中國古代青銅器、和古代陶瓷等，其各自的內涵也都非常豐富，各有其特點。因此，我們很難籠統地談如何鑒賞收藏古玩，也很難籠統地談如何鑒賞某幾種古玩，如青銅器、陶瓷等。首先，鑒賞古玩壹定要具備壹定的歷史知識，從古玩的定義中就可知道，古玩都是有歷史性的，了解和掌握壹定的歷史知識，主要是為了明了某種器物產生與發展變化的背景，明白其產生與發展變化的社會因素。其次，鑒賞古玩要具備壹定的古文知識。壹般說來，古玩上多有古文字留存，字畫、古籍善本、石刻等就不用說了，壹般器物上也多有銘文、款識等，如果我們不懂古代文言文，我們就讀不懂這些銘文、款識，也就不能了解與此器物相關的有關問題，不了解這些問題，我們也就不能很好地鑒賞它們。為了更好地鑒賞某種器物，我們免不了要查閱與該器物有關的古代文獻資料，如果我們不懂古文，顯然這項工作就無孔不入法進行。總之，古文是我們鑒別、欣賞古玩的壹個重要工具，不了解、掌握壹定的古文知識，我們就很難進行較準確的鑒賞。第三，要有壹定的古文字及書法修養，這也是我們更好地鑒賞古玩的壹個重要方面。大家知道，中國字是象形文字，我們今天使用的漢字是經過長期的變化發展才確定下來的。從早期的甲骨文、金文，到大篆、小篆，再到古隸書，漢字才基本定型，以後雖仍有壹些變化，但基本的筆劃間架等已無根本的變化。認識今天的漢字，對大家來說是不會有什麽問題的，但能夠認識古漢字的，如甲骨文、金文、大篆、小篆等，可能不會有多少人。但是，歷史古玩，尤其是秦漢以前的古代遺物，其銘文或款識，都是金文等古文字。因此，我們要想了解、認識這壹時期器物的銘文與款識，就必須要有壹定的古文字知識，至少要會使用有關古文字的專業工具書，能夠通過這些專業工具書的幫助，來辨認、了解這些器物上的銘文或款識，從而使我能夠更好地進行文鑒賞。例如唐宋古錢幣，其錢文多有大書法家所書，如歐陽洵、宋徽宗等，如果我們有壹定的書法藝術修養，了解、掌握歐陽洵、宋徽宗書法藝術的特點，對我們鑒別古錢幣的真偽，就會有很大的幫助。其他壹些器物也存在這樣的情況。因此，即使我們只鑒賞歷代字畫、碑貼、石刻之外的古玩，也還是需要有壹定的書法藝術修養的。第四，要了解、掌握有關古玩的基本知識及其他相關的專業知識。有關古玩的收藏、研究、鑒賞等，從很久之前就已開始了，並且有許多相關的書籍問世。鑒賞古玩，有時還需要掌握、了解壹些相關的專業知識，如鑒賞青銅器，最好能了解壹些金屬冶煉與鑄造方面的知識，鑒賞古錢幣，最好能了解壹些金融貨幣方面的知識，鑒賞瓷器，則最好能了解壹些陶瓷方面的知識。因為了解這些相關的專業知識，可以幫助我們更好地認識、掌握被鑒賞對象的制造情況、行用情況等，從而幫助我們更好地鑒賞它們。以上向大家簡要介紹了壹些鑒賞古玩時所應了解、掌握的某些知識，這些知識對於我們鑒賞歷史古玩來說，是非常重要的。因此，大家應該盡量去學習、掌握這些知識，至少也應對其有壹定的了解，否則我們是難以很好地鑒賞古玩的。當然，僅僅了解、掌握這些知識，也不壹定就能夠很好地鑒賞古玩，必須進行實踐，也就是說接觸實物，直接感受實物的各種信息，諸如形狀、銘文、紋飾、尺寸、重量等等。知識只是為我們鑒賞歷史古玩提供了某種條件，某種準備，而親身接觸實物、感知實物，並運用這些知識去認識、把握實物，才是最終提高我們鑒賞力的途徑。