崇尚儉樸
清末湘軍將領彭雪琴極力主張過儉樸的生活。有時私行察訪，穿著的樣子像個村夫野老。巡視長江時，每到壹處營地，軍官們總是急匆匆地把廳堂裏陳設的古玩及華麗的擺設全部撤去，才敢迎接彭雪琴入內。有個副將，用壹千兩銀子買來壹架玉制的鐘，聽說彭雪琴到了，急忙捧著往裏跑，哪知在手腳慌忙中，玉鐘“砰”地壹聲掉在地上，摔得粉碎。彭雪琴看見了，笑著說：“可惜啊！”副將嚇得幾乎要冒出冷汗，不敢擡頭看他壹眼。
曾經有友人邀請他吃飯，彭雪琴見滿桌山珍海味，便皺起了眉頭， 自始至終沒動筷子夾點嘗嘗，只是吃壹點辣椒與豆醬。
有人到彭雪琴所住的西湖退省庵去拜訪他，他穿著粗絲織成的衣服，外加壹件羊毛短褂，而且好幾處已裂了縫，帽帶的顏色也泛黃了。居室裏除了筆墨紙硯外，只有兩只竹箱子。客人坐了很長時間後，他吩咐開飯，幾盆蔬菜是他園子裏自己種的，中間僅放壹盆肉罷了。
在封建社會裏，十官九貪，講吃穿擺排場，而像彭雪琴那樣崇尚儉樸的官僚屬鳳毛麟角。本文敘述了彭雪琴的幾件事，事情雖小，卻能集中而深刻地反映他儉仆的品質。尤其是副將急忙中跌碎玉鐘的事，最為傳神。這些小事的覆蓋面也很廣。總而言之，可謂細微之處見精神，這在記敘文寫作中值得借鑒。
《新世說》
2. 急需6篇文言文1.黃琬巧對 黃婉小時侯聰明，祖父黃瓊做魏郡太守。
建和元年正月發生日食。京城看不見日食情況，黃瓊把聽見的情況告訴皇上。
皇太後招他問日食遮了多少。黃瓊思索答案卻不知道日食情況。
黃婉當時7歲，在旁邊：“為什麽不說日食剩下的像剛出來的月亮？”黃瓊恍然大悟，立刻用他的話回答詔書。 2.神童莊有恭 粵中部的莊有恭，幼年既有神童的名聲。
（他的）家在鎮粵將軍署旁邊，有壹次放風箏玩耍，（風箏）恰好落到將軍署的內院中，莊有恭直接進入要求歸還。所有衙役都認為他歲數小而忽略了他，沒有來得及阻擋他進入。
將軍正好和客人下棋，看到他精神狀態與眾不同，急促喝問他說：“小孩從哪來的？”莊有恭實話回答。將軍說：“妳讀書了沒有？可以對對子嗎？”莊有恭回答說：“對子，小意思了，那有什麽難的！” 將軍問：“能對幾個字的對子？”莊有恭回答：“壹個字能對，壹百個字也能對。”
將軍認為他大氣誇獎他，於是就指著廳裏張貼的畫讓他做對子，說：“舊畫壹堂，龍不吟，虎不嘯，花不聞香鳥不叫，見此小子可笑可笑。”莊有恭說：“就是這裏壹盤棋，便可以對呀。”
應聲對道：“慘棋半局，車無輪，馬無鞍，炮無煙火卒無糧，喝聲將軍堤防堤防。” 3.曹植聰慧 陳思王曹植，字子建。
他十多歲就能誦讀《詩經》《論語》及數十萬字辭賦，他還擅長寫作。太祖讀了曹植的文章之後曾問他：“妳是請人代筆的吧？”曹植跪下答道：“孩兒出口就能談論，提筆就能寫出文章，請父親當面試試，看是否請人代筆？”當時，恰逢鄴城銅雀臺落成，曹操把兒子都帶上臺去，讓他們各自作壹篇賦。
曹植落筆如飛，轉眼即成，而且寫得很值得欣賞，太祖對曹植的才能驚嘆不已。曹植天性隨和，不讓人敬畏，他使用的車馬以及自身的裝束打扮也都不追求華麗。
每次去見曹操，曹操都故意用疑難問題來刁難他，但曹植都能應聲而答，因此頗受曹操寵愛。太祖去攻打孫權，派曹植留守鄴城，並告訴曹植說：“我以前作頓邱令時，只有二十三歲。
想想當年的所作所為，我至今也不後悔。妳如今也二十三歲了，也應當努力啊！”曹植壹方面憑借自己出眾的才華受到另眼看待，另壹方面，還有丁儀、丁廙、楊修等人的輔佐。
