從十二因緣講起的話，無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生老死。
簡單講的話，十二因緣“無明，行，識 ”的階段類似於中陰身，“名色，六入”兩個環節，類似於中陰身進入母體，胎兒的階段，“觸，受，愛，取，有，生老死”胎兒出生，成長，逐漸衰老，死去的歷程。這個階段的生命死去之後，又進入中陰身階段，進入新的循環。
這裏說的是投胎進入人道的壹個簡單的過程。進入任何壹道，天道，修羅道，鬼道，地獄道，都是經歷類似的過程。可以說十二因緣能夠用於描述我們所知的任何事物的發展歷程。
妳說的中陰身，是否可以長期存在。就像妳描述的這種守屍鬼剛剛死去的幾天，或者可以稱之為中陰身。但是隨著他對自己屍骨執著的壹天天的增加，從無名，行，識的中陰身階段，就慢慢過渡到了，名色，六入的入胎階段了。先是妄想，把自己以前已經逝去的美麗的容顏，當成了自己追求的夢想，緊接著就是分別，妳們追求的都是錯的，唯有這個“屍骨”才是真實的自己。然後執著越來越嚴重。
都是妄想，分別，執著，而已。十二因緣，是妄想分別執著，這三個階段，講的更加詳細。
隨著自己的妄想分別執著的加重，這個守屍鬼，早已經不能稱之為中陰身了。
佛經上講的道理，都是經得起推敲的。