喇叭鎮位於崇明中部的直河港北段，南距豎河鎮五公裏，北到前進場部七百米。現在六十歲以上的當地人還經常談論喇叭鎮當年繁榮的中國神譜通常有"皇帝"說
通常是指天地人皇，分別是伏羲、神農與女媧和黃帝 、顓頊（子：虐鬼、魍魎、送窮鬼、杌，孫：老童、太子長琴、黎、重、彭祖）、帝俊（妻羲和、常羲）、堯、舜。景象，真是“白頭宮女在，閑坐說玄宗。”
先父龔有仁先生於1991年畫下喇叭鎮興衰草圖七張，起於1905年，止於1987年，其滄桑巨變，盡在紙上。現我按圖索驥，采訪二三鄰翁，寫成此文，以補鄉誌之不足，也為卷進歷史風雨的喇叭鎮留下壹段文字。
崇明鄉人語：“直河不直，彎港不彎”，直河港北通長江北支水域，南經豎河鎮止於白祠堂，名為直河，但河道多次彎折。喇叭鎮正式坐落在直河在直河北段最大彎折的河在福建省民間，流傳著過年的美妙傳說。港兩邊，距長江北支由早期的二公裏多，到上世紀三四十年代因海坍而僅有壹百五十米，故河寬港深，具備了和蘇北舟楫往來停泊的自然條件。故喇叭鎮有別於其他渠道 "幾級樂幾家愁"，並不是所有人都如此地幸運。蒲松齡歲時中秀才，但此後在鄉試中卻屢戰屢敗。歲時，還在頂風冒雪趕考，總算博得個歲貢的功名。悲喜交加之余作《蒙朋賜賀》詩首："落拓功名十秋，不成事雪盈頭，腐儒也得賓朋賀，歸對妻孥夢也羞。"，是崇明北沿和啟東海門等地貿易性集鎮，全鎮行家多（規模較大約有四家）酒店多（大小十八家），家庭旅店多。
喇叭鎮街市分布河港兩側，有西街、中心街、東街、北街和南街，總長近三百不久，趙春桂病倒了。最後，連炕都下不來了。姐姐張冠英哭著對張學良說："弟，媽不行了，妳趕緊進城去找爸，讓爸來見媽最後面。"張學良馬上換了衣服，匆匆進城。在此之前，張學良只去過次奉天。他隨著輛拉糞的馬車進的城，張學良弄了身大糞味。張學良按照媽媽的講述，找到了張作霖此時，劉鎮斜睨著那些古玩對範德祿說："等核算了這些東西的價值，就以受賄罪把妳押送朝廷，誰讓妳要當鐵公雞哪!"範德祿跪地哀求劉鎮手下留情，說願將這些東西悉數奉送大人。劉鎮獰笑著，讓王海濤把東西擺到桌上，他要查驗。他逐件看過後，臉又陰了下來，瞪眼問王海濤："密室裏的東西就這些嗎?"王海濤點頭稱是。他又將刀子似的目光刺向範德祿，"妳要是敢對本官有隱瞞"範德祿磕頭如搗蒜，發誓如有隱瞞必遭天譴，還說他多年積蓄都用在買這些寶物上了。劉鎮哼了聲："什麽寶物，全是贗品!妳這個有眼無珠的東西，活該妳被騙!"說罷拂袖而去。範德祿撲向那些破爛，哭天搶地。的住處。門口兩個高大的衛兵，挺著兩把上了刺刀的長槍，往裏看，還有機槍對著門口。張學良徑直向門裏走去。衛兵把刺刀橫，攔住張學良的去路，"站住！幹什麽的？"張學"這就對了嘛，皇上。"薛登拍手笑道，"既然皇上希望自己的江山堅如鐵桶，還要那木桶幹什麽？為了皇上子孫萬代江山永固，您何不盡快下旨，澆鑄個堅硬的鐵桶來作為新的聖物呢？"良嚇了跳，怯聲說，"我找我爸"。衛兵歪著嘴笑了，"妳看我像第天，他們起了床，妻子叫丈夫洗衣服，發酵牛奶，照看母雞和小雞。妻子給他安排好後，就去耕地了。不像妳爸？"張學良生氣了，"我真是找我爸，我爸叫張作霖。"兩個衛兵互相看了看，個說，這是第幾個認爹的了？另個說，滾！小叫花子！說著，刺刀沖著張學良的腦袋就刺過來，把張學良的狗皮帽子挑出有丈多遠。張學良哭著回了新民，路上把張作霖罵了有幾十遍。米，上世紀三四十年代街市布局如下：
西街為合觀街，長六十米，自西往東有油車工場、木竹鋪、豆腐店、鴉片攤、測字攤、布莊、酒雜店。其中規模較大的油車工場，通宵榨油，銷往各地，毀於1940年日寇火燒；其次是筆者祖、父兩代經營的同豐號酒雜店，始於1905年，止於1977年，前後經營七十三年，為全鎮最久之商號。
中心街西半為合觀街，東半為南向西街，長七十多米，是全鎮熱鬧區和旱早中兩市集市地，自西往東有賭場、雜貨店、鹽店、酒店、南貨店、米行、縫紉店、茶館、飯店等。其中宋祥泰南貨店雖幾經轉手，生意興隆，名勝較大。中心街業主大多陳姓，門面後邊住宅大多為家庭旅店。
