大多數人認為，古代男子娶妻需要彩禮，但是很多人不知道，在古代女子出嫁還需要嫁妝，而且是必須配備的。尤其在宋朝，如果沒有嫁妝，女兒可能面臨嫁不出去的風險。即便是嫁出去了，也會被別人瞧不起。所以，古代女子在出嫁的時候必須置辦豐厚的嫁妝，有時出嫁的嫁妝甚至比男方家出的彩禮還要多。為什麽古人在嫁女兒時，如此看重嫁妝呢？主要有三個原因，第壹：古人結婚也喜歡攀比，怕出的嫁妝少了被親朋好友笑話。第二：為了提高女兒在婆家的經濟地位，嫁妝越多，在婆家越有發言權。如果嫁妝太少，在婆家會被瞧不起，甚至被冷落。第三：嫁妝屬於女人的私人財物，如果有什麽變故，女子還可以變賣嫁妝謀生。所以，在古代，嫁女真的是要賠本的！
《羋月傳》中的媵婚
先秦時期，女子出嫁備嫁妝，被歷朝歷代效仿！新疆民歌《達阪城的姑娘》中有壹句歌詞：“妳要是嫁人，不要嫁給別人，壹定要嫁給我，帶著妳的嫁妝，領著妳的妹妹，趕著馬車來！”估計很多人很好奇，難道在新疆結婚還要帶著嫁妝和妹妹壹起出嫁？據說，歌詞中那句“領著妳的妹妹”，由於翻譯錯誤“妹妹”其實是“伴娘”的意思。其實，在先秦時期，諸侯嫁女的時候，還真是讓女兒帶著嫁妝，領著妹妹，趕著馬車壹起出嫁。
根據《左傳?成公八年 》記載：“凡諸侯嫁女，同姓媵（yìng）之，異姓則否。 ”這句話意思是說，凡是諸侯嫁女，同姓女兒壹起隨嫁，而不能使用異性女子作為陪嫁。
什麽是“媵”呢？東漢經學家鄭玄在《儀禮?士昏禮》中解釋說：“古者嫁女，必侄娣從，謂之媵。”意思是說，古代諸侯嫁女，必須以侄女或者女兒的妹妹壹起跟從隨嫁壹夫，稱之為“媵”。
而這個“媵”原本的含義指的是隨嫁的人或物，男女都可以作媵。所以，“媵”和現在女子出嫁時的嫁妝道理是差不多的。當然，又有本質上的區別。
五張羊皮換宰相
比如在司馬遷《史記?秦始本紀》中記載：“晉獻公滅虞、虢，虜虞君與其大夫百裏傒，以璧馬賂於虞故也。既虜百裏傒，以為秦繆公夫人媵於秦。”公元前655年，晉獻公用璧玉、良馬賄賂虞國借道伐虢。在滅了虢國以後，又滅了虞國，並俘虜了虞國君主和大夫百裏奚。被俘虜的百裏奚，作為秦穆公夫人的陪嫁奴仆送到秦國。《史記》當中的“媵於秦”，其實就是將百裏奚作為晉獻公女兒的嫁妝，壹起送到秦國。
據說，春秋時期諸侯嫁女，會鑄造青銅器作為嫁妝。青銅器上的銘文會記載出嫁女子的身份、稱謂、祝福語等相關信息。當然，青銅器只是諸侯嫁女時嫁妝的壹部分，除了媵從、青銅器還有馬車等物品。
晉文公
例如，晉文公重耳，曾經流亡齊國的時候，齊桓公把女兒姜氏嫁給他為妻，並且還送給他二十乘車馬作為嫁妝。
從春秋時期諸侯嫁女來看，諸侯在嫁女兒的時候，不是送奴婢，就是送車馬，總之陪嫁的嫁妝相當的豐厚。當齊桓公去世以後，齊國出現內亂。晉文公因為陪嫁豐厚，安享富貴，都不打算復國了。姜氏為了逼迫晉文公離開，直接將晉文公的侍妾殺了，並將其灌醉才讓隨從偷偷用馬將他運載出齊國。所以，先秦時期貴族嫁女，嫁妝豐厚真的沒的說。
兩漢時期，富豪嫁女流行送奴婢！先秦時候，庶人地位低，本身沒有什麽錢財，所以陪嫁自然就不流行。據說，很多在宮中或者士大夫家裏做奴婢的女子，都是被獎勵給下人。心好壹點的地主就附送嫁妝，將其嫁出去。秦朝統壹六國以後，以前的六國貴族也淪為庶人。秦朝滅亡以後，先秦嫁女送“嫁妝”的風氣，在民間也流行起來了。
