如何正確的請財神

壹、正確了解財神財神從古至今壹直是最受中國人歡迎的供奉神祗之壹，壹般民眾供奉最多的就數觀世音菩薩和財神了。觀世音菩薩是人們心目中救苦救難的，也是民眾心目中最靈驗的菩薩，所以，大家但凡諸事不利均會求助於觀世音菩薩。而人們在得到平安健康和順的生存基礎上，最大的希望就是能夠發財，讓自已的生存狀態能夠有壹個升躍，所以，財神很自然的成為最受歡迎之壹的神祗，與觀世音菩薩並駕齊驅。雖然世人多供奉觀世音菩薩與財神，但本人發現民間大眾對於供奉這兩尊神祗的相關認識太少了，存在很多誤區。因為明天是民間傳說的財神生日，所以，關於觀世音菩薩的相關內容我改日另篇詳敘，大家有興趣了解，可在新浪微博搜“邵壹塵”加關註，今天我就講壹下，，讓妳能夠真正的起到聚財生財的作用。我們既然要請財神，首先就應該對財神有個了解。我們現在所說的財神，其實並不是只有壹位，嚴格的講，佛教與道教都有財神，因民間絕大多數供奉道教的財神，所以，我今天在這裏僅講壹下道教的財神。道教的財神之正神分為文財神與武財神，而文武財神又各分兩位，下面詳敘。壹、文財神1、財帛星君：財帛星君是壹位身著錦衣，腰紮玉帶，左手捧著壹只金元寶，右手拿著寫有招財進寶的卷軸，相貌厚重，有坐姿或立姿的，乃富貴無限之相的官員。傳說他是玉皇大帝帳下的太白金星，屬於金神。在天庭的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛。他樣子和祥，有求必應，最樂於幫助善男信女，是大眾最喜供奉的壹位財神，壹般民間供奉的財神絕大多數就是財帛星君了。 2、福祿壽三星：“福星”手抱小兒，象征有子萬事足的福氣；“祿星”身穿華貴朝服，手抱玉如意，象征加官進爵，增財添祿；“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康長壽。嚴格意義來講，福祿壽三星屬於喜神，並非真正意義上的財神，如果壹定與財有關，那也只有“祿星”才搭點邊。但是民間很多人喜歡把他們與財帛星君放在壹起供奉，合起來意為福、祿、壽、財、喜，以示吉祥兆頭，加之，後又有財帛星君只助有錢人，窮人求了沒用的傳說，還以財神菩薩休妻的故事把矛頭指向財帛星君，導致很多壹般條件的人開始轉而供奉福、祿、壽三星了。當然，關於財神菩薩休妻的故事應該是杜撰的，但很多公務員、企事業單位工作人員，靠給人打工賺錢的，特別是文職工作的，白領們供奉福、祿、壽三星據說都能升官添財，漲工資，增收入。傳說這主要是祿星的作用與之相符，當然，因為三星通常是三位壹體，故此福、壽二星也因而被人壹起供奉，***視為財神了。二、武財神 1、趙公明：如果大家知道趙公明，最大的可能性就是小說《封神榜》，所以說，小說和影視傳播其實真的是傳播發揚傳統文化最好的途徑之壹，本人在浙江某影視公司任職其間壹直在考慮策劃壹檔傳統文化相關的大型節目，希望更多的傳統文化愛好都能夠加入傳播發揚傳統文化的行列中來，有興趣的朋友可關註本人新浪微博“邵壹塵”。題外話，言歸正傳，據《封神榜》所載，財神姓趙名公明，原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王，死後被封為“金龍如意正壹龍虎玄壇真君之神”，並統領“招寶天尊”、“納珍天尊”、“招財使者”、“利市仙官”四個部下，因他們的職責都與財有關，自然而然被民間奉為財神了。當然，這是小說記載，而事實上，根據道教的相關記載，趙公明本為終南山人，自秦時就隱居深山，精修至道，功成之後，玉皇大帝封他為“正壹玄壇元帥”，簡稱“趙玄壇”。