每個人都贈送和接受禮物，不管禮物是否自願，每個禮物都必須經過挑選才能贈送。它是妳性格的延伸，對方可以從中衡量妳的興趣，禮物甚至包括妳的智慧和才華。送什麽，怎麽送，會給人留下重要而持久的印象。對方如何接受也是如此。
不管我們承認與否，禮物對雙方都是有意義的，在我們的生活中扮演著重要的角色。我們對它的渴望也是對認同、愛、理解和愛的渴望。我們的給予和接受行為涉及生活的許多方面。通過我們，禮物可以激勵他人，教育他人，獲得控制和補償，展示知識和修養，表達友善和愛，擴大個人影響力。總之，禮物已經成為我們每個人生活和融入社會不可或缺的社交形式。禮物作為壹種特殊的社會現象，從進貢的失敗到禮物的返還，有著非常悠久的歷史。人們互贈禮物是人類社會生活中不可或缺的交際內容。
禮物和禮物，連同其他壹系列儀式活動，起源於古代的祭祀活動。祭祀時，人們不僅以規範的動作和虔誠的態度對神表示崇敬和敬畏，還將自己最貴重、最恭敬的物品(即祭品)呈獻給神。也許從那時起，在禮物的意義上，禮物開始有了物質構成和表現。即時禮物可以采取禮物的形式。起源，有人說源於古代戰爭中部落合並導致的“貢賦”，即被征服方送來的糧食、奴隸等。定期向征服者表示對征服者的服從，並乞求征服者的庇護。史書中已有記載，戰爭是由於交貨不及時或考慮不周而引起的。比如春秋時期，楚國未能按時給周天子送去壹車茅草，引發了中原各國對楚國的大規模戰爭。也有人認為，原來是壹種商業上的互惠，原來的“互惠”本質上是壹種以贈與和獎勵形式的產品交換。從各種形式的起源可以看出，美壹般是以物的形式表現的，禮物的範圍非常大。在古代，可以是錢幣、金銀等。在史書和《史記》等古籍中，經常記載皇帝給諸侯或英雄“禮物”和“萬金”；也可以是工具、武器等特殊裝備，“寶劍贈英雄”是中國永恒的故事；也可以是有特殊功能或意義的動物，比如馬。三國時，關羽座下的“赤兔馬”和劉備騎的“得祿”，分別是曹操和劉表捐贈的。至於服裝、首飾、食品、農房，就更普通了。最特殊的禮物是在古代，送禮的人也是作為特殊禮物送的，全世界都是如此。中國古代第壹美人是送給吳王夫差的禮物。王允的連載計劃中貂蟬為什麽沒有呈獻給董卓？在任何壹個奴隸社會時期的國家，比如古希臘的斯巴達，奴隸主之間互贈奴隸是極其正常的。人類社會經過幾千年的發展，隨著人們認識的不斷提高，“送禮”這壹獨特的社會現象得到了進壹步發展，逐漸摒棄了壹些違背行為倫理和個人意誌的不健康觀念，成為壹種特殊的社會藝術形式，有其獨特的內涵和多種表現方式。金錢≠禮物既然發自內心就是最好的禮物，所以價值不能用它的價格來衡量，而要看所賦予的意義。“千裏送鵝毛，禮輕情意重”，這是中國古代勞動人民對它最準確的理解。在現代歌劇《白毛女》中，楊白勞把紅繩綁在了Xi的身上。雖然價格不值壹提，但其中蘊含的深情感人，價值不菲。鉆石很奢侈，但紅繩不壹定就低人壹等。所以，壹份好的禮物並不奢華昂貴，但卻飽含著送禮者的深情，最能打動對方的心。在公園、路邊或學校種壹棵樹，樹上貼上妳朋友的名字標簽；以某人的名義把壹本珍貴的書送給當地的圖書館和學校；為某人寫壹首詩、壹支曲子或壹個故事；請家裏的長輩講講自己的童年，對父母的回憶或者其他幾乎被遺忘的家庭趣事，錄下來給其他家庭成員聽；新年前互送日歷，在日歷上標出所有家庭成員和朋友的生日、結婚紀念日和其他特殊節日...
有了這些，誰能否認這不是最有價值的禮物？