從東面“昭景門”拾階而上，經過“罩門”便來到團城上。承光殿是團城的主體建築，初建於明代，原為圓殿，清康熙二十九年(公元1690年)重建時改為方形。大殿座北朝南，重檐歇山頂，四周推出單檐卷棚抱廈，使其殿宇平面呈折角的十字形，號稱有“九梁十八柱七十二條脊”，樣子與故宮的角樓壹樣玲瓏工巧。殿頂覆蓋著黃色琉璃瓦，綠剪邊，飛檐翹角，殿內中央有四根巨大的井口柱，井口天花之圓光為二龍戲珠，岔角繪鶴。柱上均有楹聯。前面為清鹹豐皇帝禦筆“九陌紅塵飛不到；十州清氣曉來多。”後邊為慈禧禦筆“七寶莊嚴開玉鏡；萬年福壽護金甌。”上懸匾額為“大圓寶鏡”。北面正中有壹磚砌的須彌座，座上的木刻雕龍佛龕內供奉著壹尊白玉釋迦牟尼坐像，像高1.6米，用整塊純正的白玉雕琢而成。玉佛像面容慈祥，通體潔白，光澤清潤，頭冠及衣褶中鑲嵌著紅綠寶石，光彩奪目。相傳為清代光緒二十二年(公元1896年)明寬和尚從緬甸募化奉獻給慈僖太後的，慈禧還親筆題寫了聯額。1900年，八國聯軍侵占北京城，燒殺搶掠，無惡不作，團城內的各種珍奇古玩也被洗劫壹空，這尊搬不動的玉佛就成了他們的出氣筒，玉佛右臂上至今還留著侵略者砍下的刀痕。
承光殿前庭院中，有壹座藍頂白玉石亭，名玉甕亭。亭中的石蓮花座上有壹個雜色墨玉甕，直徑1.5米，周長5米，高70厘米，重3500公斤。相傳是元世祖忽必烈為犒勞將士而特制的酒甕，“其大可貯酒三十余石”，雕成於元代至元二年（公元1265），原名“瀆山大玉海”。甕身四周刻有雲濤、膠龍、海馬，魚龍出沒，波濤洶湧，其雕刻之精美，形象之生動，堪稱鬼斧神工，向與承光殿內的白玉佛合稱團城二絕。大玉甕原先置於瓊華島廣寒殿中，後來廣寒殿倒塌拆除，大玉甕便輾轉流落到西華門外真武廟裏 ，“明珠暗投”，被道人當做菜甕使用。清康熙五十年（1711），僧人性福重建真武廟，“供大士像，移玉缽於坐下，疊石為小山貯水於玉缽，以示普陀南海之意”，玉甕又再次“時來運轉”、位列尊寵，真武廟之名也漸被玉缽庵取代。乾隆十年（1745），乾隆皇帝終於發現玉甕原是皇家禦苑之物，於是“千金購得”，移置北海團城的承光殿前，並建石亭加以保護。乾隆親作《玉甕歌》刊刻其上：“元史世祖至元間，初成瀆山大玉海，敕置廣寒碧殿中，逮今五百有余載。青綠間以黑白章，雲濤水物相低昂，五山之珍伴禦榻，從臣獻壽歡無央。監院道房曾幾歷，仍列承光似還璧，相望瓊島咫尺近，豈必銅仙獨淚滴。和闐玉甕昨琢成，質文較此都倍贏，周監在殷殷監夏，壹經數典惕予情”，又命內廷翰林40人各賦“玉甕詩”壹首，刻在石亭的楹柱間，至今仍依稀可辨。玉甕雖然移置團城，重新成為皇上的寵物，但是甕缽的雙層底座卻留在了玉缽庵內，從此玉甕“身首”異處，天各壹方，再無團聚的日子。