唐太宗在貞觀後期提出:為中華兒女報仇！當楊迪討伐高句麗時，數百萬中國兒童在遼東被殺害。而他，李世民，作為繼楊迪之後的中國皇帝，有義務為那些華夏兒女報仇，消滅高句麗。然而，李世民犯了和楊迪壹樣的錯誤，軍隊動員的規模太大了。唐軍在戰場上成功擊敗了高句麗的軍隊，但唐軍的大規模東征卻在壹座堅固的城池下難以攻克。由於供應壓力過大，唐太宗不得不撤回。唐太宗死後，膽子小得多的唐高宗也繼續進攻高句麗。唐軍調集十余萬大軍與高句麗長期作戰，最終消滅了高句麗。此外，後來的儒家對李世民的這種價值觀極為不滿。比如新中國不跟日本友好，反而記住抗日戰爭這種跟新中國無關的低級仇恨，跟整天跟日本為敵壹樣可笑。沒有高句麗打敗楊迪皇帝，唐力就沒有機會贏得世界。結果唐力贏了世界之後還忘恩負義的打高句麗，真的很低。妳看到我們新的左多吉恩了嗎？日本侵華使得* * *實業家抓住機會占領中國，所以新左派壹直堅持對日友好，堅決反美。唐太宗下令士兵受命。如果1001名士兵是壹個營，那就會剩下壹個營；如果1002名士兵是壹個營，那就剩下4個了。
有A營1001人，B營1002人。用總人數相等來建立關系:1001A+1 = 1002 B+41A+1 = 1001B+465438。5438+0001(a-b)=b+3 a b是正整數，b+3必須是1001的倍數。當b+3=1001時，可以找到b=998，至少有10。B=1001k-3，有1002 b+4 = 1003002k-3002人(k為正整數)1000000人。李世民是唐朝的第二個皇帝。李世民當了23年的唐朝“皇帝”。他做“主席”做得非常好，政績突出，貞節之治非常成功。中唐宰相、史學家杜佑曾這樣描述貞觀之盛況:“自貞觀以來，唐太宗壹心壹意，勵精圖治，貞觀之治，成績斐然。第壹，貞觀年間，農業連年豐收，大米非常便宜。到貞觀八九年的時候，每桶才四五塊錢就能買到。到貞觀十五年，米只值兩元壹桶。第二，貞觀時期，畜牧業非常繁榮，到處都是馬、牛、羊。第三，貞觀年間，治安狀況很好，好到晚上不關門。”網上資料顯示，十升為壹鬥，十鬥為壹石，壹石為120斤，即壹鬥米的重量為12斤；壹分錢壹分貨，大概是0.2元人民幣。照此計算，貞觀八九年，如果用現在的人民幣來計算價格，買1斤大米，要花不到0.1元錢。到貞觀十五年，1斤大米只值幾分錢。這個米價是否有“賤米傷農”的嫌疑暫且不提，但這個糧價足以說明當時的糧食確實是大豐收，當時的糧倉確實是滿的。余糧加上漫山遍野的馬、牛、羊、畜群，在農業經濟絕對占優勢的情況下，當然是民富國強的重要標誌。後來有人說杜佑的評價是壹肚子的贊美。特別是有人認為杜佑對貞觀時期治安狀況的描寫更是誇張。這些都是歷史學家的事情，我們這些小醜沒必要卷入這場爭論。我們只知道“貞觀之治”確實創造了中國歷史上最突出的和平盛世，使中國成為世界第壹，也給西方世界留下了1000的開門紅。歷史上似乎沒有人質疑過這壹點。當然，貞觀之治能夠成功實現天下之治，原因是多方面的。但是毛主席說:“正確的政治路線確定以後，幹部是決定的因素。”“委員長”李世民作為當時最大的“幹部”，當然是貞觀統治成功的決定性因素。據《唐太宗傳》記載，李世民治理貞觀之所以成功，主要得益於他在安定民心、求教於民、依法治政、任賢四個方面的出色工作。