當閱讀了壹本名著後，大家壹定對生活有了新的感悟和看法，需要回過頭來寫壹寫讀書心得了。怎樣寫讀書心得才能避免寫成“流水賬”呢？下面是我整理的大學讀書心得範文（通用7篇），歡迎閱讀與收藏。
大學讀書心得120xx年10月6日，蘋果公司的創始人，IT世界的傳奇人物史蒂夫喬布斯傳去世，10月24日，《史蒂夫喬布斯傳》在全球發售，此書由作家沃爾特艾薩克森（WalterIsaacson）在過去兩年與喬布斯面對面交流40多次、對喬布斯100多位家庭成員、朋友、競爭對手和同事的采訪的基礎上撰寫而成。艾薩克森是原《時代周刊》主編、CNN董事長兼首席執行官，撰寫過愛因斯坦傳記、基辛格傳記、富蘭克林傳記等暢銷書籍。
《史蒂夫喬布斯傳》向外界展示了壹個真實的喬布斯，和他光鮮耀眼的成功相比，他經歷坎坷，成功也並不是壹帆風順，而且性情孤傲、自私、冷漠、固執，習慣謊言與背叛，但他毫不畏懼，在內心深處的理想引領下，堅持把每壹天都當成生命的最後壹天來戰鬥，在工作中充滿了創意，正是這個復雜的人，最終成就了非凡的蘋果，創造出個人電腦、動畫、音樂、手機、平板電腦以及數字出版等6大產業的顛覆性變革。喬布斯是壹個私生子，早年被養父和養母收養。少年時代極為叛逆，喜歡披頭士，曾經吸毒、輟學，成年後到印度旅行時對佛教禪學產生興趣，並最終在日本拜師學習。大學期間，喬布斯認識了壹生中最重要的夥伴沃茲。1976年，年僅21歲的喬布斯和26歲的沃茲成立了壹家電腦公司。這就是後來舉世聞名的蘋果公司。他們的事業，是從設計制造第壹塊電路板開始的，並因此積累了第壹桶金。1980年，蘋果公司在華爾街上市。壹夜之間，喬布斯成為壹名年輕的億萬富翁。之後，隨著企業的壯大和發展，他成為美國時代周刊的封面人物。但在1985年，因決策上的失誤頻出，喬布斯從蘋果出走並成立了NEXT公司，取得了不俗的業績。1986年，收購並創建了皮克斯動畫工作室，並制作了世界上第壹部3D動畫片《玩具總動員》，開啟了3D動畫時代。1996年，在蘋果公司負債累累的時候，喬布斯毅然回到蘋果，拯救自己壹手創立的企業，並通過改革促使蘋果扭虧為盈，現在蘋果公司的名聲更勝從前，創造輝煌。
喬布斯能夠擁有如此巨大的成功，與他身上特有的不懼失敗勇往直前的性格，為客戶著想的理念和血脈中流淌的創新基因識是分不開的：
壹、不懼怕失敗：
喬布斯永遠不放棄內心的追求，不斷的嘗試和努力，這是他身上永不服輸的韌勁。1985年喬布斯因與管理層的分歧離開自己親手創辦的蘋果，那年他剛30歲，這種打擊幾乎放在任何壹個人身上都是毀滅性的。但是，他沒有從此沈淪下去，他重新振作起來，創辦了NEXT公司，後面又收購了皮克斯。雖然NEXT公司時浮時沈，沒有多大起色，但皮克斯公司卻開創了數字動畫的輝煌。後來NEXT公司被蘋果收購後，他又回到蘋果，臨危受命重新締造了蘋果復興的神話。他熱愛創新更有著常人不能比的創造力，讓他在壹次又壹次的失敗打擊下不斷走向成功。當他被診斷為胰腺癌，並被告知只有幾周生命時，他卻說沒有什麽比垂死更能讓人集中精神。2005年他在斯坦福大學的演講時說：沒有人願意死。就算想上天堂的人也不希望通過死去那個地方。但是，死亡是我們***同的終點。沒有人逃得過。妳的時間是有限的，所以不要浪費在過別人的生活上。不要受困於教條，也就是按照別人思考的結果生活。不要讓他人的意見淹沒妳內心的聲音。最重要的是，有勇氣遵從妳的內心和直覺。它們不知道妳真正想成為什麽。其他的都是次要的。他說的話更好的詮釋了他的成功是有勇氣去堅持內心的聲音和直覺並為之不懈奮鬥，他的話對於我來說也是壹種啟迪。
二、為客戶服務的理念：
