摩訶薩，最強大的菩薩，是西方極樂世界最高佛阿彌陀佛的得力侍者，也被稱為大金金菩薩。與無上佛阿彌陀佛、觀世音菩薩弟子(阿彌陀佛左侍)合稱為“西方三聖”。很少有菩薩獨尊大勢。其形象記載於《觀五天壽經》，有紫金色光芒，法器、紋飾與觀音菩薩相同。兩者的主要區別是，菩薩頭上的冠是用固定壹個瓶子來標記的，而觀音菩薩頭上的冠是用壹個小佛來標記的。作為阿彌陀佛前來迎接時的隨從，觀音菩薩手捧金蓮臺，大勢至，菩薩雙手合十。
大菩薩摩訶薩，是西方極樂世界最高佛阿彌陀佛的右侍郎，又被稱為大金金菩薩。與無上佛阿彌陀佛、阿彌陀佛左侍觀音菩薩合稱為“西方三聖”。
總的趨勢是達到菩薩。據雲《觀無量壽經》記載，白煦:大勢所趨，菩薩以獨特的智慧之光普照世間眾生，使眾生脫離蓮花刀兵之禍，獲得無上力量。
菩薩能給妳智慧之光，使妳在人生的道路上壹帆風順，事業有成，佛光永放光芒，化惡為惡，吉祥如意，使妳走上佛光之路，發揮全部智慧，達到理想境界。所以，馬年出生的人，如果能虔誠地供奉佛像，壹生財運聚斂，壹生平安。
菩薩以獨特的智慧普照世間壹切眾生，使壹切眾生擺脫血淋淋的刀兵之災，獲得無上的力量，安心於力量。所以菩薩被認為是光智第壹，所到之處，世界震動，保護壹切眾生不受邪靈侵害。
參考資料:
走向菩薩-百度百科
菩薩和觀音有什麽區別？觀音菩薩是阿彌陀佛的左仆，大勢所趨，菩薩是阿彌陀佛的右仆。這裏的左右是從阿彌陀佛的角度。
觀世音菩薩代表佛的慈悲，總的趨勢是菩薩代表佛的智慧，合在壹起代表佛悲智雙運。
觀世音菩薩壹般持凈瓶和楊枝，總的趨勢是菩薩壹般持蓮花。
觀音菩薩佩戴的冠上有壹尊佛像，冠上有壹個網瓶。
擴展數據:
摩訶薩，最強大的菩薩，是西方極樂世界最高佛阿彌陀佛的得力侍者，也被稱為大金金菩薩。與無上佛阿彌陀佛、阿彌陀佛左侍觀音菩薩合稱為“西方三聖”。
總的趨勢是達到菩薩。據雲《觀無量壽經》記載，白煦:大勢所趨，菩薩以獨特的智慧之光普照世間眾生，使眾生擺脫蓮花刀兵之災，獲得無上力量。
觀音菩薩(梵文:，千手觀音？Vara)，觀音是鳩摩羅什的舊譯名，玄奘的新譯名是管子，中國簡稱觀音。
觀音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象征，在大乘佛教和民間信仰中占有極其重要的地位。觀世音菩薩所引領的大悲精神，被視為大乘佛教的根基。
參考資料:
百度百科-走向菩薩百度百科-觀音
南方沒有菩薩。是誰呀？他是阿彌陀佛的右侍應生，也被稱為大金金菩薩，簡稱史鷙。與阿彌陀佛、觀世音菩薩(阿彌陀佛的左侍)合稱為“西方三聖”。《悲華經》上說，以前有個輪聖王，大太子是觀世音菩薩，二太子是觀世音菩薩，三太子是文殊菩薩，四太子是普賢菩薩。後來輪聖王成佛，也就是西方極樂世界的阿彌陀佛，觀音和大勢成為他父親的左右仆從。