太祖猶豫不決，幾次想把曹植立為太子。然而曹植做事我行我素，言行上又不註意修飾，飲酒也沒有節制，而以後成為文帝的曹丕卻暗用權術對付曹植，宮女及太祖身邊的人都給他說好話，因此曹丕被立為太子。
曹植有壹次乘車在禦街上行駛，從司馬門徑直出宮。太祖知道後非常生氣。
守衛司馬門的官也因罪被處死。從此以後太祖加重了對諸侯的法制禁令，而曹植也日漸失寵。
太祖壹方面擔心自己死後出現禍患，壹方面因為楊修很有才華而且足智多謀，更是袁紹、袁術的外甥，因此捏造罪名，把楊修殺了。曹植心裏更加不安。
二十四年（219年）曹仁被關羽圍困，太祖任命曹植為南中郎將兼征虜將軍，想派他去解救曹仁。為此太祖專門敕令告誡曹植，曹植卻因喝得酩酊大醉而不能受命，太祖懊悔就把曹植罷免了。
4.鮑子難客 齊國姓田的（權臣）出行前在廳堂設宴祭祀路神，（壹起吃飯的）幕僚有上千人。宴席上有敬獻魚和大雁 的，姓田的看了，於是感嘆道：“老天對民眾很厚道啊！生長五谷，孕育魚和鳥，用來享用。”
所有食客高聲附和。 鮑家男子年齡二十歲，在幕僚中排列在次等的位置，進言道：“不是您說的那樣。
天地萬物和我們人類並存，種 類不同而已。種類沒有什麽貴賤之分，只是因為大小、智力不同而互相制約，互相成為食物，並不是為了給誰吃而生存的。
人類獲取可以吃的東西吃，難道是天為了讓人吃而孕育它們嗎？況且蚊蟲叮咬（人的）皮膚，虎狼吃肉，豈不是為了蚊蟲而孕育出人、為了虎狼而孕育有肉的生物了嗎？” 5.曹紹夔捉“怪” 唐朝時，洛陽有座寺廟.壹個老和尚屋裏的銅磬，常常自己會發出低沈 的聲音.半夜，寺中的鐘聲悠揚地響起來，銅磬也跟著幽幽地響，似鬼魂在 啜泣，如幽靈在飄蕩，老和尚神情悸動，恍惚不寧，以為妖怪作祟.時間壹 長，老和尚給嚇病了，臥床不起.既然是妖怪作祟，和尚們不敢去搬掉那口 銅磬，以免招災上身. 老和尚的朋友曹紹夔前來看望.談起銅磬作怪的事，曹紹夔覺得很奇 怪，仔細察看銅磬，與別的銅磬並無兩樣.這時，寺廟裏開飯，飯堂裏響起 鐘聲，那磬也跟著發出"嗡嗡"聲響.老和尚又驚惶不安起來.旋即，鐘停 了，那聲音也停止了.曹紹夔見老和尚如此害怕，不由好笑.他故弄玄虛地 對老和尚說："明天妳請我喝酒，我幫妳捉妖." 老和尚不相信地搖搖頭，說："妳若能捉妖，別說壹頓酒，就是妳天天 來，我也請妳！" 曹紹夔詭譎地笑道："捉妖只是舉手之勞，妳不用太客氣." 第二天，老和尚備了豐盛的酒菜，曹公毫不客氣，把好酒好菜吃個精光. 酒足飯飽之後，從袖中抽出壹把銼刀，在老和尚眼前晃了晃，然後"刺拉， 刺拉"地把光溜溜的銅磬挫了好幾道口子.老和尚被弄糊塗了："妳這是……" 曹紹夔說："哪裏有什麽妖怪呢 是因為磬和寺裏的鐘標準音相同，鐘 壹響，它也就隨著響起來.現在挫了幾道口子後，和鐘的標準音不同了，磬 就不會自己響起來了." 老和尚終於。
3. 求10篇短的文言文,不需要譯文1.原文： 範氏之亡也，百姓有得鐘者。
欲負而走，則鐘大不可負；以椎毀之，鐘況然有音。恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。
惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣。 譯文： 晉國的大夫範氏滅亡的時候，有個老百姓得到壹只鐘，想要把它背走。
