1.每壹種古代陶器都有壹定的出土地點和分布範圍。比如仰韶文化，最早發現於1921年河南澠池縣仰韶村，並以此命名。遺址中出土了許多精美的彩陶，是新石器時代的藝術明珠。後來考古學家在黃河流域的陜西、河北、甘肅、青海等地發現了許多類似仰韶文化的遺址，中心地區有北首嶺、半坡、廟底溝、西王村四種類型。因此，當妳提到彩陶，或者得到壹件彩陶，妳會立刻想到它的起源和範圍。長江中下遊河姆渡文化和龍山文化遺址出土的陶器都屬於黑陶，尤其是山東的龍山文化和大汶口文化。陶壁極薄光滑，有“黑如漆，薄如紙”之譽。說到黑亮蛋殼陶，那壹定是山東龍山文化的東西。幾何印花硬陶興盛於商代、西周，春秋戰國時期繼續發展，盛行於長江中下遊及福建、臺灣省、廣東、廣西等地。其中胎質比普通陶器更硬，燒制溫度更高，容器表面印有壹些幾何圖案的容器，可以說大多是長江中下遊地區的產品。可見，掌握每件陶器的出土地點、分布範圍、流傳過程，對鑒別陶器的年代、真偽、價值都有很大的作用。
2.不同的時代有不同的審美標準、生活習慣和技術條件，制約著不同時代陶器的造型。因此，了解陶器形態的產生、發展、演變和消失的歷史，為鑒定古代陶器提供了可靠的依據。比如在新石器時代和商周時期非常流行，到了漢代就消失了。仿青銅陶器，如丁濤和鐘濤，在戰國和漢代很流行，魏晉以後完全消失。再如仰韶文化，平底器皿普遍，缺少足囊器皿、三腳架、足圈器皿。龍山文化正好與仰韶文化相反，有鼎器、足圈器、足袋器，平底或圓底的鍋碗瓢盆極為罕見。除了要掌握各個時代陶器產生、發展、演變、消亡的歷史和本地區特有的陶器外，還要對每件陶器的口沿、腹、肩、頸、底、柄、耳、系、流、足、鈕、柄、鼻等細節特征進行細致的比較研究。掌握器形，結合胎質、花紋、風格、制造工藝等特點，在斷代、辨偽上不會失之千裏。因此，對形體形成準確的概念，善於觀察不同時代形體的不同風格是非常重要的。
3.花紋陶器上的裝飾圖案，和瓷器、玉器、古言上的裝飾圖案壹樣，強烈地反映了當時人們的審美觀念和審美情趣，都具有鮮明的風格和時代特征，可以作為我們鑒別陶器時的參考因素。比如商代早、中、晚期的陶器，在花紋和圖案上都有明顯的區別。商代早期，串的線很常見，饕餮的線很少見。中期，饕餮非常盛行；後期饕餮紋非常少見，繩紋又興起，但比商周早期粗。西周早期的繩紋與商代晚期有所不同，成組的縱向粗繩紋增多。中期除繩紋外，出現了瓦紋(即凹槽紋)；後期平原面增多，繩紋粗大模糊。春秋時期，陶器多以素面打磨，暗線盛行，繩線不常見。壹些小腹有“十”、“壹”、“○”、“二”、“二”的彩陶，壹定是甘肅臨洮馬家窯的產品，而不是其他仰韶文化產品。可見，對不同時期陶器上圖案的了解和研究，有助於陶器的鑒定。