其中，《隨筆(二)》中說，仁賢之治是最關鍵的措施，李世民治理貞觀之所以成功，主要是因為他“安民心”、“求太平”。1.「安定民心」是什麽意思？李世民的“安撫百姓靜壹靜”，有點像現在的“讓百姓歇息養息”。主要體現在兩個方面。這就是“不擾民”和“藏民”。李世民特別註重兩個方面:不擾民，1，盡量不發動戰爭，為人民減輕兵役負擔；2，盡量不要幹擾農民耕作，讓農民安心工作。特別是在農忙季節，我們更應該註意這壹點，盡量避免政府和官員的幹涉，導致農民錯過農忙季節。“救民”的主要措施是“除奢節用”、“輕役稅”、“選清官”、“使民豐衣足食”。早在武德九年六月，李世民剛被立為太子的時候，就讓官員們“封事”。所謂“上璽”，就是文武官員提出治國的意見和建議。8月正式即位後，他號召官員們“將此事封存”。短短幾個月，信件如雪片般飛來。為了消除公務員的顧慮，李世民在法庭上真誠地聽取意見。即使他直言不諱，也絕不會生氣，甚至給他四個問題。有了這樣的誠意，官員們才願意談事情。由於唐太宗的積極倡導，勸諫壹度盛行。當時有很多冒犯面子，直接訓誡的情況。上至丞相，下至小吏，甚至宮廷嬪妃，都有人敢直言。其中最傑出的是魏徵。魏徵敢於抗議和爭辯，有時甚至毫不留情，這讓李世民很尷尬。壹天，唐太宗正在和壹只漂亮的鷂玩耍。當他看到魏徵從遠處走來時，他趕緊把鳥藏在懷裏，以免魏徵發現並招致批評。魏徵玩了很長時間的事故，所以太宗不得不聽，最後鷂是窒息在他的懷裏。盡管如此，李世民不僅不恨魏徵，反而更加贊揚和信任他。第二是聽。唐太宗贊同魏徵的理論“凡聽之，則明；什麽都聽，就黑暗了”和“什麽都聽，就掩蓋不了妳的題材，反而能更好的理解妳的感受”。唐太宗深知個人學識的局限性，他並不在部下面前炫耀自己的聰明才智，讓部下踴躍諫。三是勇於犯錯。唐太宗沒有把自己當成壹個“完美”的人，他也沒有假裝自己永遠正確。而是公開承認自己犯了很多錯誤，別人提出來他才意識到自己把事情做好了。因此，他希望大臣們“只要看到有什麽不對的地方，就應該大聲疾呼，提出抗議。”三、關於貞觀法制李世民比較重視法制，他所倡導的貞觀法制為貞觀統治做出了巨大貢獻。首先，在立法方面，唐太宗親自主持，任命了戊己、方等壹批“學士法官”。他在《隋開帝法》的基礎上，完善了李淵時期制定的《武德法》。經過十年的努力，他修訂頒布了《唐律》，即《貞觀之法》，以及壹系列配套法律。唐律非常嚴密，具有統壹、穩定、簡約的特點，不僅奠定了“貞觀法制”的基礎，也為其後五代、宋、元、明、清制定法典提供了依據。其次，在執法方面，李世民比較註重以下幾點:1，尊重司法機關執法的相對權力。唐太宗強調“法非壹人之法，乃天下之法”。因此，他尊重司法機關執法的相對權力，不以自己的言語阻礙法律的實施，從而賦予司法機關執法的相對權力。2.完善死刑審批程序。唐太宗說:“死者不可再生”，主張死刑由中書、門下四書、九臣決定。3.禁止自白，註重求真。4、實施誣告陷害。四、關於仁賢之治所謂仁賢之治，是指任用人才，和平有序地治理國家。在李世民治理國家的四項措施中，仁賢之治是最重要、最有效的壹項。我們可以想象，沒有人才，安民心的治國方略就無法提出，即使提出也無法準確實施；沒有人才，李世民又想進諫。誰有勇氣提出抗議？誰能提出好的建議？沒有人才，貞觀法制不會死在立法階段，而會在執法過程中走過場，甚至被扭曲。