卓文君與司馬相如
先秦時期貴族嫁女不是送奴婢，就是送車馬。其實，到了漢代也是如此。例如，西漢時期的卓文君，沒有得到父母的同意，跟司馬相如私奔。由於司馬相如家裏很窮，兩人過著貧困的生活，卓王孫實在看不下去了。所以在《史記?司馬相如列傳》當中有“卓王孫不得已，分予文君僮百人，錢百萬，及其嫁時衣被財物。”卓文君的父親卓王孫本身是富豪，見女兒這麽窮，實在有損自己的顏面，不得已就贈予女兒卓文君壹百個年輕的仆人，和上百萬的錢財。其實，卓王孫贈予卓文君的仆人和錢財，就是嫁妝。卓王孫只是不想讓自己的女兒過貧困的生活，所以給了他們壹大筆錢財。
卓文君有了錢以後，與司馬相如回到成都，買了田產和豪宅，成為了富人，從此過上了衣食無憂的生活，真的有點像童話故事。估計，很多人會說，司馬相如在“吃軟飯”。其實司馬相如並不是在吃軟飯，司馬相如與卓文君私奔，並非看中卓文君家的錢財，而是出於愛情。
而卓文君的父親給壹大筆錢財給他們，並不是同情司馬相如，而是同情自己的女兒。其實，在我國歷史上這種情況也不多見。很多時候，都是出於攀比才置辦很多嫁妝。對於普通老百姓而言，送奴婢是不可能的。但是，出於面子和婚禮儀式的需要，普通家庭送不起奴婢怎麽辦呢？
據說，現在的“伴娘”和“伴郎”就是從先秦時期的“媵婚”送奴婢作為陪嫁演變而來的。在漢代富裕家庭在女兒出嫁的時候送奴婢，而普通窮人家庭送不起奴婢。所以，他們就想了壹個辦法，請兄弟子女做“伴娘”和“伴娘”來充當奴婢。如果家裏沒有多余的錢財，就送家具，或者送其他值錢的東西。所以窮人家庭送家具是最好的辦法，這種結婚儀式，從漢代也逐漸流傳下來。
唐朝嫁女如同王愷與石崇鬥富，奢侈程度令人咂舌！很多人應該看過南朝劉宋王朝臨川王劉義慶編寫的《世說新語》，裏面有王愷（晉武帝司馬炎的舅舅）與富豪石崇鬥富的故事。王愷飯後用糖水洗鍋，而石崇就用蠟燭當柴燒；王愷做了四十裏的紫絲編成屏障，石崇就做五十裏的彩綢為屏障。晉武帝覺得鬥富很有趣，就賞賜了壹個珊瑚樹給王愷。有壹次，王愷請客吃飯，飯後用珊瑚樹顯擺，被石崇用鐵如意敲得粉碎。在場的所有人目瞪口呆，王愷讓石崇賠償。石崇就叫家奴從家裏搬來六七個光彩奪目的珊瑚樹，讓王愷隨便挑選，最後王愷不得不認慫。
王愷與石崇鬥富
雖然說，王愷與石崇鬥富沒有涉及到婚姻，其實大家可以想象，如果兩家人娶妻或者嫁女，那種場面是多麽壯觀，真的不敢想象。其實，從魏晉南北朝以後，王愷與石崇鬥富的情況就壹直沒有間斷，直到唐朝還沿襲了這種奢靡之風。
在《資治通鑒》當中記載：唐懿宗李漼與郭淑妃生的女兒同昌公主出嫁，由於唐懿宗特別喜愛這個女兒，他將宮廷中的珍寶古玩幾乎全部作為嫁妝。並在長安廣化裏還賜予了豪宅，據說豪宅的窗戶都用珠寶修飾，院內的井欄，平時用的藥臼和馬槽櫃子也用金銀制造，還有用金絲編成筐箕，賜給錢幣五百萬緡（串），其他財物不勝枚舉。可見，唐朝皇室嫁女的陪嫁有多麽的奢侈。估計，連王愷和石崇看了，都甘拜下風。
唐代裝飾（景甜）
