唐懿宗(833 -873)和唐懿宗是唐朝的第四個末代皇帝，他們是著名的無能和昏君。他們即位後，唐朝的政局更加岌岌可危。他是唐朝最後壹位隨長子繼位，在長安安然度過帝王生涯的皇帝。然而，14年宗彜在位期間，驕奢淫逸，沈迷侏儒俑，不思進取，寵信宦官，迎佛骨，面臨內憂，不知其危，遭遇外患，徹底熄滅了玄宗在位時重新燃起的那壹點希望之光。
大中十四年(860)，宗彜登基後的第二年，玄宗於二月下葬，十壹月改名鹹通。之所以用這個稱呼，據說是因為玄宗的壹篇作品中有壹句“海嶽言仙通”。宗彜改朝換代時想起了父親，但自他來到人間後，幾乎從他的言行中看不到玄宗的影子。鹹通的施政也離大中很遠，不能不盡力。《新唐書》作者說宗彜“昏庸接連”，這是對他的全面評價。
父親的皇帝
唐玄宗以後，唐懿宗和唐僖宗是有名的昏君，使唐朝的局勢壹直在走下坡路。唐朝後期，戰亂不斷，經濟政治衰落。唐玄宗大中十三年(859)，唐末農民起義爆發。黃巢進攻後，唐朝的統治名存實亡。黃巢起義後，唐朝的根基被打破。宦官管理的禁軍也損失慘重，於是宰相和宦官爭權奪利不斷。黃巢起義後，唐僖宗死於晚唐的動亂，由他的弟弟唐昭宗繼位。朱溫、李克用成為唐末的風雲人物。在朱全忠的支持下，丞相派人得勝，朱全忠入宮懲罰宦官。神宗元年(904年)，朱全忠綁架了唐昭宗並遷都洛陽，不久後又殺了唐昭宗。神宗二年(905)，朱全忠大肆貶謫朝臣，在白馬驛殺死30多名朝臣，拋屍河中，史稱白馬驛之禍。神宗四年(907年)，強迫李竹蟬改名為梁，以便改國號為開平，建都開封。唐朝滅亡，建國290年。
沈溺於娛樂
在宗彜統治時期，他對宴飲、樂舞、玩樂的興趣遠遠高於對國家大事的興趣，對上朝的熱情顯然不如飲酒作樂。宗彜住在皇宮裏，每天舉行小宴會，每三天舉行壹次大宴會。每個月，皇宮裏總有幾十個宴會，唐懿宗有豐富的寶藏和各種各樣的設計。除了喝酒，他壹天都忍不住要聽音樂，就算出去旅遊，也會帶上這些人。宗彜宮有多達500名音樂家。只要他高興，就會給這些人很大的獎勵，總是幾千塊錢。厭倦了在宮中，他隨時去長安郊外的宮殿。由於他來去不定，宮裏負責接待的官員要隨時準備住宿，音樂自然少不了。那些需要陪伴他們的王子們經常需要準備好他們的坐騎，以防宗彜隨時可能邀請他們出去，這讓每個人都很痛苦。據《子同治鑒》記載，宗彜每次出行，朝廷內外隨從都有十余萬人，費用難以計算，成為國家財政的沈重負擔。對於宗彜的“酒席無節”，左拾荒者劉拓作為勸誡官，希望皇帝能以國家大事為重，向世人展示壹種關心邊疆將領、關心臣民的姿態，減少應酬。對此，他根本不聽。鹹通四年(863年)二月，宗彜對高祖陵下的玄宗真陵十六座陵墓進行了全面的巡視。司馬光曰:“遊十六陵，不止壹日。”唐帝陵位於關中渭北高原。1986年春，筆者因隋唐考古課程，乘坐專車考察關中唐太宗十八陵(個別墓葬尚未到達)，歷時近兩周。古代沒有現代化的交通工具，需要很多隨從和祭祀物品，所以三兩天來回肯定不行。娛樂、唱歌和跳舞成了宗彜日常生活中不可缺少的壹部分。在他的表率作用下，整個官場彌漫著奢靡、醉醺醺、貪生怕死的氣氛。晚唐著名詩人韋莊的詩中有“鹹通時代物華而不實”之說，他吟詠“池瑤酒席醉歸，笑君在月宮”，是對這個世界最好的描述。
未知階段
宗彜即位之初，令狐茂被罷免，白敏中被取代。白敏中是前朝的老臣，但入朝時不慎摔倒，壹直臥病在床，無法工作。他三次申請辭職，但宗彜都拒絕了。白敏中生病了，這正是他想要的。宗彜可以以此為借口忽略政治事務，與其他首相討論政治事務也是敷衍了事。他的心思根本不在這裏。於是，擔任左膀右臂的諫官王普說:“白敏中從正月起，已經病了四個月了。陛下雖然也和其他宰相談過，但從來不用三分鐘(古代壹晝夜就是壹百分鐘)。如此壹來，陛下還有閑情與丞相共商天下大事嗎？”這句話讓宗彜很不舒服，於是他把王璞趕出了朝廷，做了縣令。行使批駁權的負責人認為王普是勸諫官，不應該訓斥，於是按照唐朝的制度退回了這道命令，沒有頒布。宗彜把這件事交給首相重新考慮。那些宰相認為王普不僅是對皇帝的勸諫，還牽扯到宰相白敏中，甚至同意貶王普。