所以《唐太宗傳》總結貞觀之治說:從某種意義上說，所謂“貞觀之治”，其實就是任賢之治。今天，世界已經發生了許多次變化。比起貞觀時期，今天治國之道的內容當然是豐富了不知多少倍。但有些事情，無論妳怎麽改，怎麽改，基本的東西都是改不了的。也許這就是不變的。貞觀時期，李世民認為人才非常重要。壹千多年來，似乎沒有人，只要是正常人，不會說天賦不重要。尤其是現在，幾乎所有的政治家和精英都在說:所有的競爭，歸根結底是人才的競爭，人才資源是第壹資源。所以，李世民的《任賢知止》這件古董，不僅是供人觀賞的，也是供我們借鑒的。明清思想家王船山曾高度評價貞觀時期人才輩出的盛況。他說:“唐朝有很多能幹的大臣。唐前有漢，唐後有宋，非唐朝可比。”。他還認為，貞觀時期之所以人才濟濟，貞觀大臣能夠為貞觀治理貢獻才智，主要原因是唐太宗卓越的人才觀和用人政策發揮了重大作用。應該說王船山的話比較客觀。第壹，可以說貞觀年間任賢采取的壹系列措施源於唐太宗李世民“治之本在得人”的人才觀。李世民非常重視人才，他知道要治理好國家，任用人才是非常重要的。他總是把“知止”和“任賢”緊密聯系在壹起。唐太宗即位之初，就把仁賢之治提上日程。他反復強調“統治之本，在於得人”。貞觀二年，唐太宗對朝臣說:“我住在深宮，所以看不到遠處，聽不到遠處。被任命的官員只能被任命到總督和秘書處的級別。我任命的這些官員是優是劣，直接關系到知止的成敗，所以必須任用人才。”太宗即位之初，指示尚書右仆射馮德義舉薦人才。幾個月過去了，馮德意沒有壹點動靜。唐太宗難掩求賢若渴，批評馮德毅失職。馮德義辯解道:“陛下，我不是不在乎，只是因為今天沒有巫師！”唐太宗反駁道:“古代治理國家好的人，有沒有向別的朝代借人才？顯然妳自己也不了解人才。如果不努力發現人才，怎麽能汙蔑今天的人才！”李世民的話應該說是故事的結尾。如果我們這些總在喊身邊沒有人才的“馮德毅”讀到這句話，認真琢磨壹下，也許能悟出壹些有用的道理。貞觀十三年，唐太宗再次指出:“要進壹步穩定國家，唯有任用人才。”貞觀晚年，唐太宗總結天下之大治經驗，第二條就是“做壹個好人，* * *成壹條政道。”為了教育和鼓勵太子李治學習仁賢治國的成功經驗，他在《金鏡》壹文中總結說:“任忠良享天下之福，若不擇手段，必遭更大之禍。”如果他是壹個正直的領導人，想要做點什麽，他壹定會對李世民的肺腑之言深有感觸。綜上所述，統治必須任賢是李世民非常重要的人才觀。正是因為這種人才觀，李世民壹直非常重視人才工作。正是因為李世民歷來重視人才和人才工作，才會有貞觀年間人才輩出的盛況。
《李世民唐太宗傳》《李世民唐太宗傳》的推出，將為讀者再現壹個真實生動的唐太宗在李世民的傳奇壹生。唐太宗李世民是中國歷史上的政治家、軍事家、書法家和詩人。唐太宗開創了歷史上貞觀之治。通過積極消除各地的分裂勢力，並在訓練中保持謙虛，在家裏實行節約，讓人們休養生息，社會出現了壹個和平與繁榮的局面。這為後來的開元盛世奠定了重要基礎，將中國封建社會推向了頂峰。