大勢已至菩薩，梵文稱為“大乘”。現在極樂世界，是二菩薩代替佛。《觀生無盡經》記載，他“以智慧普照萬物，使三處(地獄、餓鬼、禽獸三惡傾向)有無上之力”，故稱菩薩。他頭頂的花瓶裏有智慧之光，讓智慧之光普照世間壹切眾生，讓壹切眾生從蓮花刀兵的災難中解脫出來，獲得無上的力量。據《觀世音無量壽經》記載，菩薩以獨特的智慧之光普照世間壹切眾生，使壹切眾生擺脫血淋淋的刀兵之災，獲得無上的力量，安心於力量。所以菩薩被認為是光智第壹，所到之處，世界震動，保護壹切眾生不受邪靈侵害。菩薩能給妳智慧之光，使妳在人生的道路上壹帆風順，事業有成，佛光永放光芒，化惡為惡，吉祥如意，使妳走上佛光之路，發揮全部智慧，達到理想境界。每年農歷七月十三，哪座山叫大趨勢菩薩道場？南通廣教寺——菩薩道場的大趨勢
廣教寺位於南通市南郊的狼山。1983年被國務院確定為漢族地區全國重點佛教寺廟。狼山是江蘇省著名的自然風景區，也是蘇北的旅遊勝地。它由崀山、馬鞍山、黃泥山、尖山和軍山組成。其中，崀山最為險峻秀麗，南臨長江，風景秀麗，有“天然水石盆景”之美譽。在中國的佛教經典中，狼山是佛祖的道場，中國佛教“八大名山”之壹，著名的寺廟狼山廣教寺也是聞名中外。廣教寺建於唐二年(669)。是壹座有著1300多年歷史的古剎。據《通州紀年》記載:“唐總經理二年，山上建英雄大會堂、寺亭、方丈室”。當時“山浸巨浸，設舟濟，名慈航院，後改廣教寺。”狼山的創始人是僧伽，也被稱為狼山大聖。傳說狼山當時被白狼精占領。大聖菩薩僧伽與白狼精鬥，披袍遮山，降伏惡狼。白狼不得不放棄這座山。從此，香火在這裏興起，成為佛教的天堂。僧伽是唐朝的壹個和尚。在唐高宗時，他遊歷長安、洛陽等地治病救人，壹舉成名。南巡到江邊，治病治水，為百姓所稱道。唐中宗被尊崇為佛教徒。後來被尊為“大聖菩薩”。宋朝太平、興國年間(976-983)，智煥法師任廣教寺方丈。他傳法創業，修建寺廟，主持修建大寺——智雲塔，雕刻僧伽像供奉。此後，江淮地區許多寺廟供奉僧伽像。智環大師臨死時留下壹句詩:“起初不肯住長安，如今似西歸泗水，今日仍欲炫耀，來東臨海的狼山鎮。“後來人們稱他為僧伽的化身。為了紀念這位魔術師，明嘉慶在寺內建了壹座魔術塔，壹直保存至今。廣教寺的寺廟建築遍布狼山，分為上下兩部分。山下建築主要有大佛殿；倫藏殿、大悲殿、金剛殿、藏經樓、日光浴樓、枕山樓、方丈室、弘僧等。山頂是廣教寺的主體建築群。有山門、崔靜樓、童淵堂、大廟、桂竹山樓、三賢寺、雲塔。在廣教寺周圍，還有王墓、望江閣、禦亭、平沃碑亭、清末革命家白墓等景觀。有雙目石、鴿子巖、開巖、寒玉泉。興市、仙人洞、景芝泉、梯明坡、獅子巖、地珠巖、海月巖等著名名勝。從1980開始，在於梅住持和郎悅監獄的主持下，廣教寺進行了全面修繕，耗資500多萬元。提前修復了法如堂、塔、童淵堂、大廟、三賢寺等主要建築。後來對藏經樓、太陽經樓、枕山樓、桂竹山樓、崔靜樓等建築進行了全面整修，擴建了飯堂樓、票房、宿舍、圍墻、焚香亭等。寺內雕刻了佛像，修建了佛臺，並添置了編鐘、編鐘、香爐等器具。新建築的布局和色調與其他建築和自然景觀相協調，進壹步改善了寺廟的整體格局。智雲塔矗立在狼山之巔，是廣教寺最具特色的建築。建於北宋太平興國年間(976-984)，塔高35米，磚木結構，五層四層。四面呈方形，每層有三個小房間，繞著木柵欄和腰邊扭曲，從底部收縮到最後壹次。