宋朝國家財政收入主體的已經不再是農業，而是工商業了，農業社會已經在開始向工業社會那邁進了。宋朝獲得龐大的財政收入並不是靠加重對農民的剝削，而是國民經濟飛速發展，工商業極度繁榮，生產力水平提高的結果。作為壹個傳統的農業大國，對大量的“小自耕農”直接征收農業稅壹向是國家統治的基礎，像宋朝這樣的情況實在是絕無僅有。當然後期的各朝代，又回到傳統的農業社會之中，甚至把商人叫做“奸商”，大力拿高稅負用殺雞取卵的方式壓榨工商業者，或者用官辦工商進行壟斷，事必產生了腐敗溫床。這樣就限制了集約經濟的發展，限制了工商業的興起與工業革命的精髓，發明與創造，將中國社會牢牢的捆在自然經濟之中。
這樣做的結果是，宋朝的經濟，尤其是第二，第三產業得到了極大的發展，人民生活水平達到了空前的高度。在“水滸傳”中，我們可以看到，壹個禁軍的中級軍官就可以拿出1000貫錢去買壹把刀(林沖買刀)，而在“三言二拍”或者“聊齋誌異”中我們也可以看到，“百金” 在當時就已經是壹戶中人之產了。在中學課本裏我們曾經讀到壹位北宋大臣抱怨世風奢靡時說：現在的農夫走卒居然也穿上了絲制的鞋子。難怪有的西方學者說當時壹位歐洲君主的生活水平還比不上東京汴梁壹個看城門的士兵。由於物質的繁榮，也必然導致國家上層統治者對藝術與審美的追求，在西方的文藝復興與工業革命時期也是如此。
因為宋代初期有幾個開明的皇帝緣故，致使宋朝湧現出大批中國歷史上敢於直諫的官員，如寇準、範仲淹、包拯、蘇軾等等偉大的名字。中國歷史上只有宋代才能出現像包拯這樣和仁宗皇帝在朝堂上當面爭吵，包拯的唾液都飛濺到宋仁宗皇帝的臉上的事。宋仁宗即使再生氣也沒把包拯怎麽樣。包拯照樣勇於直諫、照樣升職為官。宋仁宗對疑難案例都是從輕發落。宋朝歷代都特別愛惜人才，優待官員。即使是盧多遜和丁謂圖謀皇位，這樣的重大犯罪也只是流放了事，可見宋代皇帝的開明與民主。整個社會尊重知識份子，文化人地位空前提高。北宋時期就大量開采金、銀、銅、鐵、煤等礦藏，全國各地也出現了世界歷史上最早的制造工廠和加工工廠。如造船廠、火器廠、造紙廠、印刷工廠、織布廠、各地的官窯等。南宋時的軍器所工匠竟達七八千人，廠裏的工人按期領工資。因為工商需要先進的技術，所以宋代時中國的四大發明的三項被發明或是開始得到廣泛使用，這樣的綜合國力產生了如夢如幻的大宋王朝，所以這為宋代官辦官窯器的產生提供了先決條件。
可是，這剛剛萌生資本主義的嫩芽，這壹切，都被北方刮來的寒風吹得無影無蹤！完全消失在北方遊牧民族的鐵蹄之下。
青釉瓷在宋代，由於上層社會對它表現出壹種特別持久不衰的迷戀與偏愛。無論在制瓷工藝和藝術諸方面，直到現在仍保持著世界領先的地位，所以歷代制瓷工匠都以宋瓷為楷模。
宋代文化在中國文明史上有著輝煌的壹頁，凝聚在宋瓷上的文化藝術更是空前絕後的。以宋官窯代表典型的供禦用瓷，其釉色平淡含蓄，素雅之中表現著內心的意蘊。從美學角度，它的藝術格調是高雅的，特別受到西方人的傾賴。細密的冰片，隱約間閃爍著鉆石的光芒，仿佛是宋代藝人無意間冰鎬敲擊的嚴冰穿過時空來到了我們面前、溫潤而細膩。古董日益稀少，學問均不得傳，擺在我們面前的是壹道深深的谷壑，隔開了視線。直到“宋人”離開轉身的那壹瞬間，才在次看到了祖先的微笑！
西方人的傾賴：那是西方人與宋人的審美觀有壹定相近之處。中國古人喜歡“行不露足，笑不露齒”、“猶抱琵琶半遮面”的幽雅的含蓄之美。西方人則喜歡可口可樂、葡萄酒、威士忌喝道嘴裏口感爽劣，當打嗝的時候依然酒香純厚，有壹種特別的回味感。宋官窯瓷器就完全具備了這種含蓄有回味的藝術情趣，看完總想說點什麽，但又不好講不出來只能體會，這就是宋代神秘制瓷文明的壹大進步。
