翻譯
唐太宗剛開始繼承王位，勵精圖治，改革治國之道。多次引進魏征進入臥室內。因為在乎得失而訪問他，魏征向來有治理國家的才能，性格又耿直，沒有什麽可以讓他屈服，折撓的。唐太宗和他談論。沒有壹次不是高興地采納建議的。
魏征也因此為能遇到像知己壹樣的主人而高興。盡力地出謀劃策，知道的沒有不說的。唐太宗曾慰勞他的辛苦，說：“愛卿的奏折，前後有二百多條，如果不是愛卿為國家的赤誠之心，如何能做到呢？”
原文
宗新即位，勵精政道。數引征入臥內，訪以得失。征雅有經國之才，性又抗直，無所屈撓。太宗與之言，未嘗不欣然納受。征亦喜逢知己之主，思竭其用，知無不言。太宗嘗勞之曰：“卿所陳諫，前後二百余事，非卿至誠奉國，何能若是？”
擴展資料
《太宗新即位》選自後晉劉昫等人所撰的《舊唐書》中的壹篇文言文。
《舊唐書》***200卷，包括《本紀》20卷、《誌》30卷、《列傳》150卷，原名《唐書》，宋祁、歐陽修等所編著《新唐書》問世後，才改稱《舊唐書》，成書於後晉開運二年（945年）。 《舊唐書》的修撰離唐朝滅亡時間不遠，資料來源比較豐富。
《舊唐書》從後晉天福五年（940年）始奉石敬瑭之命修撰，到後晉開運二年（945年）完成。因為書成時劉昫正在執政，按當時的規定，壹般宰相都要作國家修史的主編（監修），因此劉昫就成了署名撰者。
三任監修之外，參預纂修工作的，先後總計9人。他們是：張昭遠、賈緯、趙熙、王伸、呂琦、尹拙、崔棁、鄭受益、李為先（壹作光）。其中，張昭遠始終具體負責其事，用力最勤。賈緯受詔不久即去職守喪，書成前壹年起復，主要貢獻是其《唐年補遺錄》65卷提供了唐武宗以後的許多難得史料。王伸於書成之日，身列“恩獎”名單。呂琦預修唐史，史稱“有能名”。
《舊唐書》修成後的第二年，即946年，北方契丹即對後晉大舉進攻，造成了開封及河南州縣數百裏內杳無人煙的慘狀，公私損失都很嚴重，史籍遭劫自也難免。因此修成的《舊唐書》，在保存史料方面，是有很大積極意義的。《舊唐書》的作者去唐不遠，有條件接觸到大量的唐代史料，所以能在短短的四年多時間裏修成這樣壹部二百卷的大書。
2. 文言文：太宗新即位 翻譯翻譯 唐太宗剛開始繼承王位，勵精圖治，改革治國之道。
多次引進魏征進入臥室內。因為在乎得失而訪問他，魏征向來有治理國家的才能，性格又耿直，沒有什麽可以讓他屈服，折撓的。
唐太宗和他談論。沒有壹次不是高興地采納建議的。
魏征也因此為能遇到像知己壹樣的主人而高興。盡力地出謀劃策，知道的沒有不說的。
唐太宗曾慰勞他的辛苦，說：“愛卿的奏折，前後有二百多條，如果不是愛卿為國家的赤誠之心，如何能做到呢？” 原文 宗新即位，勵精政道。數引征入臥內，訪以得失。
征雅有經國之才，性又抗直，無所屈撓。太宗與之言，未嘗不欣然納受。
征亦喜逢知己之主，思竭其用，知無不言。太宗嘗勞之曰：“卿所陳諫，前後二百余事，非卿至誠奉國，何能若是？” 擴展資料 《太宗新即位》選自後晉劉昫等人所撰的《舊唐書》中的壹篇文言文。
《舊唐書》***200卷，包括《本紀》20卷、《誌》30卷、《列傳》150卷，原名《唐書》，宋祁、歐陽修等所編著《新唐書》問世後，才改稱《舊唐書》，成書於後晉開運二年（945年）。 《舊唐書》的修撰離唐朝滅亡時間不遠，資料來源比較豐富。