在統治時期，壹個* * *任命了265，438+0個宰相:令狐懋、白敏中、驍燁、夏侯子、、杜慎全、杜端、畢、楊壽、曹確、、、許商、。由於宗彜對政治不感興趣，總理的事務性權力仍然很大，這本來可以發揮很大的作用。問題是，大部分首相不是平庸之輩，就是愛財如命，不堪壹擊的人。例如，鹹通第壹任宰相杜疃是德宗宰相杜佑的孫子，也是憲宗的女婿。我沒有實際才能。我是吃素的，人送外號“禿角”的鹹通，擔任宰相五年，與顏路結成小集團，招賄受賄，奢侈違法，將政事托付給親信的下屬小吏邊賢。壹個叫潘辰的官員向宗彜報告說，如果他抄了卞仙家，可以幫國家軍費兩年，遭到了宗彜的聲討，從此無人敢言。與後來擔任相國的徐總司令魏寶恒相互勾結。他們“感動了世界”。當時他們被稱為“頭阿姨”，意思是像幽靈壹樣“陰險可怕”。宗彜朝的宰相腐敗相當嚴重。長安城的居民用曹闕、楊壽、許商和顏路等幾位宰相的名字編了壹首歌謠，說:無論發生什麽事，錢總是要收的。商人不在乎，貨(路)什麽時候停？
宗彜王朝的這些宰相沒有大臣風範，加劇了唐朝的統治危機。
不惜重金獎勵官員。
不像玄宗那樣珍惜官賞，不輕易給人，宗彜不在乎官賞。他獎勵有官職的人，給他們錢，往往是隨心所欲。演員李可基擅長旋律，尤其是把嗓子變成新的聲音，字裏行間壹波三折，讓聽者忘了累。京城商家的屠夫像偶像化壹樣模仿他，叫他“彈彈”。宗愛女同性戀長公主死後，寫了《嘆百年舞》。言語哀婉，觀眾落淚，深深慰藉了皇帝的思念。因此，宗彜非常喜歡他，並任命他為將軍。唐朝將靈官官職授予朝廷，這是史無前例的。唐太宗在位期間，對工商雜色人員的錄用有嚴格的限制，只賞賜財物，從不超過官階。文宗想給壹個樂官領宮的職位，也因為諫官的強烈反對，改成了地方州府長史。宗彜皇帝授予李克己朝廷官職，宰相也提了建議，但他根本不聽。李克吉的兒子結婚，宗彜送了他兩個銀瓶酒。事實上，那不是酒，而是“黃金料理”。此外，科舉考試是唐代以來士人進入官職的最主要途徑，尤其是進士科在唐代享有很高的聲譽，所以唐人有所謂“三十歲明靜，五十歲進士”之說。本來每年春天由禮部負責考選，但宗彜的親信不用參加禮部的考試，直接以“特賜”的形式被授予進士出身。在科舉考試中，沒有出現像趙宋那樣制度化的唐朝，這顯然是由於宗彜個人的愛恨情仇。皇帝的聖旨取代了禮部的金榜，君主成了進士及其追隨者的主人。因為皇帝的恩情，他“登上了龍門”。所謂“禁門是龍門，主永遠是主人”在宗彜時期成了人們嘲笑的話題。
浮華
宗彜是壹個極其虛榮和野心勃勃的皇帝，這可以從他的頭銜數量上看出來。尊稱是為了彰顯功名和德行。每當皇帝加爵位，都要舉行隆重的儀式，向全國發布詔書，同時舉行大赦。鹹通三年正月，宗彜被封為“文瑞聖孝皇帝”，但他仍不滿足。鹹通十二年正月，賜文瑞、吳穎、明德、聖人、小光等皇帝稱號，65438字。唐朝皇帝中，高祖和唐太宗在世時都不加尊稱。此後皇帝的尊稱基本都是四六個字，有的達到了八個字或者10個字。玄宗曾以14字給自己冠以“開元天帝神武孝”的尊稱，並給所有的祖先加上了尊稱。後來，武宗又有了14的封號:任生、武文、成功之神張天、大孝皇帝明道。在蘇宗統治時期，他的大臣們加了“甘源大帝聖光天文武孝感”的尊稱，但在去年(761)9月21日，他用10字去掉了“甘源大帝聖光天文武孝感”的尊稱，只稱其為“皇帝”。後來，憲宗的尊稱也是10字:元和文生神武法天應道皇帝。由此可見，宗彜的敬語數量幾乎可以趕上玄宗和武宗，但從政績或治國才能來說，不要說玄宗不可同日而語，就連武宗都比不上他。
忠誠的公主
