對於古玩商家、行家和收藏家們來說，只要壹聽對方怎麽評價市場；怎麽議論收藏；或者簡單闡述幾句自己收藏的感受和體會，便能夠準確的認定對方是不是國寶幫。這不是十有八九的判斷和估計，而是他們說的外行話，辦的外行事，能夠充分證明他們的身份。通過接觸和交流總結了國寶幫特有的行為表現。
1：國寶幫在交流中，習慣大談古玩的歷史文化，而不談行家圈子裏通常交流的市場信息；國內外拍賣的信息；以及當前古玩真品的市場狀況等等。
2：國寶幫與行家的區別在於，交流中吹噓自己收藏了什麽精品。而真正的行家藏家，懂得商界基本的行規，不熟不了解的人在交流中決不公開宣揚自己的藏品。
3：國寶幫習慣吹噓自己的藏品，很反感外界否定自己的藏品。如果提出是件贗品時，他們會把陳舊的，失去鑒定作用的書本理論經驗和要領，拿出來進行爭辨。在專業的商界藏界，不但不吹噓，更不會隨便曝露自己的藏品。在交流中對別人的藏品只誇獎，不爭不貶。因為行家都知道古玩知識太深太復雜。因此行家之間交流，互相尊重顧及面子留有余地。這是行家藏家的基本素養也是行規，但國寶幫不懂。
4：當國寶幫的藏品遭到拍賣行拒拍，博物館拒收，市場不認可不流通的情況下，他們不懂得反思，反而認為業界沒有眼力不懂古玩。但是專業行家藏家的藏品壹旦出現異議，首先要進行自我考證反省，不會公開反駁對方。
5：壹般情況下，國寶幫的藏品量有幾百件上千件之多，並且習慣公開展示。但是專業的行家藏家壹輩子，也不可能收藏到如此數量的國寶精品，更不可能隨便展示。因為幾百年來好少精奇絕的民間流存極少，這是歷史的規律，所以收藏幾百件上千件的藏品是不符合歷史真相的。所以行家們不用看他們的藏品，只要壹聽敘述就了解了。
6：由於國寶幫，習慣於公開宣揚自己的藏品，不但不?0?藏品不宜公開的原則和規制，而且當受到藏界否定和批判以後，便公開的對抗業界不了解民間文物，實際上其目的就是想以假充真混水摸魚。
7：國寶幫很有欺騙性，雖然他們在收藏上也大談眼力、行規，但是他們的書本理論和眼力，與行家市場實踐獲得的經驗眼力完全不同。原因是他們套用的是固化不變的書本要領，但是行家的知識來源是市場的實踐，緊跟市場的多變及多樣性。在這個問題上只要兩者溝通國寶幫必露餡。
8：國寶幫在沒有解決真偽課題的前提下，交流的主題都是考古及學術研究方面的內容，這與行家藏家交流溝通的主題內容完全不壹樣。
9：國寶幫與偽專家，是互相依賴的，壹個是具備經濟實力，壹個是具備忽悠能力。如果沒有偽專家的鑒定和默許，國寶幫是不敢向業界示威的。
10：國寶幫買古玩無外乎只是從地攤上，陌生人手裏，半熟人之間的介紹，以及不了解古玩城商戶的渠道中進行收藏。他們不懂得買真古玩是需要專業的方式、方法和路徑的。所以只要看兩件藏品便知道對方是內行還是國寶幫。
總而言之，造成市場真偽混亂的原因，還是缺乏鑒定眼力。因此才冒出了買國寶的，賣國寶的，鑒定國寶的三大幫派。他們為了出名或出貨，大肆宣揚，把市場搞的十分混亂，毀了幾百年傳統文化知識的傳承。
其實市場上有壹大批鑒定水平很高的行家，但是市場上的行家高手們，受文物法規以及其他客觀因素的制約，不便張揚也不願參與文物鑒定，這便使壹些不具備鑒定能力的人，借機把自己偽裝成專家，把真偽鑒定對錯的是非顛倒了，在這種情況下才冒出了壹大批?氡Π鎩５苯褚?謀湔庵致蟻螅?故諧」娣督?胝?常態，需要調整文物政策法規，而且需要以專業商會的形式，進行自我管理和約束，只有這樣才能使古玩文物市場得到健康的發展。安徽古鈺齋聯合國內壹線拍行北京翰海知名專家***同開展“尋寶鑒寶”活動，為廣大藏友的藏品進行掌眼品鑒、保駕護航，並與廣大藏友面對面交流收藏技巧與經驗，更多資訊請關註《孫老師》（藏品被認可亦可推薦至國內壹線拍行，誠信合作，非誠勿擾）