喬布斯在關註產品功能的同時更關註用戶的體驗，他美學至上的設計理念和追求產品簡約便利的設計為蘋果產品在全世界贏得了許多忠實的追隨者。為了解放按鍵對手機的約束，才能讓用戶體驗全屏幕操作帶來的快感，iPhone誕生了。喬布斯當初提出要設計壹款只有壹個按鍵的手機時，連蘋果的工程師都覺得有點難以實現。喬布斯曾當面指責負責為Mac電腦設計操作系統的拉裏，他認為當時的Mac電腦啟動速度過慢。喬布斯問拉裏：如果能救人壹命的話，妳可以將系統啟動時間縮短10秒鐘麽？拉裏有點不明白，10秒鐘怎麽會救人壹命，喬布斯在白板上列出：如果Mac電腦賣出500萬臺，而每天每臺機器開機多花費10秒鐘，那加起來每年就要浪費大約3億分鐘，而3億分鐘至少相當於100個人的壽命！工程師拉裏聽了之後，用了2個周的時間將系統啟動時間提速了28秒。現在，據360安全中心發布的壹份《中國電腦不健康狀況調查報告》顯示，我國電腦平均開機時間為56秒，而國際上電腦的正常開機時間只有45秒，比正常健康水平慢了11秒，正是這不起眼的11秒，就能每年浪費100個人的生命，每天浪費6萬千瓦的電能。正是這種本著真心為客戶服務的理念，蘋果才會被用戶喜愛，真心擁戴。
三、流淌在血脈中的創新基因：
喬布斯堅信用戶不知道自己要什麽。當年福特有句名言如果妳問19世紀末20世紀初的人要什麽，他們絕不會說是汽車，而會說我要壹匹跑得更快的馬。另壹句在技術界反復流傳的話出自電腦先鋒艾倫。凱之口：預測未來的辦法是發明未來。喬布斯毫無疑問是這壹陣營裏的人。早在早期的個人電腦都有壹個難懂的前面板，沒有屏幕和鍵盤。在AppleI之後，所有電腦都有了屏幕和鍵盤，讓人機交互更簡單，讓電腦更容易使用，讓計算機成為大眾消費品。圖形界面只用鍵盤操作太麻煩，鼠標操作又被蘋果應用出來，雖然最早的鼠標理念並不是蘋果發明的，但真正讓鼠標變成現實並改變電腦操作方式卻是蘋果來實現的。手機有太多按鍵太麻煩，那就造壹個只有壹個按鍵的手機，要是連軟鍵盤都懶得按，讓iphone4S的Siri幫忙，妳只需動動嘴皮子，她就會為妳打點好壹切。蘋果壹直在創造神奇，喬布斯真的壹直在創造未來，用他自己的話來說：活著就是為了改變世界。
以上所敘述的，就是我所理解的喬布斯精神，他堅定不移，不懼失敗，敢於創新，工作中充滿熱情。在我日後的工作當中，要以這種精神為引導，正視失敗，熱愛事業，真心服務群眾，不懈奮鬥。
人無完人，喬布斯並不是壹個聖人，他有時候為人比較刻薄，說話有時也很惡毒，當初比爾蓋茨拿他發明的windows操作系統給喬布斯看，結果喬布斯出言相諷，說的話難聽之極，把windows貶得壹無是處，幸虧蓋茨也非凡人，否則就不會有今天的微軟。他不善交流，甚至連蘋果的系統都收他影響，是個封閉的系統，兼容性不是很好。這些缺點是我工作中需要回避和註意的，儀器站的工作信奉走出去，請進來，強調溝通、交流，資源***享才是和諧發展之道。
最後，用喬布斯在斯坦福大學講話時的壹句名言來自勉：求知若饑，虛心若愚（StayHungry，StayFoolish）。
大學讀書心得2壹、讀大學是享受生活還是塑造自我?在妳們經歷的大學生活中，有許多同學都反映到了這樣壹個問題：不知道自己壹天到底要做什麽，或是做什麽都不起勁。這在剛進入大學的學生當中是壹個非常普遍的現像，因為妳們喪失了目標。對於許多同學而言，大學是妳們最後的求學階段。讀完大學就要找工作，可是這對於已經做了十二年學生妳們而言仍然顯得那麽的遙不可及。在大學裏面沒有任何壹個教師會圍繞妳們轉，學不學完全是自己的事。沒有了以前做不完的作業妳們覺得上課對自己空蕩蕩的，學了又怎麽樣，不學又怎麽樣?與其讓自己學得這樣辛苦，還不如讓自己過得灑脫壹點。沒有任何人給妳講妳應該去做什麽，讓妳們覺得茫然不知所措。
妳們大多數人卻乏精神的獨立與良好的自控，妳們根本無法去把握這些顯得過多的自由。到底要做怎樣的人，到底要幹什麽樣的事業，這些對於妳們而言是毫無概念。從小學時代我的理想，到初中時代我的將來，到高中時代我的大學，到大學時代我的迷茫，妳們在這壹過程中完成了人生目標的蛻變，最後剩下的是死掉的蟲皮。正是因為妳們喪失了目標，沒有方向的船，什麽風都不是順風。我相信，如果每壹個同學都有壹個目標，妳們會過得很充實，會過得很忙碌，並且會得到很多。所以，請每壹個同學都給自己定下壹個目標吧。生活就像巧克力盒，妳永遠都不知道下壹顆會是什麽樣的滋味!
