2.天宮第二次大亂子，是因為孫悟空名存實亡，太後的蟠桃會不肯請，她就去偷菜。後來她甚至偷了老先生的金丹，更進壹步偷了蟠桃社的玉液瓊漿開了“仙宴”，才犯下滔天大罪。結果他被人誤抓，老先生把他推進丹爐，他才不要命。雖然他出來報仇後造反了，但提出了“強者要讓我受尊重，英雄只敢爭第壹”的口號，可見他並不滿足於有高有低的待遇。
3.後來在取經的路上，他常常想著不要丟了自己的頭銜。比如《七十六回》裏大鵬刁說他不像萬裏成名的英雄，而是專門做人民肚子裏生意的小猴頭。為了照顧爵位，不得不出來打架，被唐僧趕走了。三十壹次，豬八戒故意用激將法，誘騙他出山降妖。也是因為悟空的好名聲，才被刺激的。後來，他當面質問黃袍怪:“妳可以傷害他，但妳在背後罵我。什麽意思？”可見他對“名”很看重。
4.孫悟空的攻擊性表現在他經常主動捉妖，被認為是壹筆好買賣。當然，他是勇敢的。每次面對敵人，他都無所畏懼。他認為自己的生意“必先輸後贏”，信心滿滿。
5.悟空形象有三個主要特點:壹是敢於鬥爭、藐視壹切封建權威的反抗精神。。在龍宮裏，他“把老龍王嚇壞了，把小龍兒嚇得魂不附體”；在冥府，他讓冥府十殿跪拜。他敢自稱齊天大聖，喊出了“皇帝輪流做，明年來我家”的口號。大鬧天宮，把那些天兵天將打得落花流水，把玉帝嚇得慌了神。平日裏神聖不可侵犯的水世界最高權威哈迪斯和天堂，在徹底名譽掃地中壹個個站在他面前。
6.此外，他還敢稱如來為妖侄，稱觀音菩薩為“無夫之命也”。他更看不起世界之王。這種無法無天、敢於挑戰神、佛、天、地、水、人壹切權威的叛逆精神，以及追求“自由”生活的強烈願望，是孫悟空藝術形象的基本特征。這壹特點體現了人民的革命精神和民主要求。？
7.其次，孫悟空愛恨分明。他痛恨壹切興風作浪、殘害百姓的妖精妖怪，卻對苦難的人們和壹切善良的人們懷有強烈的感情。正如《車池國》中所有僧人所稱贊的，他們致力於忠義，鏟鋤人間不義，“扶危濟困，關愛孤寡”。他為車奇國的500名無辜僧侶解除了災難；在僧侶的王國裏，他交出了白鹿原精華，拯救了1111個孩子的生命。在尹吾山殺死了豹子精，救出了可憐的樵夫；他調了三次芭蕉扇，撲滅了火焰山的大火，不僅打開了通往西方的道路，也救了當地百姓的疾苦。
8.他總是和唐僧妥協。即使受了委屈，他還是盡力取經，壹如既往地關心唐僧。雖然他時不時諷刺豬八戒，有時也捉弄他，但為了維護佛門隊伍的團結，他是用心良苦的。然而，他對惡靈毫不留情。在孫悟空三打白骨精的時候，雖然唐僧的法術讓他頭痛欲裂，甚至以斷絕師徒之誼來阻止他，但他依然無法動搖自己除惡務盡的決心。孫悟空形象的這壹特點，寄托了古代人民團結壹致，爭取自身解放的堅定決心。？
9.再次，孫悟空也有過人的智慧，過人的才華，洞察壹切，頭腦清晰。他從菩提祖師那裏學到了七十二變，翻筋鬥的高超技藝，在太上老君煉丹爐中獲得了銳利的目光，又從龍王那裏得到了壹個金箍棒，因此擁有降魔的神力。他不會因為精通而放松警惕或開動腦筋。相反，他能在極其復雜的情況下敏銳地發現疑點，刨根問底，揭穿心魔的偽裝。孫悟空的鬥爭藝術，凝聚了古代人民豐富的經驗和傑出的智慧，至今對人們仍有啟發和教育意義。