《舊唐書》從後晉天福五年（940年）始奉石敬瑭之命修撰，到後晉開運二年（945年）完成。因為書成時劉昫正在執政，按當時的規定，壹般宰相都要作國家修史的主編（監修），因此劉昫就成了署名撰者。
三任監修之外，參預纂修工作的，先後總計9人。他們是：張昭遠、賈緯、趙熙、王伸、呂琦、尹拙、崔棁、鄭受益、李為先（壹作光）。
其中，張昭遠始終具體負責其事，用力最勤。賈緯受詔不久即去職守喪，書成前壹年起復，主要貢獻是其《唐年補遺錄》65卷提供了唐武宗以後的許多難得史料。
王伸於書成之日，身列“恩獎”名單。呂琦預修唐史，史稱“有能名”。
《舊唐書》修成後的第二年，即946年，北方契丹即對後晉大舉進攻，造成了開封及河南州縣數百裏內杳無人煙的慘狀，公私損失都很嚴重，史籍遭劫自也難免。因此修成的《舊唐書》，在保存史料方面，是有很大積極意義的。
《舊唐書》的作者去唐不遠，有條件接觸到大量的唐代史料，所以能在短短的四年多時間裏修成這樣壹部二百卷的大書。
3. 明史金幼孜文言文翻譯譯文
金幼孜，名善，以字行，新淦人。建文二年（1400）中進士。後被授予戶科給事中。成祖即位後，改任翰林檢討，與解縉等人同在文淵閣當值，再升為侍講。當時，翰林院和坊局之臣在東宮講書，都先要準備所講的經義，由閣臣閱正後，呈皇上批覽，然後才得進講。解縉講《書經》，楊士奇講《易經》，胡廣講《詩經》，幼孜講《春秋經》，幼孜借此呈上《春秋要旨》三卷。
永樂五年（1407），進升幼孜為右諭德兼侍講，並傳諭吏部，說在內閣當值的胡廣、金幼孜等人已任滿，不要改作他任。七年，幼孜隨從皇上到北京。第二年北征，幼孜與胡廣、楊榮隨行。聖駕駐紮在清水源，有泉水湧出。幼孜獻上銘，楊榮獻上詩，皇上都以最高等級給予慰勞。皇上敬重幼孜的文學才華，所過山川要害，總命他加以記載。幼孜就在馬鞍上當場起草。使者從瓦剌來，皇上召幼孜等人傍車輿而行，談論敵方之事，對他很親信和倚重。他曾與胡廣、楊榮和侍郎金純迷路陷在山谷中。天黑時，幼孜從馬上掉下來，胡廣、金純去而不顧，楊榮為他結鞍再行，走了壹會兒幼孜又掉下來，楊榮便將自己的馬讓給他騎，第二天才到達行在所。那個晚上，皇上派出十幾名使者追尋楊榮和幼孜，但都沒有找到。他們回來後，皇上非常高興。此後每次北征，幼孜都隨從，他還寫下了《北征前錄》和《後錄》。十二年他受命與胡廣、楊榮等人編纂《五經》和《四書》、《性理大全》，升為翰林學士，十八年他與楊榮壹起升為文淵閣大學士。
二十二年（1424）幼孜隨從皇上北征，途中士兵疲憊，皇上向群臣問對策，沒有人敢回答。只有幼孜說不宜深入，皇上不聽。到達開平時，皇上對楊榮、幼孜說“：朕夢見神人兩次說上帝好生，這是什麽兆頭？”楊榮、幼孜回答說：“陛下此舉，固在於除暴安民。但火燒昆侖，玉石俱焚，望陛下留意。”皇上同意他們的意見，當即命他們起草詔書，詔諭各個部落。軍隊回到榆木川時，皇上駕崩，秘不發喪。楊榮到京師報喪，幼孜護梓宮返回。