唐太宗(65438+598年10月28日+599年10月23日-65438年7月+00，649)，隴西人，是李淵、竇皇後的次子，唐朝第二位皇帝，傑出的政治家、軍事家、軍事家、詩人。李世民十幾歲時參軍，去雁門關營救楊迪。唐朝建立後，尚書令的官邸李世民為右軍將領，後晉封為秦公、秦王。他率部平定了薛、劉武周、竇建德、王等軍閥，在建立和統壹唐朝的過程中立下了汗馬功勞。626年7月2日(武德九年六月初四)，李世民發動玄武門之變，殺其弟太子李、其四弟齊王李元吉及其子，被立為太子。不久唐高祖李淵退位，李世民即位，改貞觀。李世民當了皇帝後，積極聽取大臣們的意見，在家以禮治國，謙謙有禮，厲行節約，勸農桑，使百姓休養生息，富國強民，創造了中國歷史上著名的貞節之治。對外開疆拓土，攻滅東突、雪燕陀，攻克高昌、龜茲、吐谷渾，重創高句麗，安西設四鎮，各民族和睦相處，被各族人民尊為天可汗，為唐朝100多年的盛世奠定了重要基礎。公元649年7月10日(貞觀五月二十三日)，李世民病逝於漢風殿，享年52歲，在位二十三年。他的廟號是太宗，葬在昭陵。李世民愛好文學和書法，而墨寶是代代相傳的。唐太宗傳
李世民(65438+599年10月23日-10，649年7月)是唐朝的第二個皇帝，他的名字的意思是“拯救世界和幫助人民”。太宗死後為寺名。他也是唐代的軍事家、政治家和書法家。他開創了歷史上的“貞節之治”。通過積極肅清各地的割據勢力，並適度實行節用，讓百姓休養生息，社會出現了壹片祥和繁榮的局面。這為後來的開元盛世奠定了重要基礎，將中國封建社會推向了頂峰。唐太宗早年生於開十八年(599年)。他是李淵和竇皇後的次子。公元614年，他與結婚，史稱長孫皇後。在楊迪大業的末期，李淵先後擔任安撫山西河東的大使，並留在太原，負責鎮壓今天山西的農民起義和防備突厥人。李世民和他的父親在晉陽(今山西省太原市西南)。當時農民起義風起雲湧，愈演愈烈。唐高祖、李世民見隋朝將亡，於大業十三年(617)起兵晉陽，南攻霍邑(今陜西霍縣)，西渡黃河，攻取長安(今陜西xi安)。太原起義之初，李淵以長子李健為隴西公左領袖總司令，統壹左三軍；李世民是敦煌民眾和右翼領袖的統帥，統壹了右翼武裝力量。攻克長安後，李淵為了尊重皇帝，立楊迪的孫子尤楊為皇帝，改朝易寧。公瑾封李淵為唐王，李健為太子。李世民被封為荊趙胤，改名秦國公；李元吉被封為齊王。伊寧二年(618)，李世民遷封趙國公。三月，楊迪被殺。五月，唐高祖登基，國號唐，建元武德，為唐高祖。唐高祖讓李世民做秘書。不久，李健被立為太子，李世民被封為秦王，李元吉被封為齊王。此後，李世民經常出征，逐漸消滅各地的割據勢力。武德元年起，秦王李世民親自指揮了三大戰役:壹是破了李軌，平定了隴西割據勢力薛(薛舉之子)，鏟除了來自唐朝西北的威脅；2.擊敗宋金剛、劉武周，收復失地，鞏固唐朝大後方；第三，虎牢關之戰，壹舉殲滅了中原兩大割據勢力王和竇建德軍事集團，取得了唐朝統壹戰爭的決定性勝利。從此，李世民的威望不斷增長，尤其是虎牢之戰後進入長安時，受到了壹些軍民皇帝般的禮遇。武德四年冬十月，封為將軍、司徒首領、陜西東道書記，食邑增至兩萬。高祖還下詔側田府建立自己的官家，從而形成壹個小型的* * *組織。自玄武門之變後，李世民與其弟太子李和四弟齊王李元吉之間的猜忌加深。大臣們互相沖突，分成兩派。宰相裴濟，謀士、，東宮禁衛將軍追隨李、李元吉為壹派，謀士杜如晦、方，將軍秦、、段芷玄、王俊廓追隨李世民為壹派。大臣孫昌·無極等人暗中支持李世民。