古董收藏雖然是壹門愛好，但這也是壹門生意，有些人為了這門愛好可說是傾家蕩產；也有些人通過從事古董生意賺得盆滿缽滿。不過不管是愛好還是生意，但對很多人來說，古董收藏便如同明代劉基在《登臥龍山寫懷二十八韻》壹詩中寫的：“白雲在青天，可望不可即。”
古董收藏門檻極高，想要在這壹行業中有所積累，不但需要壹定的經濟實力，還需要相當深厚的文化、歷史、藝術等專業功底。如果單以收藏而論，既然對古董有所愛好，那麽肯定誰也不想自己的產品是贗品。如果還想從事古董生意，那麽就更是要對古董的真假能夠做出正確的判斷。
▲鑒寶照片
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雖然如此，民間依然有壹些人對古董有著壹定的愛好，而且很多人對自己壹些家傳的老物件也十分好奇，到底這些東西是價值連城的寶物，還是只是寄托了祖輩傳承的意願呢？但是長久以來，很多人卻苦於沒有鑒定這些老物件的專業機構，所以當鑒寶類節目在電視臺開播，便引來眾多人攜帶著“傳家寶”前往尋求專家的鑒定。
在這些尋求鑒寶的人當中，有壹些人帶來的是家傳的老物件，有壹些人帶來的則是自己花錢買來的古董。所以在節目中也上演了種種人生悲喜劇，有的人抱著好奇心而來，卻得到意外的驚喜。有的人抱著極高的希望而來，卻倍受打擊。人們的命運往往如同《莊子·天下》中說的：“忽漠無形，變化無常。”
▲清雍正款粉彩九桃福壽紋盤子
在壹欄鑒寶節目中，壹位中年男子攜帶了壹個“清雍正款粉彩九桃盆”來到節目現場，想要請專家對這個“臉盆”進行鑒定。說到這個粉彩，它是清朝時期所創造的壹種彩色瓷器，從康熙年間開始出現，到了乾隆年間最為興盛發達。在所有的雍正彩瓷中，粉彩是最為出色和著名的品種之壹。燒制這種粉彩瓷器，要先將胎釉燒好，然後用含砷物的粉底塗在燒好的胎釉上，之後再用筆將塗上去的顏料顏料洗開，這樣顏色看起來會有壹種粉化效果，所以這種彩瓷就被命名為“粉彩”。
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這位中年男子攜帶的這個九桃盆，其繪畫題材是桃和蝙蝠，這種圖案的寓意是多福多壽。壹般粉彩桃蝠圖案中，在雍正時期是八個桃，而乾隆時期是九個，所以這種圖案有壹個“雍八乾九”之說。所以按照這個來看，中年男子的九桃盆如果是雍正年間的，那麽應該是八個桃。不過這也並非絕對，如果它真的是壹個雍正時期的九桃圖案，那麽肯定會因為其稀少而更值錢。
▲男子帶來的藏品
這位中年男子告訴節目主持人，這個九桃盆是自己在古玩市場中花費了437萬購買的藏品。明顯可以看得出來這位男子非常緊張不安，在他買下這個盆之後，自己沒有能力完全肯定其真偽，所以特意將之帶到鑒寶節目中尋求專家的幫助。
幾位專家在仔細觀察研究這個九桃盆之後，卻表示讓男子先站穩了，他們再報價。這個他花費了437萬所購買的“清雍正款粉彩九桃盆”，其實是壹個現代的仿制品，也就是說是壹個不折不扣的贗品。當然專家也不會如此簡單粗暴地給出結論就完了，他們也壹壹陳述了得出這種結論的理由。
▲鑒寶節目照片
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首先，這種粉彩盆就算在雍正時期，都是壹種非常高級的藝術品，能夠流入民間的非常稀少。就算流入民間，每壹代收藏人以及轉手肯定都會有相應的記錄。所以如果出現在民間那麽大多數都是傳家寶，不太可能在古玩市場上出現。如果這個盆是真的，那麽價值遠超四百萬。在2007有壹個類似圖案的盤子就拍出了963萬。
其次，雍正時期的這種壽桃圖案壹般是八個桃，而這位中年男子帶來的盤上畫的是九個桃。且在繪畫工藝上，贗品也與真正的粉彩吹釉法相差甚遠。而且贗品上面的圖案很可能是由電腦噴繪所制成。
▲鑒寶男子照片
第三，粉彩是壹種非常精細精致的燒瓷方法，其繪畫工藝要求相當高，不管是外形還是顏色都十分講究。在這個贗品粉彩盆上，僅僅是樹枝的顏色就明顯看出差異，而且連樹葉部分的顏料都已經超出邊界。所以這不但是仿制品，而且是十分低級的仿制品，更不可能是雍正時期的粉彩真品。
結語
中年男子在得到最終結果後十分沮喪，淚盈眼眶，看起來備受打擊，在臺上站都有點站不穩了。不過這種事放到誰身上恐怕都難以接受，自己花費重金淘來的寶物，結果是低級贗品。可見想要踏入古董收藏這個行業還是需要慎重，至少要量力而行。