設資金，全部來自海內外特別是東南亞遊客的自發慷慨捐助，足見世人對靈泉觀音道場的高度認同，寄托了人們對真、善、美的無限向往和追求。
三、 各具特色的人文景觀
“丘壑無奇山自好，青山綠水任逍遙”。綿延起伏的紅色丘陵，孕育了遂寧獨具特色的山水園林和人文景觀遊。
子昂故裏——金華山
金華山位於射洪縣城北20公裏的金華鎮，因其山貴重華美而得名，被譽為川中名山，是開初唐壹代詩風的傑出詩人陳子昂少年時代的讀書之所，留有讀書臺古跡。金華道觀位於金華山前山，又名玉京觀，始建於南朝梁武帝天監元年，已有1400多年歷史，唐代重建時更名為大華觀，宋英宗治平二年賜名玉京觀。道觀坐北面南，依山取景，層疊而上，有六殿、五樓、三洞、二院、二門，結構謹嚴，布局合理。山上有觀音堂、藥王殿、二賢祠，薈三教文化***處壹山。山門石刻“蔚藍洞天”四個字為宋代黃庭堅手書。玉虛閣石碑刻“蔚藍勝景”回文詩壹首，字形龍蛇飛舞，順念倒念皆成詩句。其風景名勝、文物古跡，千年來雖遭風雨剝蝕，仍然古貌猶存，聲名愈顯。穿過雕梁畫棟的虹飛橋，就到了金華山前門。順著石階往上看，***有365級石階，拾級而上，可依次參觀靈祖殿、冥王殿、東嶽殿、祖師殿。在寬敞的祖師殿，可看到石龍龍頭、鐵燈桿、長廊、古柏。石龍全長180米，堪稱世界上最長的明代石龍。真武祖師是金華山供奉的正神，出道飛升的日子為農歷三月三，因此有金華三月之廟會。
繼續前行，可看到的六角亭就是玉虛亭，是陳子昂青年時代讀書的地方。陳子昂家境富裕，十五、六歲還是壹個任俠放縱的公子哥，十八歲慨然發奮，在這兒閉門苦讀三年。
在後山梧崗嶺上，乃是遷建的陳子昂讀書臺。門額藍色框內用碎石鑲嵌的四個大字“古讀書臺”。陳子昂青年時代塑像後面的木刻是陳子昂《感遇詩》38首和唐代盧藏用撰寫的《陳柏玉先生別傳》。陳子昂壹掃六朝綺靡文風，創造了剛健、樸實清新的文風。大詩人杜甫晚年居蜀時，曾杖策遠來讀書臺瞻仰，登金華山憑欄眺望，留下《野望》詩壹首。今讀書臺門聯所刻，“亭臺不落匡山後，杖策曾經工部來”，記下了杜甫對唐代革新者的崇敬。
川中西子湖——赤城湖
赤城湖位於蓬溪縣城西8公裏，因縣城為赤城鎮而得名。有長堤晨霧、赤霞蔚起、湖山攬月、青幽花雨、畫閣迎春、煙波戲鱗、彩虹連珠、畫舫集萃、汀洲聽鶴、西苑夕照等二十余處景點。湖首東岸濱臨縣城，湖面廣闊，群山環抱，巧妙利用山水、島嶼和湖岸建成各種景點，山光水色，繁花綠樹，亭臺橋榭，回欄曲橋，匯成了稱勝壹方的“川中西子湖 ”，人們贈之“赤湖溶金”來概括赤城湖全部景觀，日本、德國、美國以及港澳臺胞遊客又以“小西湖”譽之。為紀念在蓬溪發動牛角溝起義，在川第壹個豎起工農革命政權大旗的鄺繼勛烈士，景區內建有鄺繼勛烈士紀念館。
川北迷宮——高峰山
高峰山位於蓬溪縣北二十五公裏，海拔547米，有“川中第壹峰”的說法。因獨特的八卦迷宮建築，又有“川北迷宮”的美稱；因方方面面求之者的應驗率很高，還有高峰神靈的傳說；秀麗的自然風光和遠離城鎮的喧囂，有“是壹蓬萊”的贈匾。高峰山上對聯、匾額甚多，具有很深的文化底蘊。山上羅衣秀才的傳說、王師祖仙說，極富神秘色彩。
高峰山，是得天獨厚的靈嶽福池，曾是以道為主，兼儒、佛文化的送佛場，今是龍門正宗的道教活動場所。始建於初唐，續建於晚清，擴建於民國。是得國民政府眾多元老崇敬的寶剎，受國內十八行省朝拜的玄都。國民政府主席林森曾題匾額“為善最樂”譽之。