只是鐘太大，沒法背。於是就用錘去把它打碎，這樣鐘又轟轟地響起來，那個老百姓怕別人聽到響聲來搶這只鐘，趕忙把自己的耳朵堵起來，以為自己聽不見，別人也就聽不見了。
2.原文：齊宣王使人竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說[同‘悅’]之，廩食以數百人。
宣王死，閔王立，好壹壹聽之，處士逃。譯文：齊宣王讓人吹竽，必須三百人。
南郭處士被請來為齊宣王吹竽，齊宣王很高興，給這三百人獎賞。後來宣王死了，齊閔王當上皇帝，他喜歡壹個壹個聽，南郭處士逃跑了。
3.原文：蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水壹方。譯文： 壹片蘆葦白蒼蒼， 清晨白露結成霜， 我那心愛的人兒哪！ 就在河水的那壹旁。
4.原文：管寧、華歆***園中鋤菜。見地有片金，管揮鋤與瓦石無異，華捉而擲去之。
又嘗同席讀書，有乘軒冕過門著，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐，曰：“子非吾友也。”
譯文：管寧和華歆壹起在園子裏鋤菜。地上有壹塊金子，管寧看見，照舊揮鋤除草，看它跟瓦片、石頭沒有什麽不同；華歆看見，把金子拾起來，丟下鋤頭離開了。
他們有曾同坐在壹塊席子上讀書，正好有官員乘著大車、戴著官帽經過門前。管寧（無動於衷），依舊讀書；華歆卻把書扔下，出去觀看。
管寧把所做坐的席子割作兩半，跟華歆分開坐。他說：“妳不是我的朋友。”
5.原文：誇父與日逐走，入日；渴，欲得飲；飲於河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。
棄其杖，化為鄧林。譯文：誇父追趕太陽，追至太陽身邊，因炎熱而口渴，喝幹了江河仍嫌不足，於是，欲飲沼澤之水，未等喝到，不幸渴死。
手杖棄於路邊，競長成壹片桃林。6.原文：鐘毓、鐘會少有令譽。
年十三，魏文帝聞之，語其父鐘繇曰：“可令二子來。”於是敕見。
毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓對曰：“戰戰惶惶，汗出如漿。”復問會：“卿何以不汗？”對曰：“戰戰栗栗，汗不敢出。”
譯文：鐘毓、鐘會在年紀很小的時候就擁有了美好的名聲.（在他們）十三歲那年，魏文帝聽說了他們的名聲，就對他們的父親鐘繇說："妳可以叫妳的兩個兒子來見我."於是（鐘繇帶著他們的兩個兒子進宮面見魏文帝）.（面見皇帝時）鐘毓（緊張得）臉上流汗，魏文帝（親熱地）問他："妳的臉上怎麽會流汗呢？"鐘毓回答說："（我）敬畏害怕，汗水像酒水壹樣湧出來." 魏文帝再問鐘會說；"（那）妳為什麽不流汗呢？" 鐘會回答說："我害怕得發抖，連汗也不敢出."7.原文：王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒。四望皎然，因起仿徨，詠左思《招隱詩》。
忽憶戴安道，時戴在剡，即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返。