也許有的人會這樣問：為什麽別人可以瀟灑地生活，而我卻要痛苦的拼搏。我把它換成另外壹個問題：讀大學到底是享受生活還是塑造自我。有許多同學在剛進大學的時候都去嘗試過競選學生會、各種社團的幹事與幹部。事後，有許多同學都發出了這樣的感嘆：不公平，做什麽都要憑關系。我到想請問，學校尚且如此，社會又怎樣呢?社會上對權術、關系、金錢不是玩得更徹底嗎?以後妳到底憑什麽在社會上立足?要權力沒權力，要關系沒關系，要鈔票沒鈔票，那到底還有什麽呢?當妳們大學畢業以後，卻突然發現自己除了拿到了壹個大學畢業證之外，除了能說壹點好像很深奧的話題之外，並沒有學到真正過硬的本事時，妳們做的工作也許只是名稱好聽點而已，也許是任何人都可以做的而已。到那時妳們是不是還要怨天尤人?我們每壹個人都想過上高質量的生活，都想讓自己的至親過上無憂的生活，都想在世上留下自己價值的痕跡，但這些不是在享受中就可以實現的。上天給了我們每個人壹雙手和壹個大腦，就是要讓我們去創造與思考。大學這段時間是妳們最佳的學習時間，所以請妳們放棄享受，努力地重塑自我，為以後的騰飛積聚力量。
大學讀書心得3常言道："茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。"我們渴望讀書，渴望獲得知識，但是我們卻常常會有這樣的疑惑：我們應該如何讀書？自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中壹種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。
高爾基說得好：書是人類進步的階梯。自人類文明史伊始，浩如煙海的書籍記載了人類艱苦求索、認識自然、保護自然、揭示自然界奧秘和人類社會發展規律的絕大多數智慧。
為了使讀書達到更好的效果，我除了善於動腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領神會之外，還寫讀書筆記和讀後感。當然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說："好記性不如爛筆頭"，把思考的結果整理出來，寫成筆記和感想，既有助於思考，也可以幫助我們記憶思考的結果，便於日後比較、綜合、分析。
歌德說過，誰落後於時代，就將承受那個時代所有的痛苦。特別是在現今知識爆炸的年代裏，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。
對於我們學習新的知識來面對新的挑戰，更是不可忽視的。它能提供我們精神動力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來的人是不可戰勝的。
壹、讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題，從而少犯錯誤，少走彎路。
牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因為站在巨人的肩上看得更遠，科學巨人的虛懷若谷自然值得我們學習，我們還可以從中學到更有價值的東西。書籍對於整個人類的關系，好比記憶對於個人的關系。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發現，記載了古今歷代所積累的知識和經驗。只有認真的'學習前人的經驗和理論，才能在壹個更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯誤，並有壹個較高的起點。書本是前人智慧的結晶，是他們的研究成果和經驗的體現，通過對他們的學習，發現對自己有用的東西。在前人經驗的基礎上來不斷的完善自己，大大的促進了個人的成長。在很大程度上可以這樣說，人類社會的延續和發展，也是這樣來實現的。試想，如果每個人都是從頭開始，那麽，無論多麽偉大的人，做出多麽大的貢獻，人類社會最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。
