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如何理性看待鴉片戰爭?

與鋼鐵、糧食等其他貿易不同,在19世紀的中國,鴉片不僅是壹個經濟問題,更是壹個道德問題。它不僅是壹種讓人上癮的毒品,也是壹種藥,更是壹種象征身份和地位的愛好。中國人被稱為“東亞病夫”與此有直接關系。1881年,李鴻章寫信給英國禁煙協會:“中國從道德立場看這個問題,英國從財政角度看。”蘭世齡說:“自從林則徐燒了兩萬箱鴉片,戰爭就不可避免了。”對於英國人來說,失去的錢必須要追回,而鴉片的象征意義“使戰爭和情感”,是中國人無法忘記這場戰爭的重要原因之壹。

歷史通常是白紙黑字寫出來的,尤其是戰爭史。眾所周知,戰爭初期,甚至戰爭期間,很多中國人幫助英國人航海、準備物資、做翻譯、做間諜,尤其是在東南沿海,比如寧波等地。

20世紀,亞洲國家不同程度地遭受了西方國家的殖民侵略。以鴉片為例,它在印度種植,在中國內地銷售,還傳播到新加坡等其他國家和地區。香港的命運也因為鴉片而改變。但相比較而言,以鴉片戰爭為名發起的“牢記國恥”的歷史教育更具中國特色。

這樣不同的歷史觀根植於不同國家不同的政治經濟條件和歷史教育,甚至同壹* * *的壹段歷史都有多元化解讀的可能。“歷史不是科學。只有19世紀的人認為歷史是客觀的。其實歷史太主觀了。”

同時,時間也會改變人們對歷史的看法。蘭世齡看了清末到現在的教科書,發現中國教科書對鴉片戰爭的提法從1920年代開始變化。在此之前,鴉片戰爭只是清政府諸多問題中的壹個,等同於新疆平叛和太平天國內亂,而中國人會以更多的自我批判來談論鴉片戰爭;之後情況就大不壹樣了。鴉片戰爭成為中國近代史的開端。當時中國社會的所有問題也都歸咎於帝國主義。

從更全面的角度看歷史。不僅要研究對外戰爭,還要研究國內戰爭。並非所有的中國問題都來自外國人,但也有壹些來自中國人自己。

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