瓷器上有哪些「光」？壹、賊光，或新光、火、浮光，是瓷器表面的壹種耀眼的光，就像剛出窯壹樣。有這種光的瓷器壹般被認為是近期的新產品。但是實踐證明，並不是每壹件有這種所謂賊光的瓷器都是近期的新產品。比如壹些從未使用過或啟封過的老瓷器，壹旦打開，依然光亮如新。南京博物館和天津博物館收藏的明永樂青花雞心碗就屬於這種老瓷器。所以新的不壹定不舊，瓷器也要辯證看待，不能壹刀切。
寶光，壹種由內而外的潤澤清新的光澤，如玉般豐腴。這種光澤的老瓷，瓷質優良，胎釉優良。經得起氧化物入侵和人為磨損的考驗，即使歷經數百年也依然如故，依然光彩奪目，光彩照人。如四川省文物總部喬德光先生購買的大明宣德青花豆就屬於這種瓷器。
第三，沒有光。雖然暗淡無光，反射不出明顯的光，但也應該屬於光的壹種。這種顏色暗淡的瓷器通常被認為是歷史悠久的舊瓷器。從最初的光到現在的光的變化，大概是空氣中長期化學作用和人長期使用的結果。但就像新的不壹定舊，舊的不壹定新壹樣，有些新的瓷器，通過人工加工，也可以去除其表面的火，變得暗淡無光，但其本質是新瓷器。
第四，玻璃光，類似於酥油和玉石反射的光，與上述寶光不同。它有玻璃質感，亮度高，傾向於向外發光，從內部發光較少。這種玻璃光的瓷器大多年代久遠，不易失去光澤，有的甚至在土裏埋了幾千年也依然光亮。這種瓷器在宋代哥窯制品和景德鎮英塞拉頓制品中尤為流行。
5.蛤蜊光，壹種稀有奇特的美光，產生在彩瓷和含鉛瓷上，但與青花絕緣。可惜蛤蜊光是什麽光？目前還沒有定論。文蛤是壹種長約3厘米的軟體動物，生於淺海，殼呈橢圓形，周圍呈淡赭色和紫色。所以作者認為蚌光不應該脫離蚌本身的顏色，而應該是淡赭色或者紫色，或者兩者的混合。有些人把蛤光看成微紅光，可以列為無關。有人認為是無色的閃光，是瓷器表面產生的薄膜造成的。我們可以用“電光水”和鍍膜的方法來偽造“蛤蜊光”。
蚌光不是每件彩瓷上都有的，也不是所有有蚌光的彩瓷都是正品。蛤蜊光需要多少年才能形成，蛤蜊光有顏色和無色的問題還需要進壹步討論才能達成公認的認識。
必須註意的是，以上五種光澤不能同時出現在壹件瓷器上。壹般都是壹個光澤，除了表面有蛤蜊光澤。收藏者要在實踐中多看、多學、多比較，練就正確認識和鑒別瓷器光澤的過硬本領，提高鑒別瓷器真偽的水平。
古陶瓷收藏的類別可分為綜合類、專題類、專題類、科技類、專題類和專題類。最全面；專題可以按窯口收集，也可以按斷帶收集；主題以古代陶瓷上畫的花鳥和風景為基礎。北京翰海場外地段海選已經開始；187;1551.十八點四十。陳經理，人物類型集合；工藝按胎飾、釉飾收集。輪胎裝飾包括貼花，印刷，繪圖和塑料樁。釉彩裝飾可分為單色瓷(點彩和彩繪)和彩瓷(五彩、鬥彩和粉彩)。元代以後的青花和彩瓷都是彩瓷。比如前面提到的陶思安，專門收藏清代三代人物罐。清三代比較特別，主題是人物壇子。這個收藏的好處是非常專業化，所以壹般很難遇到假貨，而且收藏的時間會比較長，所以妳會有經驗。我建議初學者還是學單招吧。
關於技巧，每個人都有自己的體會。我自己的經驗可以用“望、聞、問、切、地”五個字來概括。
