瓷器的輕重是相對的、比較的、動態的存在，沒有絕對的標準，因而需要大量的上手實踐和感知揣摩，才能最終形成既貼近客觀真實又有個性差異的“輕重感”。
瓷器的輕重取決於胎質及其瓷化度、胎體和釉層的薄厚、器皿的大小等幾個方面。
胎質不同，即使瓷化度、胎體和釉層的薄厚、器皿的大小等相當，則其輕重感也決不相同，磁州窯、吉州窯都仿建窯的兔毫盞、油滴盞，器型、大小、釉色、紋路等都幾可亂真，但其胎質不同、胎色不同、輕重更不同，所以只要手感到位，即使閉著眼睛光用手來區分，也絕對不會將磁州窯、吉州窯和建窯瓷器相互搞混，如果觀感和手感雙管齊下的話，當然那就更是萬無壹失。
宋代的胎質與元代、明代、清代和當代的胎質也都各不相同，因此，至少是從理論上來講，歷代尤其是今天的仿宋是徒勞的，不說別的，其比重就不可能完全壹樣，其輕重感自然也就各有不同。可惜的是，這方面系統研究幾乎為空白，歷代胎質及其衰變規律的數據幾乎無案可查，否則的話，瓷器的辨假、識假、打假也許就可以容易和輕松許多，至少不會象現在這樣眾說紛紜、莫衷壹是。
瓷化度的高低、胎體或釉層的薄厚、器皿的大小等任何細微的差別，也都足以導致瓷器輕重的變化。
我們也只有通過盡可能多的上手實戰，並不斷自我感知、體悟、對比、修正，才能最終找到適合自己用來區分新舊好壞真假仿贗的輕重感。
而壹旦形成自己的輕重感的系統和體系，對於不明瓷器的斷代以及區分窯口、品質、品位和新舊、真假、仿贗等都有不可替代的重要作用。
無庸質疑，這裏需要並具有極大的經驗和體會的成分，但壹定要堅決警惕並徹底防範經驗主義，經驗主義要不得，經驗主義害死人，經驗主義害死真。
對於古人總結的經驗，如輕重適度者真，過輕或過重者假，宣德、康熙手頭重等等說法，我們也只能用心地去體會，不可以機械地生搬硬套。
這裏頗有些只可意會很難言傳的意味，因為不僅是人們的手感本身就存有不小的差異，更因為人們作為依據和參照的輕重感的系統和體系也僅僅是無形的、記憶的、動態的和非標準的，而要以這些諸多不確定、非標準、非量化和隨機性很強的感知因素去評判不同的感知對象，卻要得出確定無疑而又完全壹致的看法和結論，幾率和概率自然也都非常之低。
換言之，手感盡管很重要，也具有壹定的準確性、可靠性和不可替代性，但由於其具有必然的模糊性、差異性和含混性，不可量化、復制和對照，因而也往往作為觀感目鑒的必要補充性的輔助手段來使用，很難獨當壹面、壹錘定音。
我們需要謹記和遵循的是，手感本身就是動態的感知和動態的平衡，以動態的感知去感知動態的事物，不取得壹個動態的平衡就將千頭萬緒、茫無所措也茫無所知。而這種動態的平衡系統，就是靠經驗和記憶形成並保留在我們頭腦中的因人有異、異中求同、小異大同的包括輕重感在內的各種手感的感知、參照、對比、修正、判定和決斷的體系和系統。我們的責任和義務就是，要不斷地補充、更新、豐富、發展和完善我們記憶中的這壹體系和系統，盡最大的努力和可能提高其客觀性、真實性、全面性、科學性和可靠性，從而切實提高我們的區分力、辨析力和鑒賞力，在鑒賞、收藏或鑒定古玩的實踐中少犯、不犯錯誤，少走、不走彎路。
2、幹濕感。
瓷器的年齡不同、衣著不同，在相同的溫度、濕度情況下，捧在手裏其幹濕感卻明顯不同。這也就是古人所說的“古瓷會出汗”。
當然，並不是所有的古瓷就都會出汗，更不是所有的古瓷就都必須出汗，也不是古瓷越古就出汗越多，其實，很多古瓷是都不出汗的。也就是說“出汗”與“古瓷”之間的關系是或然的而不是必然的。認知這壹點非常重要！
古瓷的出汗與否取決於瓷器的年齡和衣著兩個方面。
首先，瓷器的年齡是瓷器出汗與否的重要內因之壹。依據筆者粗淺的體會，壹般說來，瓷器的年齡只有在200歲以上者才會有瓷器出汗的手感，但800歲以上的瓷器卻也少有出汗的濕潤的手感。
盡管200年以下和800年以上的瓷器都不出汗，但其手感的差異也是決然不同的：200年以下的新瓷，其手感是幹而澀、幹而滯、幹而燥，反復揉搓瓷器表面或者呵氣摩挲釉面會發出幹澀、鈍滯、刺耳的摩擦聲；而800年以上的瓷器卻雖幹而潤、雖幹而滑、雖幹而爽，無論如何揉搓與摩挲都絕對不會出現幹澀刺耳的摩擦聲。
這裏的澀、滯、燥與潤、滑、爽並不是幾個枯燥、幹癟、乏味辭藻的簡單並列、疊加與堆壘，每壹個字都是壹片天地，每壹個字都是經驗、汗水甚至淚水的結晶！要品味出其中的真意、深意和精意，不成千上萬次地反復上手、揣摩、總結、凝練、提純，是根本不可能深切體悟得到的。
其次，瓷器的衣著亦即釉質也決定著瓷器是否出汗和出汗的多少。總的趨勢是，透明釉比乳濁釉易出汗，玻化度高的比玻化度低的易出汗。
幹或濕的手感可以作為輔助手段幫助我們約略地斷代。需要特別指出的是，所謂的“古瓷會出汗”和幹濕的手感，其實都是壹種手上的感受而已，並不是真的有可見的汗液或汗滴出現，即使妳把古瓷捧在手裏已經有壹汪水般的濕潤感，但只要妳放下古瓷，再看或摸妳的手卻都是幹爽的。
瓷器幹濕的手感也與妳是否汗手無關，汗手摸新瓷照樣幹澀，幹手摸老瓷同樣濕潤；把手沾濕了去摸新瓷也決不會滑爽，把老瓷烤透了再摸也決不會幹澀。只有用心反復品味和體會，才能摸到幹濕手感的路徑。
3、潤澀感。
新舊瓷器潤澀感的差異十分明顯和巨大：老的瓷器（起碼應在百年以上）不止是有著觀感上形制和做工方面的圓潤感、釉質和釉色方面的溫潤感、胎體和胎質方面的濕潤感，而且手感上也非常地朗潤、爽潤、舒潤和溫潤，無論是玻化度高的還是低的，無論是脫玻度多的還是少的，無論是透明釉的還是乳濁釉的，無論是單色釉的還是多色釉的，無論是釉層薄的還是釉層厚的，無論是釉上彩的還是釉下彩的，無論是有文飾的還是無文飾的，無論是撫之若錦的還是摸之如玉的，無論是完整無缺的還是殘破不全的，無壹例外地越古越潤、越老越爽。
新的瓷器，無論是蒸煮還是燒烤，無論是打磨還是塗藥，無論是土埋，任他絞盡腦汁、搜索枯腸、百計千方也終究全都無濟於事，諸多努力也許能蒙騙人們觀感，但絕對欺騙不了人們的手感！新瓷的生澀感、滯澀感、阻澀感是絕對不可以人為地令其跨越歲月的年輪的，拔苗助長只能適得其反！