我生活中沒有其他愛好。我喜歡談論經典和古籍，我對明朝的所有典故了如指掌。擅長書畫鑒定，家裏收藏豐富。我在京城工作時，手抄了200多本儒家經典，藏在“萬卷樓”裏。當時，河北藏書家梁慶彪和汴中藏書家朱以藏書豐富著稱。明卒年，藏書七萬余冊，被劫灰。後來繼續藏書，退休回鄉後，閉門藏書千余冊，撰寫《兩朝典故編年考》百余卷。苗紀《京師集財，清初無壹人退谷。建大屋之事，亂後皆散於民間，退於谷都，擅賞，故奇跡暗暗奏且鹹。”圖書館裏有萬卷堂、歲寒堂、燕山齋、禦福堂。其藏書印有《孫氏燕山齋書》、《北平》、《昌邑後裔》、《八十壹翁》、《孫氏萬卷樓筆記》、《北海孫氏藏書印》、《退休翁》、《孫承澤印》、《退休老人》、《魔女》、《深山關宅》、《北平孫氏》等多種書籍。晚年散佚的藏書，大部分歸北平藏書家黃所有。
孫承澤的收藏活動與他的仕途密不可分。早在退休前，政務後就開始收藏研究字畫。他的書畫作品有的是明朝滅亡後從舊明朝得到的，有的是送給朋友的，大部分是自己購買的。孫承澤生活在明末清初，由於戰亂，很多私人藏品丟失，這給了他壹個收集的機會，所以他的很多藏品都來自明朝政府內部。在《庚子賣夏的故事》壹書中，他多次提到隱藏的原因:
沈嘉的變化，名畫遍布全城，卻沒有獨壹無二的壯麗畫卷。總有壹天，如果妳看到那些從過去失去的人，會有壯麗的畫作。沈嘉指公元1644年，是清朝順治元年，明朝崇禎十七年。這壹年，明朝滅亡，李自成占領北京失守，清兵入關。我從裏面拿了四種中國啤酒。我試著把同壹幅畫處理掉，但突然我在裏面弄了壹個框，在沒有傷害到畫的情況下就毀了。
清代詩人王世貞記載唐代畫家顏所作的《孝圖》，楚河南的書法為“故書內容大，後歸孫北海侍郎成澤家”。羅松在王維畫作《濟南傅生像》的後記中說:“不知何時帶入大內，為丁格時散於世，孫世讓先生得之。”
朋友們給孫承澤鑒賞字畫，這在當時已經相當有聲望了。不僅古董商持有畫作出售，朋友們也互相贈送古書畫。明末，他與著名收藏家袁術(袁可立子)有交往。在《庚子之夏》中，有王詵的《彩山水》卷:“曹秋月(即曹榮)又贈我壹卷，景物不多，閑適奇妙。”沈(即沈周)的《江山圖誌》卷:“在開封府，王巴南只是壹個節儉的家庭，張效廉買來當禮物。如今，他已經相依為命30多年了。”
收藏印記孫承澤的收藏印記至今仍可見於20多件傳世的書畫作品中。目前，有七種名字郵票:孫氏，孫承澤印章(五種)和成澤。隱居西山退谷後使用的收藏標誌有八種:深山關戶、退翁(兩種)、退古、退老人、退古壹、81翁、82翁。此外，還有孫氏、北平的四任、燕山齋、昌邑後裔、燕山齋書、北平孫氏的書畫印等。題記孫承澤在自己喜愛的書畫上寫了許多題記和跋，訴說流傳或追思淵源，或抒發情懷。他在吳《宋全圖》中寫道“吳壹代貴人，家周圍種梅樹，隱居讀易，知元必亂。”自稱梅花和尚，喜歡畫竹子卻散漫，特別奇妙，所以準備看看他的孤獨與獨特。《松泉圖》，我現在還看沈的文案，但我現在看到廬山真面目，就想起了退谷的八十壹難老人。“孫承澤在崔白的《顏路圖》中寫了壹首詩，隱晦的道出了自己的隱居:“千年霜降，我獨自徘徊在鎧甲深處。羽毛對性情無害，高岡也沒有鳳凰。"
欣賞繪畫
雖然孫承澤的書畫收藏活動很早就開始了，但他是在離開政壇後才致力於欣賞繪畫、貼畫和研究書畫的。現在，孫承澤在他的書法和繪畫作品上留下的大多數題字和詞綴都是在他隱居期間制作的。有些書畫壹次又壹次拿出來，反復欣賞，題詞:“家裏有個小房間，冬天可以住在裏面。其中有趙子谷的《竹枝》、《水仙》、王元璋的《梅花》三卷。繼吳的春石，小而長，仿宣傳裝置，改卷。我是壹個80歲的老太太，人稱‘寒歲五友’。四賢都是奇人，我看不出來。幾百年後，我愛撫著他們作為朋友的遺產，唉！寒歲的朋友，多容易得到啊！戒道之人，必復憶。”
孫承澤也是壹位歷史學家，有專門的歷史著作。因此，孫承澤在欣賞字畫時，不僅註意其真實性、藝術價值和畫家本人的問題，而且特別註意用字畫實物來補充史籍的漏失，糾正其記載中的錯誤。這是孫承澤對書畫功能的獨特新見解。他在錄顏的《學士十八圖》時說:“沈存忠題跋學士圖，說圖名為方字喬念，薛莊字景，陸元郎字明，姚柬埔寨字四連。及《唐書》稱姚思廉字柬；方巧年，字齡，有字；盧德銘、薛亦名。”所以證明歷史是錯誤的。
收藏品的下落
孫承澤在世時，他的收藏已經開始消失。寫《庚子賣夏記》的時候，他覺得自己失去了過去的大部分書畫，有些失去了戰爭，有些失去了朋友。但收藏者本人去世後，後人不太在意或無法保存，導致大量書畫流失。這些書畫有的直接收藏於皇宮，有的落入書畫名家之手，有的落入城市商人之手，有的落入官僚之手，使得情況更加復雜。
藏品描述孫承澤隱居西山後，於庚子年(1660)六月，完成其書畫描述《庚子之夏》。
這本書從四月開始，六月成書，所以取名為《義和團賣夏的故事》。全書八卷，記錄了他自己的書畫，以及他的書法繪畫。