從礦物的角度來看，各種礦田的顏色可分為三種，原本固有的顏色稱為白色；混合色素離子產生的顏色稱為異色；由裂紋引起的顏色稱為偽彩色。天珠的顏色大致可以分為乳白色、黑色、棕色、紅色和淺綠色五種，其中乳白色的質地最好，所以天珠的螺紋孔內是否為乳白色是區分天珠的必要條件之壹。
2.看天珠的顏色
天珠壹般有黑色、白色、深棕色、乳白色，黑白線條也是很多人的首選之壹。
3.看天珠的光澤
就表面的逆光強度而言，反射率越高，光澤越強。壹般光澤可分為玻璃光澤、油脂光澤、蠟質光澤和泥土光澤。由於長期的自然風化，天珠表面不光滑，反射光無序。用肉眼觀察表面，似乎塗了壹層油脂，稱為油脂光澤。有些油的光澤特別亮，可以稱之為蠟狀光澤。
4.看天珠的透明度
透明度是指透光的能力，天珠的選擇以透明和半透明為標準。當然不透明的珠子也有質量最好的，留下透明的天珠難免後悔。
5.看天珠的完整性
從外部觀察整個天珠的完整性是最直接有效的。總的來說，除了傳世品，破損的壹小部分可能用於佛的存放或者研磨配藥，應該是可以接受的。至於破碎或破損嚴重的天珠，已經失去作用，不適合收藏。新仿天珠壹般都是完整的，其斜面都有“殘”的標記，要特別註意。6.看天珠的風化線
所謂風化紋，是指老化的表面特征，是最能代表年代的標誌。用放大鏡仔細觀察，可以發現許多深淺不壹的自然不規則風化紋，像魚鱗，像雞爪，尤以黑褐紋為甚。
7.看天珠的朱砂點。
所謂朱砂斑，是壹種紅色的斑點，由內向外自然生長在天珠的珠子上，但並不是每顆天珠都有朱砂斑，也不代表有朱砂斑的天珠就是好貨。只是判斷天珠新舊的標誌之壹。
8.看這包漿
包漿不是天珠上的汙垢，而是壹種附著，是酸、堿、分子和物質的長期融合。是洗不掉的，就像老瓷器和明清家具上的包漿壹樣。這種包漿是順滑自然的，沒有什麽東西能讓它自然。“自然老化”和“人工老化”不是壹回事。時間的畸形是壹種美，人為的“殘留衰老”越來越醜。
擴展數據:
姓名來源:
天珠的名字是誰取的，無從考證。港澳臺稱之為天珠，藏族稱之為“絲”，漢族稱之為“九眼”。1952年奧地利藏族科學家勒內·德和內貝斯基·沃爾科維茨出版的《來自西藏的史前珠子》和1953年出版的《西藏的神與鬼》。
這兩本書都叫《蛋白石》。在1986年出版的《珠子的歷史》壹書中，多賓·劉易斯先生提到，這種珠子是“蝕刻或漂白的紅玉髓”。《新唐書》記載:“吐蕃女子編發，不戴珍珠。壹珠為雲珠好，良馬為壹人易。”
現代著名藏學家格勒博士在《西藏苯教之神》壹文中，將這種珠子稱為“九眼樂子”。臺灣著名學者劉良友教授在《天珠探源》壹文中提到，藏族學者通常稱天珠為“白瑪瑙樂子”，是藏族服飾的壹種領料。臺灣省天珠商人林東光在1997年發表的《西藏天珠》壹文中，自始至終稱天珠為天珠。
西藏的祖先認為天珠是上帝創造的超自然之物，是自然生成或從天而降的。如果有人說天珠是“天人合壹”的工藝品，他們會強烈反對。
問很多藏民天珠是哪裏來的，他們說的都是同壹個古老的神話:在古代，天珠是神仙佩戴的飾品。每當佛珠破損或輕微破損，仙人就把它們和生物化石壹起扔下去，這和鸚鵡螺、三葉蟲是同壹個時代。
人們在喜馬拉雅的定日地區和藏北無人區的化石山發現了海螺化石天珠。老百姓的故事是這樣說的:有壹次壹個人在山頂上看到這樣壹只蟲子，他把自己的帽子扔向它，把它蓋住了。當他摘下帽子時，蟲子已經石化了，變成了壹顆天珠。在《西藏的史前珠子》壹文中，R. Nebesky-Vokowitz博士講述了西藏西部阿裏地區的壹個傳說。
人們認為天珠源於Ruddock附近的壹座山，在大雨的時候它們像小溪壹樣順坡而下。然而，有壹天，壹個女巫用“邪惡的眼睛”盯著這座山，於是天珠立刻停止了流動。直到今天，在天珠不斷流出的地方，還能看到眼紋鮮明的天然天珠。
百度百科-西藏天竺
鳳凰網-西藏李詠教妳如何辨別天珠的真假。