高峰山座西面東，有三大自然景觀：山上樹木蔥蘢，覆蓋全山。全山上有上百年乃至上千年古柏500余株，均向寺生長，此為壹；遙望高峰山，恰如綠色寶塔巍然屹立，環山有8條山系，恰似8條巨龍回首高峰，高峰山頂，又形似長龍，且以唐代古剎為龍頭，有如九龍翹首捧太極，此為二；高峰山有東西南北“四道寨門”，方便來自不同地區的人們，四寨門尤以東、西寨門看得最寬最遠，現修建了壹處觀景臺，可看日出、夕陽、雲海、風景之美妙，絲毫不亞於五嶽，此為三。三大自然景觀，自然樸素，靈秀宜人，極富道存韻致，又多田園情趣，正是親歷傳統、回歸自然、休閑悟道的好去處。2003年底，高峰山被評為國家AA景區。
佛中之聖——寶梵寺
寶梵寺為蓬溪敕建古剎，位於蓬溪縣城西15公裏的寶梵鎮境內。寺始建於北宋，稱羅漢院。治豐元中（公元1064年），宋英宗趙暑敕賜為“寶梵寺”，意即佛中之聖，梵中之寶。明景泰元年重建。建築面積為1852平方米，大雄殿氣宇軒昂，蔚為壯觀，建國後古建築學者贊其“設計精細，結構嚴謹，形式美觀，基礎牢固”，譽為明代中期建築的佳作。大雄寶殿內87幅、181.5平方米壁畫中外馳名,宗教界尊此畫為禪宗秀跡，繪畫界贊美有畫聖吳道子筆意，文博界譽為蜀中明代壁畫代表作，群眾敬之為仙畫。《中國繪畫史》、《中國名勝詞曲》、《中國建築工藝辭典》、《藝苑掇英》、《世界美術集粹》（日本編著）等十余種辭書對此壁畫均有文字記載。
中國死海
來自於壹億五千萬年前地球的兩次造山運動在大英縣形成的地下古鹽湖盆地，其海水（鹽鹵水）的儲量十分豐富，目前已探明的儲量就高達42億噸。“中國死海”海水含鹽量超過了22%，以氯化鹽為主，類似中東“死海”，人在水中可以輕松的漂浮不沈。中國死海的海水中富含鈉、鉀、鈣、溴、碘等40多種礦物質和微量元素，經國家有關權威機構驗證，對風濕關節炎、皮膚病、肥胖癥、心腦血管疾病、呼吸道疾病等具有顯著的理療作用，並且可以充分的舒緩疲勞、緩解精神壓力，據聯合國教科文組織有關研究資料顯示，人在死海中漂浮壹小時，可以達到八個小時睡眠的功效。
中國死海旅遊度假區依山傍水而建，規劃控地5000畝，總投資10億元人民幣。2003年十壹黃金周推出的景區壹期工程總投資約6億元人民幣，占地2000余畝。“中國死海”旅遊度假區主要利用了大英縣盛產的該種獨特鹽鹵資源，以“死海漂浮”為主，結合了現代水上運動、休閑、療養、保健等要素，建設形成的壹個集新穎性、時尚性、趣味性為壹體的旅遊度假勝地。
中國“死海”位於四川大英縣境內，距離成都114公裏，距重慶180公裏達成鐵路、成南高速公路傍城而過。
卓筒井
卓筒井位於遂寧市大英縣城西卓筒井鎮。大英發現鹽鹵資源有上千年的歷史，經國家儲委認定的大致有10億噸鹽鹵資源儲量。大英縣境鹽鹵分布在蓬萊、象山、卓筒井、河邊、玉峰等地。其深層鹽鹵礦上礦層食鹽面積22300km2，鹽層厚3.5～151.11m，下礦層面積34,000km2，鹽層厚2.5～119.16m。四川是中國井鹽的主要產區。縣境內“大英卓筒井”和大英場積澱了千年鹽鹵文化。民國時期，川北多布有卓筒進，大英擁有108竈1711進，年產量達4000余噸。至今，還有“大順竈”等18眼井保存著。