4.制作工藝陶器的成型加工工藝往往會在陶器上留下痕跡。這些痕跡也具有壹定的時代性和地域性。比如新石器時代，陶工只是用手塑造壹些簡單實用的器皿，所以陶器的形狀不可能是規則的，陶器的壁上往往會留下指紋。後來逐漸摸索出壹種新的手工成型方法，即泥條盤施工法。方法是先把泥做成泥條，然後圈起來壹層層疊起來，內外抹平，做成所需陶器的原型。比如仰韶文化中的小口尖底瓶就是這樣制作的。有泥棒在船底盤旋的痕跡。今天，在雲南傣族和佤族地區，這種方法仍然被用來制作陶器。輪法是進壹步的制陶工藝。輪法制作的陶器，形狀規則，厚薄均勻，器物表面有圓形的輪紋。在壹些新石器時代陶器的內壁上，可以清楚地看到這種輪紋。從出土陶器上的輪痕來看，我國新石器時代的制輪器具可分為快輪和慢輪兩種形式。慢輪修整的陶器往往會留下壹些輪紋，比如在仰韶文化的壹些陶器上，大部分輪紋出現在器皿的口部，這是慢輪修整口邊留下的重要證據。到了大汶口文化時期，尤其是龍山文化時期，輪制已經廣泛使用。從器皿內外的同心輪紋來看，無疑是在快速旋轉的輪子上制作的。再比如黑陶，制陶工藝不同。河姆渡的原始先民為了減少泥坯的收縮和斷裂，創造性地在土中加入木炭粉。由於加入了黑炭粉，燒制出來的陶器呈現黑色，有人據此稱之為碳黑陶。山東龍山文化和大汶口文化的黑陶不同於河姆渡文化的黑陶，是用碳還原焰燒制而成。即入窯後，在1000℃左右的高溫下進行焙燒，並在窯燒後期加入適量的水，使窯內產生大量煙氣，煙氣中的碳粒附著在器物表面並滲入坯體的氣孔中，燒成的陶器呈黑色。以上兩個例子說明，制作工藝的學習對於辨別懷疑和偽造也是非常重要的。
胎陶和瓷器壹樣，非常重視胎質的研究。分析胎色和胎質的混合也是鑒別陶器的方法之壹。原因很簡單。雖然有些物體在外觀和裝飾上很相似，但我們可以通過與陶器進行比較來找出差異。比如商代白陶的胎質和內外都是白色的，潔白細膩，質地堅硬。從灰陶的胎色來看，中期有黑皮泥質陶，早晚期無黑皮陶。西周的胎質以泥質混砂灰陶為主，有少量混砂紅陶、泥質紅陶、泥質黑陶。春秋早期的陶器以泥質灰陶為主，但陶器較西周時期更為精致。晚期以泥質混砂灰陶為主，但陶器較為粗糙。不考慮其他條件，僅從胎質上就可以區分商代、西周、春秋早晚期的陶器時代。
6.文字風格是指刻、劃、印或寫在陶器上的文字，表示其年代、窯口、生產者和使用者等。因此，文字的風格也是鑒別陶器的依據之壹。需要註意的是，在不同的時代，書法的方法、風格、筆法甚至書法的部位都是不壹樣的。有文字學知識或者文字學基礎好的人，用書法來鑒定陶器更容易，反之，難度更大。
7.陶器的組合如果發現壹座墓葬，不僅可以根據陶器的風格和墓葬的形狀來確定年代，還可以根據隨葬陶器的組合形式來確定年代。比如洛陽地區戰國早中期墓葬中最常見的陶器組合就是鼎、豆、壺。後期淘汰豆類，用鍋代替鍋。但由於戰國時期諸侯國紛爭，各國歷史傳統不同，各地墓葬出土陶器的組合也有壹定差異。因此，迄今為止陶器組合的使用並不像前面的條件那樣直接，而是作為壹個參照條件，有時起到壹些輔助作用。
8.辨色陶器要仔細觀察表面的顏色。陶器的顏色在不同的時代是不同的，因為顏料的使用不同。據有實踐經驗的人說，秦以前，陶器多為灰色，漢代多為青色。隋代以後的陶器多為白、綠，元代多為灰、黑，現代陶器多為青。
9.辨別鐵銹真正的古陶器，土銹牢牢地粘在原件上，用刀也不容易脫落。假古陶的土銹粘結不牢，用釘子就能刮去。因此，辨別陶器表面的土銹、水銹、水土流失程度也是鑒別陶器真偽的重要途徑。