藏者要想體會真正宋物所具有的“溫潤如玉”、“凝脂”質感，還需尋機會到博物館細細體會宋窯真品的風範，而據筆者的經驗，宋窯的乳濁釉正品光澤，可說介於絲綢光澤與“羊脂” 般的美玉質感之間，奇妙處不可言傳，卻與“做舊”後的假物烏光質感，絕然不同的。
遺憾的是，現在的人們還沒有完全解讀宋瓷身上的語言，後世把宋代五大明窯稱為“千古絕唱”。那是與歷代仿制不成，差別巨大是有壹定原因的。何謂“酥光”？“酥光”是與釉中的汽泡的結構有必然的聯系，也就是宋官哥特有的“聚沫攢珠”現象。
那何為“聚沫攢珠”：是粉壯氣泡上象有壹層膜壯晶瑩體，當用10倍放大鏡觀看汽泡，象唾液壹樣凝聚在壹起。10倍以上的放大鏡觀看，氣泡反然模糊不清，正是與仿品有不同的現象相反。所以氣泡對光線形成壹定的散射，觀看時有壹種很強的玉質感。這就是“歷代制瓷工匠與古玩藏家們欲看不透，有壹種朦朧的乳濁感覺，象壹團霧水”。這與歷代的瓷釉完全相反現象不知為何？正品感覺象絲綢光澤與“羊脂”般的美玉質感，精品的官窯瓷器魚子紋{縮釉點}象寶石壹樣晶瑩。
造型簡潔雅致、幹凈利落，有壹種特別古樸的年代感。仿佛壹出窯就經歷了千年的風雨，歷史的滄桑。與清亮的明、清兩代瓷器形成鮮明的對比，獨束壹帆。再由官瓷的制作工藝是壹種 “令”類制造，作為上天賜予的“靈物”壹般不參與隨葬，所以歷代沒有出土的記錄。
官窯瓷器在工藝上精益求精，在經濟上不惜工本，采用優質原料進行生產。這壹點從宮中傳世官窯瓷器及官窯遺址出土物可得以證實。官窯屬於非商品生產性質，生產規模不大，根據宮中需要，時燒時停。為什麽時燒時停呢？我個人認為可能受到季節性的影響。
毋庸置疑，宋代官窯的制作技術是起源於"唐代秘色瓷"與"五代柴窯"的基礎上發展出來的，為什麽唐代著名詩人陸龜蒙在《秘色越器》中以“九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來。如向中宵承沆瀣{象壹團霧汽水}，***嵇中散鬥遺杯”的詩句贊美越窯瓷器的釉色精美。為什麽只是在農歷九月才開？也就是公歷十月份深秋。
那十月的深秋出什麽原料？當然，如果錯過的燒窯的季節，和在原料保存不易容易喪失，那只有等到來年在說，古人也只是提級萬壹，難以想象？“變形”那就是根據，為什麽在宋瓷器經常有明顯的變形現象呢？我的家傳碗也有這種現象，在藝術上給人的感受是：口雖寬撇，但不失度；碗腹雖鼓，但不覺臃腫，其造型簡潔雅致、幹凈利落，壹件器物的構思設計，要達到這壹地步是極不容易的，有壹種玲瓏的皇氣。因為後世對這種變形現象無法解釋變的撲朔迷離，只解釋為宋、官哥特有的“均而不勻”現象。那為什麽同時代的定窯確實沒有這樣明顯的變形現象，且胎也很薄。我個人認為應該是受到某中原料的限制，且不宜保存。連縮了釉，走了樣也示為至寶，難道皇帝碗連“壹碗水都端不平”嗎？
那時壹種什麽物質，植物、動物還是礦藏以“令”為釉，“令”到底是什麽？因為宋官窯的名貴，所以歷代仿制成風。曾經傳有的人用1000重配方也未能燒出超越宋人的水平，這是壹種什麽詭秘，不得而知？
因為由於原料只有壹年壹次的燒造機會，且燒造時容易喪失，保存不好，只有明年在說。傳說官辦瓷器的燒造有十窯九不成之說，況且官窯的燒造對民間嚴格保密，後世都驚嘆燒天青釉難，難於上青天的感嘆！
公元1276年，既元至元十三年三月，元滅南宋，在推翻南宋王朝同時連從南宋官窯窯廠壹起摧毀。三月正好不是燒窯的季節，所以南宋官窯窯廠摧毀原因，導致工藝失傳。就算當時制瓷工匠存在，也不可能承擔這樣高昂的成本，南宋宮廷用官窯器自然成了南宋王朝最後的殉葬品。古人也只留下了九月的秋風，與夕陽的秋色。
誠然試圖沿著祖先的思緒走進他們，感悟祖先文明智慧的結晶，要徹底揭開宋官窯的神秘面紗，尚有待進壹步的科學發現。