二、讀書開闊人的視野
書本中的知識可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯系的，現代的許多實踐都證明了各種信息的相關性，如果只知道壹個領域的信息，必然會有礙於自身的發展，掌握更多方面的知識，才能使未來的不確定風險降至最低。就像做股票的人都應了解當今的政治經濟形勢，以便能更好的分析股票走勢壹樣。研究物理學的學者們都要有壹定的化學和其他基礎，才能有所成就。記得壹位諾貝爾獲獎者在復旦做講演時就曾說過，現代科學已沒有明顯的界限，妳必須對相關的科學都有所了解才行。在這方面，偉大的導師恩格斯就是壹位廣泛學習的典範，他雖然只上過中學，但由於他發奮讀書，十九歲時就能用十二種語言說話和寫文章，在參加工作實踐後，他也沒有間斷過學習和研究，從而被馬克斯稱為壹部真正的百科全書。廣博淵深的知識，對恩格斯指導國際***產主義運動和準確的傳播科學***產主義理論有很大的幫助。從它的經歷中，我們可以體會到知識的力量，更能體會到書本做為人類掌握知識力量的有力武器的巨大作用。
和我壹起分享讀三毛作品的快樂。
大學讀書心得4初讀《大學》，雲裏霧裏，壹知半解，感覺十分乏味。讀完後就只記得開篇第壹句“大學之道，在明明德、在新明、在止於至善”，順道留了個“修身、齊家、治國、平天下”的印象。說來，我讀《大學》與冰心讀《三國》頗為相似，均是拿起又放下，放下後拿起。再次讀《大學》，讓我深刻體會到了什麽是“書讀百遍，其義自見”，這壹讀，對我來說是當頭棒喝，不過2000字的文章可謂字字珠璣，包羅萬千，深刻地揭示了人生的真理。
總體來說，大學總體框架是由“三綱八目”搭建，所謂三綱，是指明德、新民、止子至善。它既是《大學》的綱領旨趣，也是儒學“垂世立教”的目標所在。所謂八目，是指格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。它既是為達到“三綱”而設計的條目工夫，也是儒學為我們所展示的人生進修階梯。在這逐步的學習和理解的過程中，我的內心是十分震撼，總結下來，感觸最深的有三點：
其壹，就是“知其所止”。《詩》雲：“緡蠻黃鳥，止於丘隅。”子日：“於止，知其所止，可以人而不如鳥乎!”《詩》雲：“穆穆文王，於緝熙敬止!”為人君，止於仁;為人臣，止於敬;為人子，止於孝;為人父，止於慈;與國人交，止於信。“知其所止”，也就是知道自己應該“止”的地方，通俗說就是找準自己的位置。然而天地悠悠，過客匆匆，多少人隨波逐流，終其壹生而不知其所止。當今時代，生活的誘惑太多，可供的機會太多，更給人們帶來了選擇的困惑。不少人不知道自己該幹什麽，統統成了精神的流浪兒。其實，不同身份，不同的人有著不同的所“止”，關鍵在於尋找最適合的自身條件，最能揚長避短的位置和角色，知道自己想做什麽，能做什麽，並不斷向著目標邁進。
其二，就是“格物致知”。何為“格物致知”?既獲得知識的途徑在於認識、研究萬事萬物，是指要想獲得知識，就必須接觸事物而徹底研究它的原理。《大學》崇尚的是壹種終身學習不斷實踐的態度，縱觀中古歷史上的學者，身上都有壹種極為嚴謹的治學態度，他們畢恭畢敬，兢兢業業的專研學問，幾乎對知識帶了壹種虔誠，這種對待學術的虔誠在今天的學者身上也很難再發現，這是壹種不計功利的嚴肅和認真。現在社會，浮躁的人太多，沈下心來做事的人越來越少;壹朝學習的人越來越多，抱終身學習觀念的人越來越少，快餐式學習已經成為壹種潮流。在這種情形下更是需要我們謹慎，踏踏實實，認認真真的不斷學習，樹立終生學習的觀念，不斷提升自己，切勿在時代潮流中迷失自己。
其三，君子無所不用其極。無所不用其極在今日是被曲解了，成為了貶義詞，其原意為追求完美的道德境界。《大學》所訴：“正其心，誠其意，慎其獨”均為追求完美道德境界的途徑。古人之於道德修養的重視到了無可復加的地步，他們對於自身道德修養提出了嚴格幾近苛刻的要求。“有斐君子，如切如磋，如琢如磨。”
