天然天珠的分類：
1、圓板珠（又叫天眼石、羊眼天珠、羊眼板珠等）；
2、藥師珠（大部分為天然壹線，但也有人工蝕刻的）；
3、纏絲瑪瑙（商業化別名眾多）；
4、法螺天珠（曾經喜馬拉雅山地區是壹片海洋，法螺天珠就是曾經水生物的化石，因為有圓圈，所以被視作神聖）；
5、矽化木（部分樹木在沙漠地區可玉化，很少壹部分上有圓圈，取之打磨後可成配飾）；
6、金錢石（密集恐懼癥患者慎搜）。
人工天珠的分類：
人工天珠在理論界稱為“鑲蝕瑪瑙”、“鑲蝕玉髓”、“蝕刻瑪瑙”、“蝕刻玉髓”等等。由於先民並不清楚單晶質二氧化矽與多晶質二氧化矽的區別，所以在此並不區分瑪瑙和玉髓的區別，下文統稱瑪瑙。
1、根據蝕刻材料來分類，可以分為堿蝕瑪瑙浴酸洗瑪瑙。酸洗壹般使用硝酸，堿蝕壹般使用植物堿。
2、根據原產地劃分，可以分為西藏天珠（通體蝕白後畫黑線）、西亞天珠（紅玉髓上蝕白線）、印度天珠（通體蝕黑後畫白線，如龜背紋“壽珠”）、尼泊爾天珠（透明瑪瑙上交替蝕刻黑白線）。
3、根據網絡學者劃分，可以分為純系、崩系、沖系。
4、內貝斯基·沃科維茨博士在其論文《西藏的史前珠子》壹文中的五分法。
歸結來說，天珠應該是具有“眼睛崇拜”或是具有“圓圈類圖騰”的先民挖到了天然、好看的石頭，在佩戴時由於心理作用，使身體舒爽。在信仰的作用下，先民大量佩戴，導致供不應求，然後就嘗試人工蝕刻，至此，人工天珠就形成了。
最後強調壹下鑲蝕紅玉髓。這類珠子的起源年份比西藏純系天珠的年代要早，但是鑲蝕技法壹直沒有失傳，有西方考古學家還記錄過制作過程，本來是屬於巴比倫的首飾的（壹說為巴比倫的貨幣），後來伊斯蘭教產生，也很重視鑲蝕紅玉髓，目前北京古玩城仍有鑲蝕著阿拉伯文的紅玉髓。
在佛教領域也有紅玉髓是佛家七珍的說法（但也有學者認為“赤珠”並非紅玉髓，而是南紅瑪瑙、紅珊瑚、魚耳石、蛇寶、竹米等多種觀點），都有學者認為屬於佛家七珍。這類珠子在當前存在壹個相當大的鑒定漏洞，即“老珠新蝕”問題，望各位收藏者慎重入手。
天眼天珠
天眼為自然形成，非人工雕畫，是壹種沈積巖有極強的磁場，天然形成的規則圖案，以眼球為主，輔以三角形、四邊形等，據稱可招福擋煞、趨吉避兇。琢磨後的成品凸顯眼球妝紋飾，是價格無法估量的佛教聖物。
壹眼
特別可使心緒清明、心情愉悅，促進智能增長。單眼天珠，數量非常少
二眼
並蒂長生，玉樹連枝，家庭美滿，夫妻和睦，建立良好人際關系
三眼
象征佛之身口意之圓滿、三寶加護、速除外內密壹切違緣障礙、、福祿壽、吉星拱照、障礙平息、財富不斷，是密宗之財神！
四眼
大悲觀音、大智文殊、大願地藏、大行普賢，四大菩薩除障，成道果、增福慧代表圓滿順利、財富，而生老病死四苦痛可減輕，地水火風四大調和，災厄得以消除。
五眼
佛、蓮花、金剛、寶生、羯膜， 五路財神齊聚、無往不利、圓滿吉祥喜樂無窮之意。
六眼
地火水風空識六大元素所構成的人體生理學。恢復人體五臟六腑之生理機能，並可恢復體力、解脫六道之苦、六波羅密漸次增釀、消災解厄、六六大順、象征財富圓融廣進之意。
七眼
七星布陣，得藥師佛加持。正法不斷增長、大吉大利、福慧圓滿之意。
八眼
八吉祥之圓滿、壹切順利、尊貴與財富、八大吉祥隨護左右之意。並得八大菩薩加持、。中息八部傷害，獲八正道
九眼以上
集九乘之功德，慈悲增長，權威顯赫、離苦得樂之意。至高無上尊貴之氣宇、世出世間事業壹切迅獲成就、為天珠中最上品、能免除壹切災厄。
十眼天珠
除業障、生威德，得人心、獲愛慕。人生得意，十全十美。
十壹眼天珠
五方佛及六字大明咒，呈現出來之傳承法物，聚集福慧。
十二眼天珠
勇猛超群，有求必應。福慧圓滿，名聲響亮。
十三眼天珠
五方佛及八吉祥象征，身心寧靜，達到修行最高境界。
十五眼天珠
七珍八寶，受天神加持，成就壹切所願。
二十壹眼天珠
法力增加，萬事如意，心想事成，達到人神合壹之最高境界。
擴展資料
收藏註意事項
1：天珠要經常佩戴在身上，接觸人體體溫外，可得到磁場的相互融合和感應。
2：如天珠數量較多，也應該常放置在供桌上供養或觀賞，以手觸摸，可增添溫潤與光澤。
3：壹定避免重力擊打及摩擦。
4：洗澡以及夫妻房事(對天珠不敬)的時候，壹定要取下來放置在供桌或書桌上，避免經常受潮，串線易斷，及受到汙穢之物汙染。
5：因至純西藏天珠原料是天然玉髓，並非普通樹脂及人工合成品，有硬度高但易碎的特點。請小心佩戴天珠，以免掉落地上損壞或破裂。
6：如有可能對天珠產生不恭敬的行為時，請暫時取下天珠，不要佩戴。
7：參加各種法會時，可請仁波切(上師)再行加持。
8：如發生意外以致天珠破損失，請另行更換適合天珠佩戴。
9：誠心收藏供養天珠，深信不疑，必有所得，福慧雙全
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