人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？” 譯文：王子猷居住在山陰，壹次夜下大雪，他從睡眠中醒來，打開窗戶，命仆人斟上酒。四處望去，壹片潔白銀亮，於是起身，慢步徘徊，吟誦著左思的《招隱詩》。
忽然間想到了戴逵，當時戴逵遠在曹娥江上遊的剡縣，即刻連夜乘小船前往。經過壹夜才到，到了戴逵家門前卻又轉身返回。
有人問他為何這樣，王子猷說：“我本來是乘著興致前往，興致已盡，自然返回，為何壹定要見戴逵呢？”8.原文：李元禮嘗嘆荀淑、鍾皓曰：“荀君清識難尚，鍾君至德可師。” 譯文：李元禮曾經贊嘆荀淑和鐘皓的品德說：“荀淑的見識高超，不能復加，鐘皓的道德高尚可以作為老師。”
9.原文：陳太丘詣荀朗陵，貧儉無仆役，乃使元方將車，季方持杖後從，長文尚小， 載著車中。既至，荀使叔慈應門，慈明行酒，餘六龍下食。
文若亦小，坐著膝前。 於時太史奏：“真人東行。”
譯文：陳太丘去拜訪荀朗陵，因為家窮又儉樸，沒有仆人雜役，就讓兒子陳元方駕車，陳季方拄著棍子在後面跟著。孫子陳長文還小，就抱在車裏。
等到了荀朗陵家，荀朗陵的兒子荀叔慈來開門，荀慈明在席間勸酒，他家其他六個兒子陪著吃飯。而荀朗陵的孫子荀文若也還小，就坐在爺爺腿上。
這事傳到朝廷，太史向上報告說：“有德的星星都向東方聚集了."10.原文： 華歆、王朗俱乘船避難，有壹人欲依附，，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”後賊追之，王欲舍所攜之人。
歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。
世以此定華、王之優劣。譯文：華歆和王朗壹同躲避災難，有壹個人想和他們同乘壹條船，華歆就為難他，（不讓他上船），王朗（對華歆）說："船還有位置，為什麽不給他上呢？"後面的敵人（向那人）追了過來.（這時）王朗就想拋下帶著的那個人.華歆說："我之所以懷疑正是因為這樣啊.既然已經答應他讓他上船，怎麽可以現在拋下他呢？"因此，就當什麽事都沒有發生那樣.世人就以這件事來平定華歆、王朗的（品質）好壞 呵呵！譯文也帶進去了，先用著吧。
4. 最短的文言文山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘（dú）之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：“何陋之有？”
譯文
山不在乎高，有仙人（居住）就能出名；水不在乎深，有龍（居住）就能顯靈。這雖然是間簡陋的屋子，但好在屋子的主人品德高尚。苔痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入簾裏。與我談笑的都是有學問的人，往來的沒有沒有學問的人。可以彈奏素樸的古琴，閱讀佛經。沒有擾亂身心的華麗的樂聲，沒有使身體勞累的官府公文。（它好比）南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子雲的玄亭。孔子說：有什麽簡陋的呢？
5. 文言文額 求這9句翻譯1.用下敬上，謂之貴貴。用上敬下，謂之尊賢。貴貴、尊賢，其義壹也2.弘為人恢其多聞
譯文；