唐朝貴族結婚的陪嫁奢侈之風，其實從唐太宗時期就有了。唐太宗與長孫皇後生了壹個天生麗質的女兒，並取名李麗質。唐太宗十分疼愛，貞觀二年（628年），李麗質詔封長樂郡公主。公主成人到了出嫁的年齡，唐太宗害怕公主嫁到夫家受人欺負，最終選擇長孫無忌的長子長孫沖為駙馬。後來公主出嫁，唐太宗給長樂公主準備的嫁妝，都超過了長公主出嫁時的嫁妝。由於不符合禮節，遭到魏征和長孫皇後的反對，但是唐太宗還是給了公主壹個盛大的婚禮。
由於社會風氣不好，當時的宰相高儉曾上書唐太宗，希望禁止奢靡的婚俗習慣。所以，在《新唐書?高儉傳》中就記載：“三品以上官員家納幣不得超過三百匹，四品、五品之家二百匹，六品、七品之家壹百匹，全為嫁妝，夫家禁止收受陪門資財。”其中的“納幣”就是現在的彩禮，而在陪嫁的時候，夫家不能收受女方家陪嫁時的資財。雖然說，唐太宗也有禁止這種行為，但是無法落到實處。就像唐懿宗當政時期，皇帝嫁女都這麽奢侈，貴族也不能示弱是吧！
宋朝輪財力說媒，女性出嫁必備嫁妝，不然嫁不出去！在《警世通言》第十六卷有壹個故事叫做“小夫人金錢贈年少”，故事發生在北宋首都汴京。有壹個開線鋪的員外叫張士廉，年過六旬，他家裏有十萬資財，但是無兒無女。為了續香火找來兩個媒婆去說媒，並對她們開出了三個說親條件。第壹件，對方要人才出眾，相貌要好。第二件，要門戶相當。第三件，對方必須有十萬貫房奩（嫁妝）。
大家看完這壹段描述有何感想，在宋朝是不是覺得有錢就是大爺。壹個60歲的員外，家裏有十萬資財，還必須要對方有十萬的嫁妝。有嫁妝還不行，長相還要漂亮的，沒有姿色還不要。也許很多人覺得，這只是個例，其實在宋朝這樣的例子還有很多。
仿宋美女
比如北宋末年，秦檜投降金國以後，他的妻子王氏擔心被甩，就在秦檜面前吵鬧說：“我嫁到妳們秦家那可是明媒正娶的，光嫁妝就有20萬貫，難道妳現在想要丟下我嗎？”古代1貫大約1000文，1000文大約現在的200元錢，20萬貫合計4000萬元。即便是現在4000萬也是壹個天文數字，誰嫁女動不動就送4000萬嫁妝，估計在現代社會也是罕見的。秦檜的老婆說這番話，意思是說，我把全部家當都送給妳了，妳必須把我也帶走，否則都對不起自己的嫁妝。
所以，在宋代嫁女必須有嫁妝，如果沒有嫁妝，那只有壹種情況，那就是“賣女為妾”。也就是把女兒賣出去，不用嫁妝，且還會收到壹筆彩禮。如果，是明媒正娶的嫁女，那麽必須準備隆重的嫁妝，不然就是將女兒賣給別人做小老婆。即便是出嫁了，也會被瞧不起，甚至被退婚。
例如，《太平廣記?閻庚》裏面有壹個鬼故事，壹個叫張仁亶的人，幼時家裏貧困。當地有壹個叫閻庚的人，家裏在經商，由於仰慕張仁亶品德，壹直去父親那裏偷錢救濟張仁亶。後來被父親發現，將閻庚臭罵了壹頓。張仁亶為了不連累閻庚，決定離開住地去白鹿山。由於兩人關系很好，閻庚不忍心，於是跟張仁亶壹起到白鹿山。兩人在晚上住店的時候遇到壹個客人，張仁亶好心請客人喝酒。結果發現這個人是鬼，張仁亶問鬼，自己能否做官。鬼說，可以做官，而閻庚不能。張仁亶想幫助閻庚，於是鬼就告訴他壹個方法，可以娶壹個女子，以後就可以富貴。
古代新娘