仁宗即位，幼孜被任為戶部右侍郎兼文淵閣大學士。不久加封為太子少保兼武英殿大學士。這壹年十月命幼孜、楊榮、楊士奇在承天門外壹起審查並記錄囚犯的罪狀。皇上還下詔給法司，審查重案囚犯必須會同這三位學士壹起辦，皇上對他們的委任更重了。皇上禦臨西角門閱覽廷臣的制誥，對三學士說：“妳們三人和蹇義、夏原吉兩位尚書，都是先帝舊臣，朕正靠妳們來輔佐。朕曾見前代君主不喜歡聽直言，雖是壹向所親近的人，也因為懼怕君主之威而順從君主的旨意，緘默不言以討好君主。賢良之臣，所言不被采納，便會退而閉口。朕與諸位愛卿應當引以為戒。”幼孜等人叩頭致謝。洪熙元年（1425）幼孜進升為禮部尚書，仍兼大學士、學士，並支給三職俸祿。幼孜不久請求回家探母。第二年，他母親去世。
宣宗即位後，詔令幼孜出來任職，修撰兩朝實錄，充任總裁官。宣德三年（1428），幼孜持節到寧夏，冊封慶府郡王妃。他所經過的地方，都詢問士兵和百姓疾苦，回來後上奏皇上，皇上都嘉許並采納了。隨從皇上巡邊，度過雞鳴山時，皇上說“：唐太宗仗著其英武征遼時，曾經過此山。”幼孜回答說“：太宗不久便後悔這壹戰役，所以修建了憫忠閣。”皇上說“：此山在元順帝時崩塌了，成為元朝滅亡的征兆。”幼孜回答說“：順帝是亡國之主，就是山不崩，國也必亡。”宣德六年（1431）十二月幼孜去世，終年六十四歲。贈少保，謚文靖。
幼孜為人平易，沈默寡言，心胸開闊。雖很受皇上寵信，但他自己更加謙虛。他給自己起居之室命名為“退庵”。他病重時，家人囑咐他請求身後之恩，但幼孜不聽。他說“：這種做法是君子所恥的行為。”
4. 文言文翻譯 唐太宗治國安民原文：貞觀九年，太宗謂侍臣曰：“往昔初平京師，宮中美女珍玩，無院不滿。煬帝意猶不足，征求無已，兼東西征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致亡滅。此皆朕所目見。故夙夜孜孜，惟欲清凈，使天下無事，遂得徭役不興，年谷豐稔，百姓安樂。夫治國猶如栽樹，本根不搖，則枝葉茂榮。君能清凈，百姓何得不安樂乎？”
解釋：治：治理；安：安定。治理國家，安定人民。
在貞觀九年（李世民的年號），唐太宗對侍衛官說：“以前（隋文帝）剛剛平定京師的時候，宮裏面美女古玩滿院。（然而）隋煬帝仍然不知足，不斷征求，同時東征西討，窮兵黷武，百姓不能忍受，於是導致了（隋朝）滅亡。這些都是朕（皇帝自稱）親眼目睹，因此（我）日夜努力，只希望清白英明，使得天下太平無事。於是才能（官吏）不盛行兵役，年年糧食豐收，百姓安居樂業。治理國家猶如栽樹，數的根部不搖擺，才能枝葉茂盛。君主英明，百姓怎麽就不能夠安樂呢”
5. 唐太宗論隋煬帝 文言文翻譯戌子這壹日，皇上（唐太宗）對陪立兩旁的大臣說：“我讀了《隋煬帝集》這部書，發現文章的辭藻深奧淵博，也知道是肯定堯、舜而否定桀、紂的，但是做起事來為什麽又相反了呢？”大臣魏征答道：“百姓的君主雖然都是賢哲聖明，但也應當虛心接受別人的勸諫，這樣才能使有智慧的人貢獻他的才能。
勇敢的人竭盡他的全力。隋煬帝這個人，卻是依仗他的地位，狂妄自大，剛愎自用，所以盡管他嘴裏說的是堯舜之美德，幹的卻是桀紂的行為。
他沒有自知之明，結果遭到覆亡的下場。”皇上聽了，深有感觸地說道：“前人的教訓離我們不算遠啊，應當引為借鑒。”