闡述的就是古人對於自身道德修養的打磨就如同加工骨器，不斷切磋;如打磨美玉，反復琢磨。反觀現在，道德缺失已經成為社會的話題，隨便打開新聞都能看到各種道德缺失的報導，十分令人痛心。在這樣的環境下，我們更應該要提升自身的道德修養，為社會主義道德建設貢獻自己的力量，也使自身的修養上壹個臺階。
《大學》蘊含的內容太多太多，如用壹句話來講，“《大學》之書，古之大學所以教人之法也。”
大學讀書心得5大學短短的二千來字，深刻闡明了人生和社會的大學問，以及做學問的最高境界。學問不在於某壹具體的技術，不拘泥於世俗的瑣事。學問在於明辨世間的大是大非，在於促進社會進步，為天下人樹立榜樣。“君子動而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則”。
“茍日新，日日新，又日新”。試想壹下，如果我們確實可以“吾日三省吾身”，明明德，親民，至善既不難;同時格物、致知、誠意、正心、完美修身而齊家治國平天下亦不難。
曾聽聞季羨林老先生的故事，是說季老先生因為穿著極其樸素，經常會被人看成是學校裏的老工人。不止壹次，季先生會被來報到的新學生叫住，替他們看行李。季先生每次都原地不動地替他們看守行李，有時候會壹看兩小時。而這些學生兩三天以後就會在北大的迎新會上，看見季羨林校長坐在主席臺上，這是多麽樸素而高尚的人格魅力啊!倘若我們的教師都能如季羨林老先生這般具有作為壹名長者的為人風範，以身踐德，身體力行之，何愁教出來的學生不具備高尚的品德，何愁我們的家庭、社會不和諧。只要我們的教師真正領悟了“在明明德，在親民，在止於至善”的“大學之道”，領悟了“修身、齊家、治國、平天下”之道，並且以身踐道、以身踐德，就能引導我們的學生向“善”，兼濟天下，“止於至善”。
腹有詩書氣自華。作為壹名教師，雖然任教的學科各不相同，但不可否認，教師的專業素養和文化素養是壹個相互包容的關系，豐富的積澱是教師專業成長的助推器。套用別人的話：讓我們做有文化底蘊的智者。只要我們做教師的人心胸博大、視野開闊，學習研究、做人做事時就不會局限，不會拘泥。對事物的認識、理解才能有更高深的領悟，我想，這也許就是《大學》給我們大家最大的啟示吧!
《大學》，舒朗了我的視野，美麗了我的心靈，充實了我的人生。
大學讀書心得6《大學》教我們為人做事記得以前中學時代自己也接觸過《四書五經》這壹我國古代的經典著作，但那僅限於了解其文化背景、組成結構和大致內容，所以也就無異於管中窺豹、知其皮毛罷了。有幸在這次假期裏比較深入地研讀了它裏面的《大學》 篇，方才領略到它裏面所蘊含的為人處世的深刻哲理，並且更為清晰地看到，自己以後的人生道路該以怎樣的方式前行，才能切實地為祖國的繁榮富強和人民的幸福安康貢獻 出自己的壹份綿薄之力，讓自己的壹生活得有價值、有意義！
古往今來，多少仁人誌士從小便誌存高遠，他們為了實現自己的光輝夢想和遠大抱負，尋得人生的真諦、生命的意義而耗盡壹生。《大學》開 篇講，大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定；定而後能靜；靜而後能安；安而後能慮；慮而後能得。
物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。這裏所展示的，即是儒學三綱八目的追求。三綱八目是《大學》的綱領旨趣和主要條目，縱覽《四書五經》，我們發現，儒家的全部學說實際上都是循著這三綱八目而展開的。所以，《大學》的開 篇也是其為人做事的大道與精髓所在。
在明明德說明加強道德的自我完善、發掘自己本性中的善根、摒棄邪惡的誘惑、弘揚人性中光明正大的品德對人自身修身養性的重要性，而博學的宗旨莫過於此。
