吳昌碩(1844——1927)，有名的俊男靚女，初字項布，中年名昌碩，蒼石。從1919開始，他就用了“陸、苦鐵等”這個詞。。他最早的成功是篆刻，蒼勁老，創派；功力最深的是書法，尤其是石鼓文；影響最大的是國畫，用篆書和野草作畫，喜歡作寫意花卉。他的藝術做到了詩、書、畫、印“四絕”於壹爐，是現代書畫大師。
經驗
清道光二十四年(公元1844年9月12年)八月初壹，生於孝豐縣(今安吉縣)吳村。6歲跟著父親學習，14歲學會了刻字。沒有石印，我就用磚頭反復刻。父親見他如此喜歡篆刻，便加以引導，從此“與印刷術密不可分”。鹹豐年間(1860)，為了躲避兵禍，兩次出國，歷盡艱辛。同治三年(1864)回到吳村，與父親相依為命。第二年，隨父親遷居安吉城(晉安鎮舊址)，買地造屋，取名“蕪湖園”。這壹年，昌碩考上秀才，與同裏共浴學詩，同時學習書法和篆刻。吳昌碩在吳村、婺源生活期間參加農業生產，為以後的繪畫積累素材。
父親去世的第二年，吳昌碩開始出國留學，找老師找朋友，努力學習。在杭州，我師從經學大師余曲。我在嘉興認識了畫家蒲，並從他身上學到了很多東西。在湖州，我師從“隱園六才”之壹的石步華學習詩歌。在蘇州，我有機會探索文物收藏家吳平齋收藏的彜族書畫雕刻工具，打開了我的藝術眼界。結交畫家任伯年，請教繪畫藝術；潘壽娣給了我壹份極好的《石鼓抄》，從此我對石鼓文的研究天天中斷。在上海，金石學家吳大徵在金石學方面取得了很大的進步。這些經歷為他後來的藝術成就打下了堅實的基礎。
光緒二十年(1894)，中日甲午戰爭爆發，吳大徵北移，他參加了軍事活動。得知北洋艦隊傾覆，我悲憤交加，寫詩悼念陣亡將士。光緒二十四年，回到吳村重修吳氏宗譜(10)。第二年，出任安東(今江蘇漣水)縣令。因為不善於向官場獻殷勤，所以壹月份才回到南方。宣彤元年(1909)，蒲等人發起成立了上海書畫聯誼會，規定參加者合作的書畫作品必須在展覽會上展出出售，銷售金額的壹半用於慈善賑災。
1913年重陽節，眾多著名篆刻家齊聚杭州，創立“西陵印社”，推選吳昌碩為會長。印刷廠成立後，每逢春秋時節舉行學術研究和藝術創作活動，吳昌碩必然要參加其中，先後撰寫了《西陵出版社》、《西陵出版社》、《藏書樓》。印刷廠收藏的珍貴文物之壹《漢代三老人碑》，是浙江省現存的兩處漢代以前的石刻之壹，被譽為“浙東第壹石”。20世紀初，此碑被盜變賣，於1921運到上海。壹位居住在上海的日本華僑準備花重金購買這座紀念碑，將其運往日本。上海的浙江人聽說了這件事，就找吳昌碩商量。吳昌碩毅然以搶救這壹珍貴文物為己任，邀集同誌，撰文呼籲，不遺余力。經過努力，我們終於籌集了8000元巨款，贖回了這座紀念碑，並由西陵印刷社修建了壹個石室永久保存。1916年，吳昌碩校刊贈送朱宗元《元改曹福》20卷，使明末詩人(吳之子，彰武村人)的詩詞傳世，他為賑災義賣書畫。
吳昌碩不僅學而不厭，教而不厭。先後投過弟子:朱、朱樂三、安、王壹亭、
楊、荀慧生、沙孟海、潘天壽等。後來，他們中的大多數都成了著名的畫家。吳昌碩的名氣在國內並不知名，在海外，尤其是日本，名氣很大。在日本漢學家中，草部何明和長尾玉山是與他交遊最多的。何明去世後，他親筆題寫的篆書墓碑，至今仍屹立在何明故土，與何明著名的杭州紫雲洞石刻隔海相望。來中國求教的最著名的弟子是川井賢郎和水野彩香·舒眉，後來都是日本著名的書畫篆刻家。他的成就受到日本朋友和弟子的高度贊揚，他在日本的聲譽與日俱增。但他的作品在日本流傳甚廣，雖然渠道不同，但與“63園”尤其相關。“三六花園”是日本人白石六三郎在上海經營的壹家日式餐廳，日本人經常在這裏聚會喝酒。園主喜愛吳昌碩的藝術，不僅數落並邀請他赴宴，席間還展示他的作品，還在園內為他舉辦個人書畫篆刻展。由於“三六花園”的媒介，他的作品大量流向日本。日本模仿者越來越多，出專輯，辦展覽，做銅像，愛惜如國寶。
吳昌碩成名後，仍然保持著艱苦樸素的習慣，反對鋪張浪費，衣食住行都十分簡樸。然而，他並不吝嗇，樂於助人。親戚朋友生病，他出錢看病；對於身後的抑郁癥患者，他毅然操辦喪事，以撫養孤兒為己任。
吳昌碩於1927+065438+年6月29日病逝於上海寓所，享年84歲。他傳世的作品有，等等。按照吳昌碩的遺願，他的墓建在余杭潮汕。吳村有他的紀念碑。西陵印刷廠有吳昌碩紀念室。1984年，吳昌碩紀念館在遞鋪鎮建成；1987年，他在吳村的故居恢復；縣內成立吳昌碩書畫協會、昌碩印刷社。