唐朝末年，黃巢推翻了唐朝，但起義軍的勝利果實被封建官吏和地方軍閥瓜分，中國處於分裂和動蕩時期。當時中國北方有五個小朝廷，史稱五代。出現在南方的十個小國稱為十國。柴榮，周世宗北方人，是郭威的養子，又名郭蓉。郭威滅後漢，自己當皇帝，決定養子柴榮做皇帝的繼承人。“朱元璋鮑彤”最早鑄造於周世宗柴榮鹹德二年(公元955年)，是五代時期鑄造範圍最廣、質量最好的銅幣。當時銅短缺，周世宗下令毀佛鑄錢，但遭到佛教徒和滿清大臣的反對。而周世宗和柴榮卻才華橫溢，搬出了“舍身餵虎”的故事。他說:“佛說人生閱歷淡，和合急，以至於他的真身還在，還想把它斬斷。多可惜啊！”意思是佛對眾生有益。如果他活著，為了救人，他真實的身體可以被摧毀。為什麽他不能承受銅像？這番話讓反對者啞口無言，不得不服從。
編輯本段的硬幣形狀
朱元璋鮑彤的外形與唐開元的錢相似。制作精良，錢文幹凈端莊。錢的平均直徑是1.9-2.5厘米。它和開元的區別是“元”字扁，“寶”字小，輪廓略寬。
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佛像銅鑄
因為朱元璋鮑彤是由佛教銅制成的，所以很多說法都認為這種錢可以治病。《影》壹書中說“女子持此錢”，可治難產；《秋光從化》說清代順治初孝感多病，或朱元璋鮑彤文章見於古錢幣，持之而治，遠近宣傳，每篇值壹粒。其實這些都是扯淡。說古錢幣有壹些人體需要的微量元素，或者說古錢幣和其他藥物放在壹起會產生壹定的化學反應，對人體有益，或許有可能，但是把這些錢拿在手裏可以“消滅瘧疾，利生產”。說實話，如果佛有靈，為什麽不滅？周世宗和唐武宗是敢於毀佛鑄錢造福世人的君主。他們心胸開闊，有唯物主義的味道，這在中國乃至世界歷史上都是少有的，而這兩塊錢更值得壹書。五代最後壹代是郭威建立後的周朝，延續了9年(954-960)。郭威死後，養子郭蓉(柴榮)繼位，廟號世宗，在位6年，改位以示賢德。世宗省在政治和軍事上取得了巨大的成就，為北宋的統壹奠定了壹定的基礎。世宗限制佛教，破除迷信，整頓錢法，盡力開源，讓百姓休養生息。賢德二年(955)，世宗毀佛造錢，有官員不以為然。世宗講道理地指示官員說:“我聽佛祖說，他的人生經歷是個錯誤，但他急於利益他人，以至於他的真身還在，還想把它割掉。在這個銅像裏，多可惜啊！”眾臣不敢言。世宗廢天下佛寺3336座，毀其銅像鑄於朱元鮑彤，並派官員赴朝鮮購銅，禁止民眾藏銅。世宗非常重視鑄錢。據說他曾在後堂架起數十座大爐，親自監造。
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朱元璋鮑彤仿唐開元錢，錢文隸書深峻，細節寬大，鑄造精美。窗簾周圍有許多星星和月亮的裝飾，還有回鑄的龍鳳和錢文的隸書。
大部分是後人鑄的壓歲錢。從收藏的Joo Won鮑彤來看，壹般的錢直徑在24 mm到25 mm左右，大的25.8 mm，小的只有22.6mm；重量壹般在3克到4克之間，最重的4.6克，最輕的只有2.9克。世宗重視鑄錢，錢的形狀基本壹致。因此，朱元璋與鮑彤的特殊造型應該仔細辨認。朱元璋鮑彤鑄造中使用的大部分銅是由被毀的佛像鑄造的。迷信的人說這種錢是有靈性的東西，既能治病又能難產，導致朱元璋的錢身價暴漲，後世也有很多模仿。壹些小的或者鑄的不好的錢有私鑄的嫌疑。文章中介紹了很多硬幣。朱元璋鮑彤“鑄造了很多”，“在世界上生存了很多”。與稀有硬幣相比，Joo Won硬幣的數量更多。然而，周世宗的統治只持續了六年，而且是在賢德的統治之後五年。與幾百年鑄造的漢代五銖和唐代開元的世界存量相差甚遠。再加上有人用過藥，千百年來受損，現在世界存量也不是很大，目前在錢幣市場上也不多見。普通Joo Won鮑彤成交價在10元以上，品相好，背面有星星。
這壹段在編輯的時候怎麽識別？
朱元璋鮑彤“鑄造了很多”，“在世界上生存了很多”。相比稀有幣，Joo Won幣更為豐富。然而，周世宗的統治只持續了六年，而且是在賢德的統治之後五年。與幾百年鑄造的漢代五銖和唐代開元的世界存量相差甚遠。再加上有人用過藥，千百年來受損，現在世界存量也不是很大，目前在錢幣市場上也不多見。普通Joo Won鮑彤成交價在10元以上，品相好，背面有星星。
編輯此段價格參考
朱獲鮑彤隸書小平折回200元五代以後，周世宗柴榮余顯德棄佛寺於世兩年，毀銅像。Joo Won鮑彤仿唐魚緣，制作精美，直徑2.4-2.5厘米，重量3.5-3.7克。錢文是八分隸書，背面有許多星月，分布在穿孔周圍，還有折背的錢。民間廣為流傳，這錢能治難產。Joo榮獲鮑彤梨樹小平北興20元特別裝飾品
Joo獲得鮑彤梨樹小平背月10元Joo獲得鮑彤梨樹小平背月100元Joo獲得鮑彤梨樹小平背巨星巨月200元。