6. 唐太宗三鏡自照文言文翻譯唐太宗李世民給大多數人留下的第壹映像大概就是虛心納諫了。誠然，他納諫不可謂不虛心。只是左耳進右耳出，在聽取完臣下的意見後照舊做自己原本要做的事。好名聲得到了，也沒少享受。
理想聖君：開明納諫的形象如此建立
普通大眾壹直都有仰望的需要。所以，歷史和現實生活壹樣，也都是需要偶像的，尤其需要具備偶像氣質的皇帝。對此唐太宗似乎壹直都表現得相當配合。在唐太宗認真求諫的鼓勵下，貞觀壹朝君臣確曾壹度形成了壹種直言進諫、納諫之風。民部尚書裴矩佞於隋，也能大膽進諫力爭。司馬光就說：“裴矩佞隋而忠於唐，非其性之有變也；君惡聞其過，則忠化為佞，君樂聞直言，則佞化為忠。”
我行我素：納諫虛心傾聽 聽完不改還按自己意願做據《貞觀政要》卷二記載：貞觀四年，唐太宗下詔修洛陽宮乾陽殿以備巡狩。給事中張玄素上書切諫，唐太宗雖然很不高興，卻沒有發作，而是下令“所有作役，宜即停之”。還借題發揮地說出“眾人之唯唯，不如壹士之諤諤”這句千古名言來。不過，《資治通鑒》卷193卻記載，說過這話的次年，剛剛修繕完九成宮，唐太宗就再次提出要修繕洛陽宮。這壹次，民部尚書戴胄站出來反對太宗依然虛懷納諫，不僅表揚戴胄“忠直體國，知無不言”，還給他升了官。然而，過了壹段時間，太宗還是忍不住命竇璡修繕洛陽宮。諸如此類壹面從諫如流、壹面我行我素的事情，史書中還有不少零散的記載。 “虛心納諫”的唐太宗只是儒家士大夫們與唐太宗本人聯手炮制出的壹塊“內聖外王”的“道德假象”。大臣們極力想要壓抑太宗的私欲，將他納入“內聖外王”的正確軌道，所以頻繁進諫。太宗則幾乎逢諫必納，對進諫者無不大加賞賜，但在行動上卻幾乎沒有什麽改觀：獎賞過諫臣之後，他想去遊獵，仍然會去；想修築新的別宮，仍然會修。 納諫的秘密：形式主義表演塑造出壹代聖君的形象反觀貞觀年間的歷史，是不難發現李世民那些濃厚的表演痕跡的。這位雄才大略的皇帝對自己日後留在史書中的形象是如此強烈地關註，以至於他對自己的壹舉壹動都做出了刻意的修飾。他不止壹次地通過與臣僚們對話的方式，極力塑造出自己生活簡樸、愛惜民力的光輝形象。貞觀時期的20多年裏，太宗確實接受了太多太多的進諫，然而接受是壹回事，執行又是另壹回事，大多數的進諫最後並沒有得到有力的貫徹。當他在朝堂之上充分展示自己虛懷若谷的帝王風度，當他對犯顏直諫的寬容被史官們載入實錄之中後，很快他就忘記了諫言的具體內容。對太宗而言，重要的是接受進諫，而不是接受進諫的內容。意味深長的是，對儒家知識分子，尤其是文職官僚們而言，重要的也只是納諫，而不是執行納諫的內容，因為他們需要的，只是壹個“個性平淡的天命的代表”。所以，在儒家政治理想中，唐太宗的全部意義，只是壹個退而求其次的“內聖外王”的烏托邦罷了。至於貞觀之治，剔除那些家給人足的“神化”，也只剩下壹場完美的形式主義表演罷了
7. 唐太宗賞罰分明的文言文翻譯司馬光在《資治通鑒》中記載，唐太宗先後對18名大臣進行了26次獎勵。
對諫議大夫魏征獎勵次數最多，重獎8次，***獎絹1900匹，錢400緡，金甕1只，黃金10斤，房屋壹座，馬兩匹。魏征去世後，太宗命令九品以上官員前來悼念，並親自為其撰寫碑文，並書寫墓碑。