由於這個鬼是負責當地姻緣的，於是將那戶人家的姓名告訴二人。讓他們去找，並說，半路會下雨，躲雨的時候就會遇到。他們走了六七天，果然下雨了。就在躲雨的時候，張仁亶去敲門。過了很久，這家人因為壹些事開門遲了。開門老婦解釋說：“我只有壹個女兒，先前許配西村張家。今天過嫁妝，無禮嫌少，這是輕視的意思，已經決定解除婚約了。”
從這個故事來看，嫁妝少了還會被退婚。可見，宋代真的是以財力說媒。如果家裏的嫁妝不豐厚，還面臨被退婚，甚至嫁不出去。據說，蘇軾的弟弟蘇轍為了嫁女而，出售了壹處田產，湊了9400貫的嫁妝。他在自己的日記裏說這是“破家嫁女”。連大文豪都難以避免宋朝的厚嫁之風，更別說其他人了。在宋朝普通家庭要是沒有嫁妝，女兒還真的難以找到合適的人家。
明清嫁女也很豐厚，誰都無法逃避嫁妝這壹關！根據明朝著名的哲學家王陽明在《王文成全書》壹書中說：“男女長成，各宜及時嫁娶；往往女家責聘禮不充，男家責嫁妝不豐，遂致愆期；約長等其各省諭諸人，自今其稱家之有無，隨時婚嫁。”
這句話的意思是。男孩和女孩長大成人了，要及時結婚。在結婚的時候，往往會出現女方嫌棄男方聘禮少，男方嫌棄女方嫁妝少，而導致結婚日期被延誤！壹旦有這樣情況發生，要及時報告。而且約長（鄉長或族長）等人，要上下協調防止這樣的事情發生，確保男女都能夠在適齡的時候結婚或者出嫁！
古代新娘鳳冠霞帔
從王陽明的《王文成全書》來看，明朝也會因為彩禮和嫁妝出現分歧。不過，出現分歧，有族人介入調解。那麽，就可以避免因為彩禮或者嫁妝問題而談崩。
在明朝奴婢可以買賣，很多大富人家依舊可以買賣奴婢作為女兒的嫁妝。不過普通家庭的嫁妝壹般是手鐲、項鏈、盆桶，床上用品等，據說在南京還有壹種風俗，女方的嫁妝當中還有壹把紅漆筷子，寓意“快快生子”。
清朝的嫁妝大多與明朝相仿，比如清代小說集《警寤鐘》有壹個故事：“當地的戚知府，有個兒子生病。戚知府知兒子將危，要娶媳婦過門沖喜。當地的桂公將女兒嫁給戚知府，且嫁妝非常的豐厚，買了二個丫鬟，壹個小廝作為陪嫁。”
《警寤鐘》雖然是小說，但是從側面也反應壹個事實，在清代還流行買丫鬟和小廝作為陪嫁的習俗。尤其是達官貴族，這種風氣直到清朝滅亡才逐漸消亡。
孝聖憲皇後
說實在的，古代娶妻時的彩禮和嫁女時的嫁妝相比，簡直是小巫見大巫。娶妻是娶對方的女兒，而對方嫁女反而要送奴婢和大量的錢財，可見古代嫁女比娶妻更費錢。尤其是那些大富大貴的家庭，為了女兒能過上好日子，嫁過去不受婆家欺負。幾乎把壹半的家當都拿出來做了女兒的嫁妝了。而那些，窮人家庭就不說了，嫁妝是沒有，反而被迫賣女為生。
無論是古代還是現代，其實做父母的都希望自己的女兒嫁壹個好男人。要是嫁壹個渣男，富裕又怎麽樣呢？結果還是過得不開心不幸福。
為了避免結婚陋習的發生，南北朝時期的教育家顏之推在《顏氏家訓》中說道：“嫁女擇佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋計厚奩。”嫁女兒選擇品質好的女婿，不索要貴重的聘禮。娶兒媳要求端莊的淑女，不要計較厚重的陪嫁。現代由於重男輕女，導致男多女少，男方娶妻基本不敢提嫁妝的問題。現在主動權基本掌握在女性的手中，其實為了擁有壹個完美而幸福的婚姻，面對經濟問題，女方的要求不要過於嚴苛，還是要量力而行。就像古代，不同的家庭還是要不同的區分對待。