在親民，和下文的茍日新，日日新，又日新相結合，從動態的角度來強調了不斷革新，加強 思想革命化，使人棄舊圖新、去惡從善之重要。引申出來， 精神上的洗禮，品德上的修煉， 思想上的改造又何嘗不是這樣呢？ 精神上的洗澡就是《莊子知北遊》所說的澡雪而 精神，《禮記儒行》所說的澡身而浴德。
話說回來，茍日新，日日新，又日新展示的即是壹種革新的姿態，它驅動人們去棄舊圖新。在止於至善即是說博學的目的還在於使人達到最完善的境界，無數先哲們的人生歷程便印證了這壹點。
人奮鬥壹生，是因為他知其所止，即知道自己所奮鬥的目標是什麽，知道自己應該止在什麽地方，知道屬於自己的位置在哪裏。俗語說：人往高處走，水往低處流。鳥兒尚且知道找壹個棲息的林子，人怎麽可以不知道自己應該落腳的地方呢？所以邦畿千裏，惟民所止。大都市及其郊區古來就是人們向往而聚居的地方，但這還只是身體的知其所止，不是經義的所在。
經義的所在是 精神的知其所止，也就是在止於至善。這壹點，說起來容易做起來難。天地悠悠，過客匆匆，多少人隨波逐流，終其壹生而不知其所止，尤其是當今時代，生活的誘惑太多，可供的機會太多，更給人們帶來了選擇的困惑。比如說，在過去的時代，萬般皆下品，惟有讀書高。
讀書人心態平衡，或許還知其所止，知道自己該幹什麽。可是，進入市場經濟時代後，所謂下海的機會與誘惑重重地叩擊著人們的心扉，讀書人被推到了生活的十字路口：何去何從，所止何處？不少人不知道自己該幹什麽了 精神的流浪兒無家可歸，以至於出現了教授賣大餅之類的畸形社會現象。
其實，《大學》本身說得好：為人君，止於仁；為人臣，止於敬；為人子，止於孝；為人父，止於慈；與國人交，止於信。不同的身分，不同的人有不同的所止，關鍵在於尋找最適合自身條件，最能揚長避短的位置和角色知其所止。
這才是最最重要的。這樣壹來，教授當然也就不會去賣大餅了！而物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣告訴我們，每樣東西都有根本有枝未，每件事情都有開始有終結。
明白了這本末始終的道理，就接近事物發展的基本規律了，它強調做任何事都要抓住其根本，即著重把握事物發展的主要矛盾的道理。
大學讀書心得7今天我們領到國學經典《大學》，打開書就看見熟悉的文字“大學之道，在明明德，在親民……”什麽意思呀？我驚訝得臉都扭曲成變型金剛的樣子。
“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得”，翻開譯 篇，我恍然大悟。
我愛看書，古往的，國外的，師長們推薦的經典，我也愛看《淘氣包馬小跳》，雖然這些書給我知識，我卻壹目十行就看完，“多看幾遍，慢慢看，細細品味！”，媽媽反復叮嚀我，我從書裏了解什麽？像是在做夢，只記得情節。如果有提醒，可能還會想到更多的細節。壹道試題，在“作業幫”的相助下我幸運躲過爸爸的監控，爸爸還以為我真弄懂了……我慢慢習慣了這種小聰明。輕松了，除了考試！
完美的境界，需要鍥而不舍的努力。正如《大學》裏說的“知恥而後安，安而後能靜”，真想學習好，就得心無旁騖，腳踏實地，充分使用好稍縱即逝的時間，壹步步接近自己的目標。
“爸爸，媽媽，孩子們開飯了！”宏亮的聲音像吸鐵石，充滿魔力，我和姐姐沖著下樓，奶奶挽著爺爺過來了。媽媽解開圍裙，爸爸拉開餐椅，牽著老人入座。飯早就盛好了，我們說著笑著，天天“心安理得”！爸爸媽媽也天天如此，心安理得。
記得壹次聊天，爸爸拍著媽媽的肩：“我們做堅實的橋梁就好了！”他笑瞇瞇的神情至今我記憶猶新。當時我不解地問：“為什麽做橋梁呢？做棟梁才好，您太沒有 思想了。”爸爸沖我壹笑，朝爺爺樂了。
“靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得”。現在我懂了，爸媽常年如壹日心安理得的付出，源於心靈之美：做自己能做到的，竭盡全力，無怨無悔！安心付出，理當所得——瞧我們幸福的壹家子！
好看書，看好書！我捧著我的《大學》。窗外壹輪明月，月光透過玻璃撫著我和我的《大學》。我溫暖著。