地位低的尊敬地位高的，叫作尊敬有地位的人；地位高的尊敬地位低的人，叫作尊敬賢人。尊敬有地位的人和尊敬賢人，其中的道理是壹樣的。”
2.弘為人恢其多聞
譯文；
公孫弘為人雄偉奇異，見聞廣博
3.弘為布被，食不重肉
譯文；
公孫弘蓋布被，吃飯時不吃兩種以上的肉菜。
4.開陳其端，令人主自選，不肯面折廷爭
譯文；
總是先開頭陳述種種事情，讓皇上自己去選擇決定，不肯當面駁斥和在朝廷上爭論。5.子曰：不患人之不己知，患不知人也
譯文；
孔子說：不因別人不了解自己而憂慮，卻應當擔心自己不了解別人。
6.楚人為食，吳人及之。苯，食而從出
譯文；
楚國人做好飯，吳國人趕上來了。楚國人跑了，吳國人把飯吃了又跟上去追趕
7.人固不易知，知人亦不易也
譯文；
要讓別人了解和理解自己固然是不容易的，但是要去了解和理解別人同樣也是很不容易的
8.孟子見梁惠王。王曰：叟！不遠千裏而來，亦將有以利吾國乎？
譯文；
孟子去見梁惠王。惠王說：“老先生，您不遠千裏而來，將有什麽有利於我的國家嗎？”
9.滕文公問曰：滕，小國也，間於齊、楚。事齊乎？事楚乎？
譯文；
滕文公問道：“滕國是個小國，夾在齊國和楚國的中間，侍奉齊國呢，還是侍奉楚國呢？”
6. 文言文翻譯額①畢再遇犒賞士兵，用忠義激勵他們，發兵逼近泗州城。（（3 分）（饗： “犒賞”1 分，薄： “逼近、迫近”1 分，句子通順 1 分）
②宿州雖然沒有取勝，但是兵家勝敗無常，怎麽能這麽快挫傷自己的銳氣！
3.夜間能照見虛實情況，白天看不見煙塵，他們已經敗逃不敢追趕，軍隊就可以安全行進，沒有危險。（3 分）（迫： “追趕”1 分；虞： “憂患、危險”1 分，句子通順 1 分）
文言文參考譯文
畢再遇，字德卿，是兗州人。他父親畢進，在建炎年間跟隨嶽飛守衛皇家陵園，轉戰長江、淮河 之間， 壹步步地升到武義大夫。 再遇以恩庇補官， 隸屬侍衛馬司（侍衛親軍馬軍都指揮使司的簡稱）， 武藝超人。宋孝宗召見他，見後很高興，賞賜給他戰袍和金錢。 開禧二年，皇帝下詔北伐，讓殿帥郭倪招安山東、京東壹帶，派畢再遇和統制陳孝慶攻打泗州。 畢再遇請求選用新征的敢死軍作先鋒，郭倪將八十七人給了他。招撫司限定期限進軍，金人聽說 後，關閉邊境的市場，堵上城門，作好準備。畢再遇說： “敵人已知道我方增派軍隊的時間.兵以 奇取勝，應當提前壹天出擊，出其不意。 ”陳孝慶同意他的想法。畢再遇犒賞士兵，用忠義激勵他 們，發兵逼近泗州城。泅州有東西兩城，畢再遇讓人將兵器、旗幟、船只擺在石屯下，裝作要攻 西城的樣子，卻親自帶領部下從陟山直至東城南面的城墻下，自己先登上城，殺死幾百敵人，金 人大敗，守城的開北門逃走。西城還在堅守，畢再遇豎起大旗，高喊： “大宋的畢將軍在此，妳們 都是中原的百姓，趕快投降。 ”很快有淮平縣令用繩子從城上下來，請求投降，於是兩座城都攻克 啦。郭倪來犒賞士兵，拿出皇帝授的刺史牙牌授予畢再遇，再遇推辭說： “國家黃河以南失陷了八 十壹個州， 現在攻下泅州兩個城就得到壹個刺史， 按這樣下去再拿什麽來獎賞？再說您從朝廷那裏 得來幾個牙牌啊？”堅決不接受。不久被任命為環衛官。 郭倪調李汝翼、郭倬攻打宿州，又派陳孝慶等作後援。命令畢再遇用四百八十個騎兵作先鋒攻打 徐州，到了虹地，遇到郭、李的士兵負傷敗回，問他們，回答說： “宿州城下有大水，我軍不利， 統制田俊邁已被敵人捉住。 ”畢再遇領兵緊急前往，駐紮在靈壁，遇到陳孝慶屯兵在鳳凰山，將帶 兵返回，畢再遇說： “宿州雖然沒有取勝，但是兵家勝敗無常，怎麽能這麽快挫傷自己的銳氣！我 奉招撫的命令攻打徐州，經過這裏，寧可死在靈壁北門外，也不能死在南門外。 ”恰巧郭倪發信給 陳孝慶，讓他班師撤軍，畢再遇說： “郭、李兩人潰敗，敵人壹定追趕。我們應當伏擊他們。 ”金 軍果然用五千騎兵分兩路追來，再遇讓敢死隊二十人守住靈壁北門，自己領兵沖入設陣。金人看 見他的旗幟，喊到“畢將軍來啦” 。於是逃跑。各路軍馬離開靈壁，畢再遇獨自留下沒動，估計大 軍走了二十多裏，就火燒靈壁。諸將問他： “夜間不點火，今天白天點火。為什麽？”再遇說： “夜 間能照見虛實情況，白天看不見煙塵，他們已經敗逃不敢追趕，軍隊就可以安全行進，沒有危險 啦。妳們哪裏知道軍隊前進容易而撤退困難啊？” 金兵七萬屯駐楚州城下，三千人守衛淮陰的糧食，又載著三千船糧食停泊在大清河中。再遇謀劃 說： “敵人比我軍多十倍，難以用武力取勝，可以用計打敗他們， ”於是派統領許俊抄小路前去淮 陰，夜間二更天銜枚到了敵營，各自帶著火潛入，伏在五十輛糧車間，聽到哨聲點火。敵人驚慌 逃走，活捉了烏古倫師勒、蒲察元奴等二十三人。嘉定十年，從武信軍節度使任上辭官。去世時， 享年七十歲，追任太尉，後又追任太師，謚號忠毅。
7. 幫忙翻譯 文言文 跪求謝謝了原文略作修訂，參考譯文試做如下：
原文
論學之最始者，則《說命》曰：“學於古訓乃有獲。”《周書》則曰：“學古入官。”舜命禹則曰：“惟精惟壹。”顏子述孔子之教則曰：“博文約禮。”孔子告哀公則曰：“學問思辨篤行。”其歸於知行並進，同條***貫者也。若如兄之說，徒正念頭，則孔子止曰“德之不修”可矣，而又曰“學之不講”何耶？止曰“默而識之”可矣，而又曰“學而不厭”何耶？又曰“信而好古敏求”者何耶？子思止曰“尊德性”可矣，而又曰“道問學”者何耶？所講所學，所好所求者，何耶？其不可者四也。
——湛若水《答陽明論格物》（選自《明儒學案》）
譯文
論及學習（做學問）最早的，是《說命》上說的：“向古代學者的訓詁（釋義）學習才會有收獲。”《周書》上說：“向古人學習則可出仕為官。”大舜教導大禹時說：“（學習必須要）集中精神，要專壹。”顏淵述說孔子的教誨時說：“（做學問要）知識深廣遵守禮儀。”孔子告訴魯哀公時說：“（學習要）博學（廣泛涉獵）、審問（深入發問）、慎思（審慎思考）、明辨（明確辨析）、篤行（深入實行）（又見於《禮記·中庸》，作：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”意思是：為學首先要廣泛的獵取，培養充沛而旺盛的好奇心；有所不明就要追問到底，要對所學加以懷疑。問過以後還要通過自己的思想活動來仔細考察、分析，否則所學不能為自己所用；學是越辯越明的，不辯，則所謂“博學”就會魚龍混雜，真偽難辨，良莠不分；既然學有所得，就要努力踐履所學，使所學最終有所落實，做到“知行合壹”。）。”這些說法都可以歸結（概括）為知行並重，壹以貫之。如果像賢兄所說的，（學習（做學問）只須）端正態度，那麽孔子只說“不修德行”就可以了，還又說“不講學習（之道）”幹什麽呢（這壹句亦可意譯為“為什麽還又說‘不講學習（之道）’呢”。這樣翻譯更為順暢壹些）？只說“默默地記下來”就可以了，還又說“學習要不厭倦”幹什麽呢？又說“誠信而且喜好古代的學術並且勤於鉆研”幹什麽呢？（孔子的孫子）子思（即孔伋）只說“尊崇德行”就可以了，還又說“（要）經由發問、學習”幹什麽呢？他們說“講（講究）”“學（學習）”“好（喜好）”“求（研究）”，（到底是）為什麽呢？就是說（學習（做學習））只做到這四點還是不夠的啊。
