能不能堅持不懈的聽老師講課，按照老師的指導認真練習學習，很重要。有時候，不是沒有好老師，而是好徒弟不好找。
好徒弟就是腳夠的徒弟。弟子們只有旗鼓相當，才能經得住打，經得起師父的各種調教。
《菩提道濟廣論》對弟子面相的解釋是:正、慧、求。誠實，簡單來說就是謙虛好學，不執著於自己的知識，類似於“聽話”。
但是服從也要看妳怎麽聽，是完全不思考的被動聽，還是能放下自己的主見。很多人小事聽老師的，大事聽自己的。他們表面聽話，內心卻堅定不移。
這是不容易實現的。
做弟子，就是要把自己心裏那個盛滿水的碗洗幹凈。通常，我們的心碗裏面是什麽？
洗碗前的三個問題。
01?妳是不是壹個倒放的碗，壹個漏放的碗，壹個臟兮兮的碗？
《菩提道紀論》中有壹個廣為人知的比喻，把聞法的錯誤狀態分為三類。
第壹種倒置的碗
也就是說，碗是倒放在桌子上的，絕對不可能往裏面放水。比喻的意思是我們不想聽，或者說我們根本沒有能力聽。
在現實生活中，如果妳仔細觀察，妳會發現人與人之間的差距很大。有的人聽壹遍就能記住；有些人無論如何也聽不進去，聽不懂，或者走神。簡而言之，他們就是不知道自己在說什麽。
這樣的人壹般都有業力——聽的能力受到阻礙。
第二種碗的底部有壹個洞
妳什麽意思？水倒進碗裏，倒多少就會漏多少。打個比喻，我們聽好的知識，教的時候，不去想，不去關註，聽完就忘了。
所以我們光聽到好知識的話語和教導是不夠的，還應該反復思考，就像在木頭上刻下記號壹樣，在心裏留下深深的刻痕。如果妳不思考，就像水面上的漣漪，很快就會消失。
第三種臟碗
？壹個碗很臟，很臟，甚至有毒。無論倒入什麽水，都會變臟或有毒。打個比喻，當我們聽到好知識的言行時，心裏已經有了壹個想法和主意。無論我們聽什麽，都會被這些先入為主的觀念所解讀和沾染，得出的結論當然與好知識的言行初衷大相徑庭，甚至完全不同。
？從小到大，我們每個人都會接收到各種各樣的信息，而我們的習慣往往會把這些聽到的信息當成自己的經驗，無法改變和固執地堅持，並基於這種經驗來判斷和解讀新的信息。
？從佛學的角度來說，壹個人要想進步，就必須把這些經驗放下，以謙虛好學的心態接受來自善知識的教導。就像洗壹個臟碗，放進去的水是幹凈的。
雖然是臟碗，但只要洗幹凈了就是好碗，放的碗也不是漏碗。所以，如果是壹個臟碗，只要勤於洗滌，勤於修心，勤於收拾，那麽妳最終會成為壹個好的健康的碗，壹個弟子充足的碗。
大多數正常人都是第三種，是個臟碗。
要回歸到“生命之初，性本善”，重新得到這個純凈幹凈的碗，需要努力修行。這種練習也是壹個辛苦的過程。
“洗碗”的過程就是凈化自己的過程，需要和自己的習慣、被汙染的心態做鬥爭。
壹個案例，六祖慧能教導弟子的故事。
這是壹個非常有趣的案例。大師教弟子“洗心”“洗碗”。
神僧可以算是六祖中最年輕的弟子了。
十三歲時從玉泉去參加六祖大典。六祖對他說:“妳壹路走來，辛苦了。妳還知道妳的本性嗎？”如果妳本著這個去學習，妳應該知道英雄。"
這是六祖法師在試探神，但神回答說:“我的學習是建立在沒有庇護的基礎上的，我能看到的都是我的主角。”
六祖道:“這小沙彌怎麽會鸚鵡學舌，會說話？”
上帝接著問第六位祖先:“和尚，當妳現在打坐時，妳看到妳的本性了嗎？”
六祖沒有馬上回答，而是先用禪杖打了上帝三下，然後問他:“我打妳的時候妳疼嗎？”
上帝會說:“疼，也不疼。”
六祖曰:“若如此，則我見之，見之。”
上帝會問:“妳什麽意思，妳什麽也看不見？”
六祖答:“我說‘見’，其意是俗自惡；當我說‘我看不到’的時候，我的意思是我看不到別人的好惡。這是我的‘我也看不見’。那麽妳所說的‘不痛不癢’呢？如果被打了卻不痛不癢，不覺得自己是木頭和石頭嗎？反過來說，如果被打了也覺得疼，那不也和普通人壹樣嗎？而普通人感受到痛苦，就會產生仇恨？妳剛才問我的“見與不見”是壹個兩面的觀點，妳說的“痛與不痛”屬於苦的生死法。既然連自己都看不到，怎麽敢捉弄別人？！"
當上帝聽到這種譴責時，他立即祈禱懺悔和道歉。劉祖大師接著說:“如果妳著迷了，看不到妳的本性，妳就要問好知識，怎麽看妳的本性。”。開悟了就要看清自己，依法修行。現在妳看不到自己的自性，反而問我打坐時有沒有看到。！如果我看到了，我自己自然會意識到。我會不會被妳的粉絲影響或者約束？同樣，如果妳能看清自己的本性，妳就不會受制於我的迷戀與否。我是否著迷，與妳的知名度無關。為什麽不要求有自知之明，看清自己的本性，卻擔心我的見與不見？"
神現在要拜100多拜，向六祖道歉。之後，上帝會在妳身邊。
六祖壹語中的，打掉了神的氣焰。
又有壹天，劉祖大師對大眾說:“我有壹個東西，無頭無尾，無名無字，無頭無臉。妳知道這是什麽嗎？”
神會站出來說:“那是壹切佛的本源，是我神的佛性。”
六祖道:“我只說無名無字。既然是無名無字，怎麽給它起個名字叫‘原佛性’呢？這樣下去，總愛亂爬。雖然可以耍嘴皮子兩次，但最多也只會成為表面文字上的博學弟子(只能做演講，耍理論，不能真正開悟，看清自己的內心)。”
神會後來通過苦心修煉成為六祖最得意的弟子，有資料說神會是“第七祖”。但根據真實的史料記載，並沒有這樣的說法。
六祖諄諄教導弟子，果然不愧為大德高僧，誨人不倦。
讀書筆記3