宗彜對宗室親屬的態度，與玄宗對宗室的嚴格要求和對同昌公主的溺愛明顯不同。同昌公主是他心愛的郭所生，而魏寶恒則被選為駙馬。在公主結婚的那天，宗彜把珍寶作為禮物倒進了宮殿。他還在京城光華送給公主壹套房子。門窗用雜寶裝飾。井田、藥臼、罐櫃等等都是金銀打造的，連籃子都是用金線編織的。床由水晶、玳瑁、玻璃等制成。床腿上還雕刻著金龜和銀鹿。其他如鷓鴣枕、玉盒、神絲繡被、玉如意、簌簌、花紋布巾、火蠶棉、九玉簪等。，來自不同的地方。另外給了500萬，其他金銀珠寶不計其數。同昌公主家有壹種“清水絲”，長約八九尺。看起來像布，比布薄。顏色鮮艷透明，光線能照人。夏天熱的時候掛在屋裏，大家都覺得涼爽，沒有暑氣。據說清水絲裏有龍涎香，可以消暑。同昌公主用壹個紅色的玻璃板來裝夜光珠。家裏晚上亮如白晝，徐家晚上玩葉子戲，壹點也不受影響。公主結婚後的第二年，不幸生病去世。宗彜激怒了醫官，但他的藥物無效，所以他處決了其中兩人，把他們都關進監獄。壹時間朝野議論紛紛。丞相劉瞻希望諫官能出謀劃策，但諫官迫於皇帝的氣焰，誰也不敢火上澆油，引火燒身。劉湛無奈，只好自己為醫官辯護。果然，宗彜大怒，立即解除了劉瞻的職務。同時，與劉瞻關系密切的幾名朝廷官員被貶嶺南。宗彜為公主舉行了盛大的葬禮。葬禮上用的衣服和玩具和陌生人用的壹樣。幾座寺廟是用木頭雕刻的。陶俑和其他隨葬品壹應俱全，還有數不清的龍、鳳、花木、人和動物。他被安葬在長安東郊的那天，宗彜和舒菲在皇家延興門為他送行並哀悼。他們還獻上了刻於鹹通九年(868)數尺高的《金剛經》作為尊禮。場面宏大，京中士人閉關瞻仰，送葬隊伍綿延二十余裏。宗彜還贈送了100迎賓酒和30只馱著兩尺寬蛋糕的駱駝作為膳食。宗彜無視國家對待公主的禮儀，為所欲為，卻對內憂外患完全無動於衷，昏君的嘴臉暴露無遺。
拜佛
武宗滅佛後，佛教勢力遭受沈重打擊。玄宗即位後，寺廟陸續修復。到了宗彜時代，佛教勢力又迅速發展起來。他自己也沈迷其中，修建佛寺，制作佛像，布施錢財不計其數。在宗彜的倡導下，大規模的達摩道場空前繁榮，長安佛寺裏的佛號開始回蕩著真菩薩的聲音。
起來吧。對佛經的巨大需求刺激了印刷術的發展。世界上最早的印刷材料之壹是《金剛經》，鹹通九年(868年)所刻，現藏於倫敦大英博物館。中國最早的印刷品也是佛教的《達拉尼經》。從法門寺地宮出來的“菩薩抱真身”和“銀金花雙輪十二環錫戰”也是鹹通時期創作的精美文物。宗彜拜佛的高潮是繼憲宗-法門寺迎佛骨之後的又壹次大規模拜佛。
鹹通十四年(873)三月，宗彜安排迎送佛骨詔書，立即引起大臣們的勸諫。大臣們壹致認為是勞民傷財，而且有憲宗迎佛骨後猝死的教訓，都認為是不祥之兆。宗彜對此充耳不聞。他對大臣們說:“我能活著見到佛骨，就算死了也沒什麽可遺憾的！”這次迎佛骨的規模，比憲宗時期有過之而無不及。從京城到法門寺壹路上，帝國軍與兵士鏖戰數十裏，場面壯觀，遠超皇帝主持的祭天儀式。4月8日，佛骨舍利被迎入首都，三天後，宗彜允許它被送到首都的寺廟供人們瞻仰。虔誠的信徒不惜點燃手臂或在頭上焚香供奉禮物，而富人之家則舉行法會，花費不菲。他們甚至以水銀為池，以玉為樹，聚僧聚德，邀戲班歌舞。宰相以下的朝廷百官也競相賜錢帛，數量可觀。這壹次，佛骨受到了長時間的歡迎，直到諾宗登基，佛骨才被送回法門寺。
舍利，佛骨，受到了宗彜的熱烈歡迎，用他自己的話說，是“為人民祈禱”。事實上，他是在為自己祈禱平安，為了“永生”。諷刺的是，佛骨舍利並沒有給這個乖張的皇帝帶來祝福。當年6月，佛骨迎進京城後，宗彜又病重。7月16日，宗彜已經“病重”，到了無法回天的地步。難怪舊日有史家評論說:“佛骨才進門，龍已哭野。”意思是宗彜迎接的佛骨剛進門，載著他靈柩的殯儀車已經帶著大家的哭聲到達墓地。
鹹通十四年(873年)七月十九日，41歲的宗彜在鹹寧會館結束了他的奢靡生活。次年二月，葬於建陵(位於陜西富平)。此時，唐朝末年的挽歌隱約可聞。