註：原創自譯。
8. 愛給人夾菜的母親閱讀題答案七旬開外的母親有壹個多年也改不掉的習慣：喜歡給客人夾菜。
上個世紀70年代，農家院最讓人頭疼的事就是家裏來客人。我家七口人，日子過得很緊巴。可每當有客人登門時，母親總會像變戲法似的從櫃子下面的筐裏掏出幾個雞蛋來——切些蔥花兒，炒盤蔥花雞蛋；泡些黃豆粒，炒盤黃豆；再弄碗雞蛋湯——這在當時就是農家院裏的“大席面”了。
陪客人吃飯時，母親總是壹個勁兒地勸客人伸筷，壹而再再而三地把焦黃、噴香的雞蛋往客人碗裏夾。看到主人這般熱情，客人往往放下矜持，頻頻伸筷，大快朵頤。母親看到客人狼吞虎咽，臉上漾出了滿意的笑容。
母親給客人夾菜的這種習慣保持了好多年。
大學畢業的第壹年，我收獲了壹樁戀情。女友長得很標致，是個“大家閨秀”。交往數月後，我把女友帶回了家。母親高興得不得了，樂得嘴都合不上。中午吃飯的時候，她們邊吃邊聊。女友因是首次登門，顯得有些拘謹，母親便忙不叠地給女友夾菜，“多吃點，孩子！”女友起初還勉強接受母親夾給她的菜，但吃起來顯得特別地小心，繼而就開始阻攔母親遊移的筷子，“伯母，不用麻煩了，我自己來！”到了後來，她臉上厭惡、煩躁的表情已經無法掩飾了——母親夾的菜在她的碗裏堆成了小山丘。
我疑惑不解，母親更是壹臉歉意，“孩子，今天的菜炒老、炒鹹了吧？等下回來我再調調啊！”
女友就這樣怏怏地走了。次日，在公園的柳蔭裏談及“登門感想”時，女友臉上現出了壹絲不屑，“妳媽給人夾菜的習慣多不好啊，她不嫌埋汰別人還嫌臟呢！妳也不勸勸她……”
我的頭嗡地壹下！——這並不是兩種生活習慣的問題，而是兩種文化無法兼容！我提出了分手。女友很詫異，但我還是決定了。
回家後，我把分手及原因告訴了母親。母親楞了許久，臉上現出極其復雜的表情。她屋裏屋外地走，喃喃自語，“咋會是這樣呢？我咋就沒想到這層呢？”話裏帶著深深的自責。
這事就這樣過去了。半年後，我又交了壹位女友。月余，我決定把女友帶回家中，讓母親把把關。母親壹聽精神就緊張了！
女友登門那天，母親忙裏忙外，弄了壹桌很豐盛的飯菜。
飯桌上，母親顯得特別小心，筷子懸在空中，幾次想給女友夾菜，卻都頓住了！
女友很詫異母親的舉動，她索性夾起壹塊魚肉，送到母親的碗裏，“伯母，您吃啊！”
母親看了我壹眼，輕輕地舒了壹口氣，滿意地笑了，手中的筷子又開始在菜碗上空飛來飛去，“孩子，來，嘗嘗這盤炒茄絲！適口不？”
那頓飯母親自己吃得非常滿意，自然，對我的女友也是相當的中意。
婚後，婆媳倆的關系處得十分融洽，這讓我很是欣慰，特別是每次回老家，看見婆媳倆在飯桌上夾來夾去的謙讓情形，確實讓人感到：家，真的就是溫馨的港灣！
母親的習慣至今還保留著。不管別人如何評價，母親的這種習慣在我心中卻是至高無上、不容玷汙的。因為我深深地懂得，母親的習慣，其實是壹種最樸素的愛的習慣。