在剎車的頂部，有輪子、球體和前部的七個相位。遊客登塔遠眺山景，仰望天空，感覺高入雲端。唐代詩人殷在他的詩中感嘆:“寶塔支持青雲，天空是五英尺遠。天上的星星和星星可以歷歷在目。“智雲塔下的大廟，是整座山的香火中心。大廟寬5間，深3間。這是阿明王朝的建築，建築高大，橫梁堅固。在寺廟的中央是壹尊廣教寺的創始人大聖的雕像，弟子惠慕安查站在兩側。大廟的兩側是二十尊天尊的彩色雕塑。童淵珍寶館是山上的主要大廳，也被稱為王宇廳和江海神社。大殿守護菩薩像。大勢是大乘佛之壹。他是阿彌陀佛的左右手，與阿彌陀佛、左右手觀音菩薩並稱“西方三聖”。佛經上說，大勢所趨，普照天下，能破眾生煩惱，解脫眾生痛苦。由於廣教寺被視為菩薩的道場，所以供奉菩薩像。這座坐像高4.5米。佛臺上鑲嵌著白色的梵諦岡石雕，佛龕雕刻精美，大殿中的繡簾富麗堂皇。兩邊是十六尊雕像。大佛殿是山腳下的主體建築，寬3間，深3間，屬於明代。寺內供奉明代釋迦牟尼塑像，兩案墻壁上鑲嵌著十八高僧的瓷磚壁畫。這組壁畫是著名畫家範曾於1982年創作的，每幅壁畫高2.2米。寬度1.3米..畫中的十八僧是中國佛教史上的著名人物。他們是安世高、道安、慧遠、鳩摩羅什、法顯、達摩；知壹、吉藏、道玄、玄奘、須菩提、慧能、法藏、壹團、鑒真、淮海、靜安、弘毅。他們是佛教各流派、佛教翻譯家、科學家的祖先；知名學者，容貌各異，栩栩如生。反映中國佛教從東漢到近代兩千年歷史中的主要人物，是佛教藝術的新創造。趙樸初先生題寫了“法如堂”的牌匾，並為門柱題寫了壹副對聯:“諸學為聖，諸學為崇”。在藏經樓裏，收藏有文物、樂器等。1989年，安徽佛教任翔贈廣教寺《觀世音寶相畫集》壹冊，分為上下兩卷，有廣洽法師為《刺血》和弘毅法師題寫的806字序言。該畫冊收藏了從唐代吳道子到現代京劇大師梅蘭芳和繡工沈壽的150多幅觀音畫。這些觀音造像是清末張謇收藏的，由費凡九等人在景源社1939印制。由於動蕩不安，大部分沒有流傳。所以廣教寺的這本《觀音寶相，歷代名畫》被稱為佛門之寶。狼山風景秀麗，廣教寺古剎莊嚴。十幾年來，玉美大師和郎悅大師帶領僧侶們有條不紊地管理著這座古寺，接收來自外界的。在消防治安、文明衛生、社會福利等諸多方面都取得了突出的成績。截至目前，已有1000多萬國內外遊客來此遊覽。每年7月13日至菩薩生日、農歷三月初三僧伽生日，數萬信眾前來燒香朝拜，熱鬧非凡。港澳臺佛教界與廣教寺的聯系也在不斷加深。日本、美國、新加坡的佛教徒也專程來拜菩薩，受到廣教寺的熱情接待。廣教寺的素菜早已聞名遐邇，素有“南通菜”之稱。它融合了世界各地素菜的優點，風味獨特，烹飪精美，深受國內外客人的好評。南通市佛教協會於1996年7月196日至7月15日在狼山廣教寺召開了第四次代表大會，來自全市32個佛教界的80名代表參加了會議。會議聽取了郎悅大師所作的市佛教協會工作報告。修改了南通市佛教協會章程，選舉產生了由51名理事組成的新壹屆理事會。會議選舉大師為市佛教協會會長，大師、新法大師、、嚴澄大師、豐大師為副會長，大師為秘書長。理事會還邀請了玉梅大師和覺正大師擔任名譽會長，俊德大師和易大師大師擔任顧問。