他對大臣們說，“人以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以知得失；魏征歿，朕亡壹鏡矣！（用銅作鏡子，可以端正衣冠；用往昔的朝代作鏡子，可以知道國家興旺的道理；用人作鏡子，可以明白自己的得失.我常保持這三面鏡子，以防止自己犯錯誤.現在魏征去世了，就失去壹面鏡子了！）”對擊滅東突厥的大將軍李靖重獎2次，***獎絹3000匹，增加食邑到500戶，還令其兼任左光祿大夫。對輔佐太子承乾、數次直諫的於誌寧、孔穎達各賜黃金1斤，帛500匹。
阿史那社爾（突厥族）是征服高昌的行軍總管，在高昌平定後，眾將均受到封賞，因為沒有皇上的命令，他未接受封賞，接到皇帝的聖旨後，也只領受了壹些老弱的仆人和殘次物品。唐太宗對他的廉潔謹慎十分看重，獎勵他從高昌繳獲的寶刀壹把，雜色彩綢1000段。
唐太宗不僅獎勵朝廷命官、軍隊統帥，還十分重視獎勵基層官吏。貞觀三年（公元629年）十壹月，唐太宗派遣的使者到達涼州（在今甘肅省武威市），見都督李大亮有壹只鷹非常好，暗示要送給皇上，李大亮不同意，給太宗上密表壹份，說您拒絕打獵，而使者為您要鷹，這與您的主張相違背，如果是使者自作主張，這就說明您用人不當。
太宗看到密表後很高興，贊揚李大亮忠誠正直，就把自己用的胡瓶壹把和荀悅《漢紀》壹書贈給李大亮。貞觀十四年（公元640年）十月初，唐太宗要去同州打獵，路過櫟陽縣（在今西安市閻良區），縣丞劉仁軌進言，此時農民秋收未畢，建議太宗遲滯幾日，以免修路修橋影響農時，太宗深為贊許，賜給他印璽密封的手書，不久提拔他做了新安縣令。
唐太宗有功必獎，有過必罰。他獎勵的官員大多屬於剛正不阿、廉潔、正直之士，懲罰的則主要是謀反、貪汙、瀆職、阿諛奉承之人。
《資治通鑒》記載，被他處罰的官吏達幾十人之多，其中有立過巨大功勞的大臣，也不乏親信和親戚。侯軍集是輔佐太宗馬上打天下、發動玄武門之變、率軍征伐的重要將領，曾經擔任過兵部尚書，但因參與太子謀反，與太宗的外甥趙克等人壹並被處死。
貞觀十九年正月，太宗用兵遼東，任用韋挺負責軍糧運送。但他失職，導致600多艘運糧軍船在盧思臺擱淺不能行進，被械送洛陽革職。
滄州刺史席辯因貪汙受賄，太宗命人下去親自監督處斬。貞觀六年（公元623年）九月，同州刺史尉遲敬德參加唐太宗召集的宴席，看見壹個人坐於其前，怒曰，“妳有何功勞，坐在我的上面”，唐太宗的堂兄弟任城王李道宗坐在他的下面，進行勸解，尉遲敬德不僅不買賬，還幾乎打瞎了李道宗的眼睛。
唐太宗十分憤怒，對他說，妳屢屢犯法，不要咎由自取；國家的綱紀，唯有靠賞罰來維持，非分的恩惠不可能常有，妳要好好反思和改正，不要留下什麽遺憾。自此以後，尉遲敬德感到害怕並收斂了好多。
貞觀十九年（公元645年）冬，太宗領北伐高麗的大軍回師路過易州（州治在今河北省易縣），姓陳的司馬將溫室種植的蔬菜進獻給皇帝，太宗認為這是諂媚行為，將陳司馬予以免職。 從唐太宗治理國家、管理官吏的所做所為可以看出，他愛憎分明，制度嚴格，對國家有貢獻的，絕不吝惜錢財，給予重獎；對於圖謀叛亂的，壹概格殺勿論；對於貪汙受賄、瀆職的，該殺的殺，該除名的除名，該抄沒家產的抄沒家產；對於諂媚的，嗤之以鼻，削除官職。
唐太宗用實際執行力來管理國家和官吏，造成良好的為政之道，為後世留下了寶貴的治國理政經驗。