其尊容頗兇，烏面濃須，怒睜圓眼，頭戴鐵冠，壹手執鋼鞭，壹手捧元寶，身下還跨有黑虎，故又有“黑虎玄壇”之稱。傳說這位趙公元帥職掌除瘟翦虐，驅病禳災，凡有冤抑難伸，他會主持公道；人們買賣求財，他可以使之獲利。他原先的職分並不是專職的財神，但應能使人獲利，別無他人可以代替，就倍受商家的尊愛，把他視作財神了，因為專職使人獲利，把他分為武財神，意為招財。 2、關公：關公原名關羽，字雲長，是三國時代的名將，凡看過《三國演義》的都知道，是這部小說的主角之壹。很多人好奇，起初我也很好奇，關公曾幾何時成為武財神了，他又為什麽會成為武財神呢，他到底為什麽會有聚財的作用呢。使我最早把這疑惑解開的起因，緣於我壹收藏古玩的朋友家中的武財神銅像，他說是壹晉商的後代那買過來的，真正的祖傳之物。那麽，難道說關公從晉商鼎盛時代就已經成為武財神了？我查閱了相關的歷史資料，經過分析，最早開始供奉關公的應該就是那些晉商們。現在這社會，商人（有錢人）是很受人尊重的，而在古時候，商人的地位卻相當低，除了中國自古尚農輕商的原因外，更重要的是由於當時社會原因，商人的形象很差，無商不奸是最形象的描繪。而研究晉商為什麽從明朝到清朝能夠橫跨兩個朝代的500多年間，以銳不可當之勢馳騁於中國的商貿和金融業界，我認為其最重要的壹個原因是晉商的精神信仰與傳播。現在很多人研究歷史文化喜歡撇開宗教信仰方面的內容，而事實上，中國的歷史文化就是儒釋道文化，妳撇開了，就不是真正的真相了。言歸正傳，那個時代，崇儒家思想，孔子曰：“君子欲於義，小人欲於利”，老孔的這壹句話，壹下子把取利的商人劃成了小人，而晉商為了挽回商人的非小人形象，提出了以義取利，先守義，後取利的宗旨，運用崇教信仰，把民間大眾最熟識的人物中最講義氣的關公進行供奉，並散布了各種類似於“關公戰蚩尤”這樣的傳說來美化關公，並在全國晉商聚集之地興建關帝廟，所以，我們查資料會發現，全國的關帝廟都是在明清時期興建的，其實就是晉商幹的事。所以，關公最早就是晉商為了轉變商人的形象而利用關公之“義”的美名而達到他們“義利之變”目的的精神信仰之神。當然，晉商也由於尊崇信奉關公之義，奉守遵從以利取義的宗旨，並對民眾百信進行有效的“洗腦傳播”，才使得晉商得以延綿發展500多年。應該說，關公最早被人敬奉是以武聖帝君的形象出現的，是晉商“誠信”的形象代言人。而被人奉為武財神的稚形應該在清朝開始的，我曾見過壹張清朝關公的版畫，有點財神的意思，有興趣的可以自已考證。而真正被尊稱為武財神的，我認為應該還是在現代，我發現關公的信仰在改革開放後是由東南亞、香港、臺灣等地傳過來的，最初傳播者應該是民國至新中國成立期間出去的晉商的後代。而之所以被尊奉為武財神，其中的原因應該是關公是歷史久遠的商家的“保護神”了，同時其紅面長髯、威武形象又與趙公明有得壹拼，並手持長刀亦有斬客斂財之意境，在物欲橫流、唯錢是尊的現代社會，關公轉而以武財神的形象出現，也就蠻正常的了。以上介紹的四位，是財神的正神，關於財神在道教裏還有偏財神，正財神主正財，偏財神主偏財，關於偏財神本人另外再細述。現在我們了解了財神的基本情況，我們就可以就自已個人的情況進行請財神了，如果妳有經商做生意，店裏應該請武財神，餐飲等服務性行業，最好請關公，廣告公司等經營性行業最好請趙公明；當然，經商的家裏最好請文財神財帛星君，也可以連福、祿、壽三星壹起請，而工薪層、為官者等應請福、祿、壽三星。至於怎麽請，在什麽時間請、安置在什麽位置，如何開光、禁忌相關等內容，改天抽空寫吧！已經是初五淩晨壹點多了，就寫到這吧，先發上去供大家參考。如果大家有興趣，可在新浪微博搜“邵壹塵”加關註，我會陸續更新以下內容的。說明：轉載請勿修改任何文字，並註明出處！