“希望”什麽是希望？只是想看看。現在很多收藏者都不去看了。只要人家推過來，就接受了。如果他認為是對的，他不屑去博物館，也從不看相關書籍。我建議收藏者參觀兩個方面:壹是參觀各大博物館、國有博物館、民營博物館、行業博物館，無論是國家級、省級、市級還是縣級(區級)；二是讀書，涉及很多藝術品投資方面的書，壹是目錄類的書，二是有價值的書和論文，比如臺灣的《故宮月刊》、《文物考古月刊》。推薦四本書給初學者(見附件)，是為了解決收藏者的世界觀問題。
我認為閱讀是最重要的事情。不讀的話，有些知識妳根本不會懂。沒有知識怎麽收集？收藏是壹種高雅的文化活動。壹位藏家告訴我，他收藏了這麽多年，花了幾百萬，壹次也沒去過博物館。結果他拿去我們博物館鑒定，每個盒子都是假的。如果妳是在打假，那就是文化上的汙點。通過看，可以解決世界觀的問題。
“聞”就是聽，就是解決方法論的問題。聽聲音(噪音)的都是聾子，有真才實學的都要聽。知道什麽該聽，什麽不該聽。
“問”就是征求意見。收藏古陶瓷的人，不是天生就有這種或那種本事的。有問題就要對癥下藥，請教老師和知情人。比如，丹·常寶是青花瓷和彩瓷的鑒定專家，但不壹定是越窯和龍窯瓷器的頂級專家，而浙江的專家在這方面比較強。頂級專家只懂幾類，要實事求是。
“切”就是練。收藏古陶瓷壹定不是紙上談兵。我去幫人鑒定，對方先給我讀了壹本書，和書上的壹模壹樣。他不知道這本書印刷時的色差是不同的。所以我覺得收藏古陶瓷的人壹定要有實踐，多看博物館的東西，多看大收藏家的東西，多看規範的拍賣行。收藏者之間要多交流，不要私下或偷偷摸摸的隱瞞，這是為了解決收藏者實踐科學判斷能力的問題。
“土地”是指當地。要從自己熟悉的、可以借鑒的當地文物藝術品入手。這是我這幾年在社會上廣泛接觸和調查收藏者的總結。當地的東西往往收集的很好，但是出了當地，很多都是假的。比如在昆明，當地藏家拿出龍泉瓷器，贗品極多，他就把它當真品放在那裏。這是因為昆明沒有龍泉窯，他們在博物館學不到實物。這個品種在浙江很容易收藏，因為省內各大博物館都有越窯。當然，接受這種東西要謹慎。
鑒賞瓷器說到底還是要看眼力，眼力是腦力的體現。這就是人們常說的:眼睛是心靈的窗戶。無論做什麽事，如果心裏沒有底，眼睛就會無所適從。鑒賞瓷器也是如此。如果事先對某個時代、某個窯口的某類瓷器沒有壹個完整、清晰、準確的概念，遇到這類瓷器就很難做出正確的判斷。經常聽人吹噓北京翰海異地拍賣的海選開始了；187;1551.十八點四十。陳經理。他玩瓷幾年幾十年，用過幾萬塊甚至幾十萬塊的瓷器。其實，不管妳玩了多久，看過多少東西，只要妳不自覺地、系統地去學習，最後只會是“二把刀”，成不了真正的高手。這是因為鑒定壹件瓷器需要涉及很多事項，每個事項都有不同年代、不同窯口、不同類型的不同知識內容。如果只是用瓷器壹點壹點地積累經驗，而不是大量地、系統地、仔細地、反復地觀察、接觸、比較，不僅太慢，而且不可能形成系統的、全面的知識。我們是不可能“練攤”或者辦博物館的。家裏有大量瓷器讓我們做系統研究就更不現實了。只有通過看書，系統地觀察分析大量畫板來獲取知識，才是最方便、最經濟、最現實的。