將軍李靖、徐士奇、大臣於等人保持中立。公元626年，發動“玄武門之變”攻陷宮城長安，和李元吉被殺。後來高祖退位，他做了皇帝，次年改國號為貞觀。唐太宗即位後，居安思危，任用賢能之人，虛懷若谷，實行輕納重稅、放寬刑罰的政策，進行了壹系列政治軍事改革，最終促成了社會穩定、生產發展的和平景象，史稱貞觀之治。貞觀之治是中國封建時代最著名的“治天下”。貞觀四年(630)，唐太宗派李靖平定東突厥，活捉了李傑可汗，解除了來自北方的威脅。九年，平定吐谷渾，俘虜其王慕容復雲；十四年後，又派侯平定高昌家族，在其地設西州，定安西為交河城(今新疆吐魯番西)首府。唐太宗對東突厥人和隸屬於突厥人的民族實行較為開明的政策，贏得了他們的支持，因此被尊為“天可汗”。十五年，江夏王李道宗將文成公主派往與吐蕃關系密切的贊普松贊幹布，發展了漢藏民族間的經濟文化交流。但唐太宗親征高句麗的戰爭給兩國人民帶來了災難，最後無功而返。唐太宗先是立長子李承幹為太子，後來又寵愛四子王維、李泰。李承幹害怕抓住他的繼承人，試圖發動政變暗殺李泰。這是不成功的，並被廢除為庶人。為了防止身後發生兄弟仇殺的悲劇，唐太宗貶了王維和李泰，改他的第九個兒子晉王李治為太子，也就是日後的唐高宗。李世民統治時期，唐朝勢力強大，稱為貞觀之治。晚年寫了壹本書《帝範》教導太子，總結了他壹生的從政經驗，也評論了自己的功過是非。他在位期間，推行官兵制、租庸制和均田制，積極推行科舉制度。630年，擊敗東突，被尊為“天可汗”。641年將文成公主嫁給吐蕃的松贊幹布。公元649年，唐太宗患痢疾，但治療最終失敗。他命太子李治在金業門代理國事。李世民於649年7月卒於長安漢豐寺。葬於中國陜西省禮泉縣東北50余裏的昭陵山。謚號是“文帝”。唐太宗善於聽取大臣的批評和意見，鄭偉直接對他的錯誤提出了200多次抗議。唐太宗還擅長書法，逐行寫碑，是後世的鼻祖。著名作品有《溫泉明》、《晉祠明》。他死後，東晉大書法家王羲之作《蘭亭集序》作為隨葬品。終其壹生，李世民都在擔心史家日後如何評說“玄武門之變”，所以他多次請史家讀《舉舉註》和《實錄》，打破了歷代皇帝不能讀的先例。雖然史書記載，李世民要求“斬浮，直寫”，卻引來了李世民修改兩本書的種種猜測和證明。魏貴妃的長孫(皇帝的女兒)，壹個世家大族的妻子，的兒子王楊(李元吉的妻子)，皇太子李承幹(母親的長孫)，楚王，吳王(母親不詳，早就禪讓)，李恪(母親楊迪的女兒楊妃，文武雙全)，唐太宗曾考慮立李恪為太子，但遭到長孫無極的反對。唐高宗即位後，孫昌無極迫害李恪和他的同父異母兄弟李悝，他們都被指控陰謀反對他。)王太(其母長孫)齊王李右(之母，後廢為)蜀王(之女)和蔣王(王之母)。初)代王(母不詳、李府(女)李明(女)女襄城公主汝南公主南平公主隋安公主長樂公主(女長孫皇後)張羽公主普安公主東陽公主(女長孫皇後)臨川公主(女魏貴妃)清河公主李景蘭陵公主李殊晉安公主安康公主新興公主城陽公主合浦公主晉陽公主李明達(女長孫)皇後)長山公主新城公主(母長孫皇後)唐太宗李世民評論txt完整下載下載地址是私人的。點擊右上方的消息查看。
與《唐太宗傳》有關。這本書是傳記題材的書，類似於小說，只是在壹個事件之後，有了作者的觀點。如果妳想看書，妳不妨去《百家講壇》——李世民。
朝鮮(76)太宗(51)