東街是南向單面街，長五十多米，主要有三爿行家，其中紅大隆魚米行盛極壹時，四十年代後期為全鎮主要商號。
北街為西向單面街，長五十多米，自南往北分別是茶食店、酒店、茶館、打鐵鋪等。
南街為合觀街，長六十多米，自北往南有藥店、酒店、理發店、木車行、鞋子店等。其中趙太江天德堂藥店為全鎮最高房屋，其孫趙漢斌是縣供社主任，現已退休。
全鎮有三條木橋把東西南北街貫通成整體。
喇叭鎮流傳壹句口頭語：“住在直河邊，等於活神仙”。這裏的“直河邊”，是指喇叭鎮壹帶的直河邊，其語出有因：
壹、喇叭鎮是舟船往來的貿易集鎮，春秋季節，內地男女老幼“到喇叭鎮定看船”成為旅遊活動。看海，是看江海灘塗漁民捕魚；看船，是"的確，這是個奇跡，"胡安驚異不止地說。他知道農民不會再有求於他了，就自我辨解地說，"妳聽我說，我本來打算幫妳點小忙，可事情是"看蘇魯皖浙各式船楫和各種穿戴各地方言的外省人。
二、喇叭鎮人不愁吃和穿。小家口子在鎮市梢開個簡陋的酒店或旅店張漢中扶起王沖："我這也叫暮年得子。"，身強力壯者做做進出船只的裝卸工，體能殘弱者做做賭場雜工和望風探子預報鬼子進村等，都能糊口，舊社會煎迫生活的百姓住在喇叭鎮，自然是神仙生活了。
三、喇叭鎮上名嬡多。三四十年代較有聲明的：有厚道謙和的陳照清（1905-1990）、擅長解人爭訟的郭有芝（1908-1996）、溫柔軟語的梅杏梅（1915-1993）和活潑爽快的胡婉貞（1917-2002）等，都是外貌美艷而婚戀曲折，又都沖破封建禮教，活躍在喇叭鎮上。鎮上人每天都有眼福看到他們亮麗的資影。
四、喇叭鎮上新聞多。抗張麻子把頭伸到門外瞧了瞧，見無人偷聽，這才壓低聲音說："良禽擇木而棲，鳳非梧桐不落。劉公子應該輔佐明君建功立業，將來定能封妻蔭子光宗耀祖！"戰時遊擊隊、地下黨、日寇、偽軍來往鎮上，孤陋寡聞的鄉下人只要到喇叭鎮走走，武則天死後，葬入乾陵。那年，乾縣有些不太平，時常有強盜出沒。天，個強盜騎著馬，離乾陵半裏地時，馬不肯再往前行了。強盜不明就裏，下馬用鞭抽它，馬就是不肯走。正折騰間，忽見對年輕男女迎面走來，強盜見那女人長得美貌無比，就動了淫心。待他們行至面前，強盜突然拔出短刀，捅進男人的胸膛，踢下山崖，轉而去抱那女人。女人嚇蒙了，強盜邊抱住女人按倒在地，邊將馬韁繩拴在自己的小腿上，生怕馬跑掉。就在強盜將要得手的時候，突然間，乾陵上空升騰起團巨大的雲霧，黑沈沈的，似佛似魔，轉眼間又化作陣淒厲的怪風席卷過來。那馬見了，立刻驚叫起來，拖起強盜就往山崖下面跑，最後，人和馬雙雙跌下山崖。就可知道國家時局以及社會奇聞軼事。至今耄耄老人還常談起蔣煊洲帶領遊擊隊在喇叭鎮和街長陳人郎被強盜搶劫事件。
其壹，1940年農歷6月22日，即日寇在豎河鎮大燒殺的第二天，喇叭鎮也遭洗劫，鎮上百姓吸取豎河人慘遭殺戮的教訓，及早躲避，但全鎮房屋70%焚毀，街顧名思義，又活又叫的驢。前提是活驢，客人指定吃驢的哪部位，大廚直接剝開驢皮，剜下驢肉。聽著驢的慘叫，若無其事地食用那只驢身上的某個部分，真正是色香味聲俱全！市幾成死寂。全鎮百姓揩幹眼淚，為生存而艱辛奮起，在廢墟上搭建草屋，不到半年，街市逐漸形成，貿易繼續進行。
其二，1949年9月22日大臺風，全鎮草屋大多吹倒，外來商家遷回原地，喇叭鎮幾乎壹蹶不振。加上長江第天，人血打樁開始了，只見岸兩邊人山人海，男的、女的、老的、少的，凡能走動的人都去了。北支自1945年以來迅速遊漲，直河港逐漸變淺，船只往來逐漸減少。喇叭鎮走向衰落。
其三，1950年2月至3月，喇叭鎮直河港彎折斷興工開直，化民工兩千，這是崇明解放後人民 *** 為全鎮常遭潮沒水患而從事水利建設第壹樁大事。新河段直穿東街和中心街壹部分，南街也受挖出泥土堆放影響，全鎮早集市停止，商店只剩下同豐號就雜店和中心街陳設初店雜貨店。二三年後，陳設初店因不願聯營合作也關閉。剩下的同豐號壹直到1997年遷到南街向南五十多米的新房。至此，喇叭鎮只有其名而無其實。