享譽世界的大英縣卓筒井已向聯合國教科文衛組織申報世界文化遺產，卓筒井是直立粗大的竹筒以吸鹵的鹽井，“鑿地植竹，為之卓筒井”。起源於北宋慶歷年間（1041-1048年）的大英縣卓筒井鉆探取鹽技術，比西方早七八百年，使地下深處的鹵水第壹次得到科學的開采，在開采鹵水的過程中，人類發現了埋藏在地下的油氣資源。其鑿井工藝技術開西方近代蠅式頓鉆鉆井方法的先河，雖然經歷了近1000年歷史，其古老的工藝流程仍保存得相當完整。中國發明卓筒井技術甚至被《中國鉆探技術史》、《中國科學技術史》、《中國井鹽科技史》三書譽為“中國古代第五大發明”和“世界石油鉆井之父”。卓筒井是世界鉆探深井的始祖和活化石，是世界上唯壹現存的歷史文化遺產，是“活著的恐龍”。
卓筒井工藝流程包括打井、取鹵、曬鹵、制鹽等四個步驟。現僅在大英境內存有9竈41口為樣的鹽井，分布在關昌、青木、快活嶺、三興、英家橋、青和等六個村方圓6公裏範圍內，其鑿井、吸鹵、煎鹽等生產工藝流程，基本上保持了宋代卓筒井的基本特點。它持續近千年，生產未中斷，對研究中國鹽業史和鉆井史具有很高的價值，受到鹽業專家的高度贊譽。
四川宋瓷博物館
四川宋瓷博物館位於四川省遂寧市明月花園小區西山路，占地12畝，建築面積5000平方米。博物館立足於本館特色，通過實施改造工程，以全新的建築外觀、精致高雅的陳列展覽吸引了大批觀眾，成為了城市的標誌性文化設施，被評為“青少年科普教育基地”、“未成年人思想道德建設校外活動基地”、“愛國主義教育基地”、國家AAA級旅遊風景區。四川宋瓷博物館館藏文物豐富，種類繁多，現有藏品11454件，以書畫和宋瓷為大宗藏品。1991年，遂寧市金魚村發現壹處大型宋瓷窖藏，經清理發掘，出土完整和可復原器物1005件，其中瓷器985件、銅器18件、石雕2件。這是我國陶瓷考古的重大發現，也是迄今為止國內已發現的最大壹宗宋瓷窖藏。出土宋瓷保存良好，器型豐富，制作精良，不乏精品、珍品、孤品，其中以龍泉青瓷荷葉蓋罐、龍耳簋式爐、景德鎮青白瓷梅瓶、各式造型的三足爐為代表的壹批宋瓷精品最為珍貴，具有很高的歷史、藝術和科學價值。 四川宋瓷博物館是國內唯壹的專題宋瓷博物館，現有大小展廳6個，陳列面積3300平方米，由“讀瓷篇、聽瓷篇、賞瓷篇、制瓷篇、篇鑒瓷”五大部分組成，充分展現了中國古代陶瓷文化的獨特魅力。館內設置有文物庫房、文物修復室、資料室、監控室、學術報告廳、遊客購物中心、鬥茶坊、旅客服務中心、停車場等旅遊服務設施。 遂寧是四川新興的發展中的中等規模城市，總人口385萬，其中城區人口43萬，是四川重要的區域性交通樞紐和紡織食品化工城。市委、市府提出了“文化遂寧”的發展戰略，提出了“神秘遂寧，八大奇觀”的地方特色旅遊文化品牌，宋瓷博物館作為旅遊文化品牌之壹得到了高度重視和支持。2007年4—8月，僅僅四個月時間，投資1200萬博物館改造工程完工並投入了使用。改造後的博物館展覽面積擴大到3000多平方米，新增文物展品300余件、標本模型和仿制品200余件，增加了歷史生活場景，使用了多媒體技術和中央空調系統，展覽內容更加豐富多彩，展廳環境和文物展品的保存環境大為改觀，受到各級領導和社會各界的好評，吸引了大批觀眾，在省內外產生了良好的反響，擴大了知名度，於2009年被評為國家二級博物館.