從十二因緣講起的話,無明緣行,行緣識,識緣名色,名色緣六入,六入緣觸,觸緣受,受緣愛,愛緣取,取緣有,有緣生老死。
簡單講的話,十二因緣“無明,行,識 ”的階段類似於中陰身,“名色,六入”兩個環節,類似於中陰身進入母體,胎兒的階段,“觸,受,愛,取,有,生老死”胎兒出生,成長,逐漸衰老,死去的歷程。這個階段的生命死去之後,又進入中陰身階段,進入新的循環。
這裏說的是投胎進入人道的壹個簡單的過程。進入任何壹道,天道,修羅道,鬼道,地獄道,都是經歷類似的過程。可以說十二因緣能夠用於描述我們所知的任何事物的發展歷程。
妳說的中陰身,是否可以長期存在。就像妳描述的這種守屍鬼剛剛死去的幾天,或者可以稱之為中陰身。但是隨著他對自己屍骨執著的壹天天的增加,從無名,行,識的中陰身階段,就慢慢過渡到了,名色,六入的入胎階段了。先是妄想,把自己以前已經逝去的美麗的容顏,當成了自己追求的夢想,緊接著就是分別,妳們追求的都是錯的,唯有這個“屍骨”才是真實的自己。然後執著越來越嚴重。
都是妄想,分別,執著,而已。十二因緣,是妄想分別執著,這三個階段,講的更加詳細。
隨著自己的妄想分別執著的加重,這個守屍鬼,早已經不能稱之為中陰身了。
佛經上講的道理,都是經得起推敲的。