中國自古就重“禮尚往來”，《禮記·曲禮上》中有說：“禮尚往來。往而不來，非禮也;來而不往，亦非禮也。”春秋時期，孔子在家收弟子開壇講學，引起了魯定公的重視，經常到宮中講學。季府總管陽虎去見孔子，孔子借故不見他，留下壹只烤乳豬後，孔子這才回訪。
只是，在中國古代官員若收禮的話就另當別論了。甚至於，直到今天國家工作人員收受他人“禮金”行為的性質，就曾壹直是賄賂案件查處和審理過程中的難題，大家對此認定不壹。為加大打擊貪汙腐敗現象，《刑法修正案(九)》研討中，就有學者提出增設“收受禮金罪”。
那麽，中國歷史上的官員們如果收禮則該當何罪呢?
漢代官員收禮有罪。漢景帝對歷史的貢獻蠻大，沒有他的“承前啟後”，漢武帝劉徹很難有那麽大的功績。漢景帝本人很是簡樸，特別厭惡貪腐，在他任期內，就下令：若是官吏在任免調動時收禮，有爵位的奪爵，無爵位的，罰金二斤。(《漢書·景帝紀》)
如今，喬遷、入學等，都會各種慶賀，古人也是壹樣，尤其是升遷官員，後面追著壹長串要巴結的，調動工作時就是“巴結”的最佳時間。朝廷也意識到了這壹點，從漢朝開始壹直到清朝，有壹條法規是貫穿始終的，那就是：禁止“壹把手”官員擅自離開任職地。
這條法規的用意之壹，就是要杜絕官員之間的送禮行賄。
但是，這真能管得住麽?
到了漢武帝這，他還特意將節慶日送禮加進了律令，頒布了《刺史問事六條》，如有“恃怙榮勢，請托所監”、“阿附豪強，通行貨賂”，都會受到嚴查。為了保證嚴格執行，漢武帝在地方設置了13州部為監察區，分設刺史。
隋、唐、宋官員收禮也有罪。說這個話題，壹定要說下隋文帝楊堅，也許在很多人看來，他的“釣魚執法”有點太那個啥了，他私下讓人給自己的官員們“送禮”，比如：絲綢、緞子類，如果收了，那就是“貪賄罪”，直接在朝堂之上砍了腦袋。因為，在楊堅看來，正常壹些的“人情來往”都會有不可告人的目的，這也未免太過於武斷了，這樣的吏治只會傷害國家的根本。
唐朝雖然是沿襲了隋朝舊制，但是，在很多做法上就很講道理了，將官員收禮和貪腐是分開處理的。官員出差時，若是收了當地送的各種禮(包括錢和物)，罪同監臨官收賄(這個就很重了)。若是途徑某地時，收了禮(過境地官員送的禮)，罪名會減壹等。如果主動要禮，壹樣罪同監臨官收賄。
何為監理官?
就是工作中的直接上司，這種職位如果受賄，就是監臨罪，量刑很重。
《唐律》規定：“壹尺笞四十;每壹匹加壹等，八匹徒壹年;八匹加壹等;五十匹流二千裏。”那些送禮的人，也要打板子，壹百下。貪得越多，罰得越重，而且，所有涉及的人都有受到懲罰。
這律令看上去挺周全，但是，管住這送禮之風了麽?
《資治通鑒》說楊玉環的那個親戚楊國忠，在其得寵時府上送禮之人絡繹不絕，據說，府上的上好細絹有三千萬匹。按照唐律的處罰定量計算，若要認真處理楊國忠，豈不是要流放去月球啦。
宋代的律令效仿唐代，但是，收生日禮是排除在外的，蔡京不是就搞出了壹個什麽“生辰綱”嘛，老百姓都恨死他了。
元代官員是連生日禮物都不能收的。元代對官員的要求很多，生日不能收禮，節日不能收禮，更別提什麽接風洗塵了，如果壹經發現，“以贓論”。中國自古就有“以贓論罪”的處罰，秦律的處罰相當嚴重，只要超過六百六十錢，就是“黥劓以為城旦”。
元律在“以贓論罪”時，分為了三類：受財枉法、受財不枉法、受贓悔過自首。是要看受財的多少及造成的後果來量刑的。
但到了明、清，官員們則玩起了“雅賄”。
有了前人們的經驗，明清官員另辟蹊徑收禮，那些黃金白銀、絲綢緞子等，太俗。咱得高雅些，名人字畫、古玩、稀奇寶貝等，還有茶，成了送禮收禮者的新好。
明朝吏部有個官員，就收到壹筐家鄉官員送來的茶，他壹開始並沒覺得有啥不妥，回去再細看，不得了，茶葉下面全是銀子。於是，他立刻將茶葉蓋好，將這筐茶葉給退了，理由就是：“我原本以為家中茶葉不多了，回去才知還有好多。”
難道朝廷不管麽?當然管啊，只是沒有章法而已。明清兩代腐敗歷代之最，統治者就沒有縱容之罪嘛?若是皇帝自身不正，那麽，他又如何要求自家臣子自律呢?史上這麽多朝代，也就是李世民做到了，李世民就曾告誡他的臣子們：
“陷其身者，皆為貪冒財利，與夫魚鳥何以異哉?”
明代也有《出巡相見禮儀》、《奏請差點》、《巡歷事例》等條例，對接受節慶禮物都有處理規定，只是後來這些都成了壹紙空文。歷代朝廷對官員們收禮，都出臺有處理辦法，只是，若監管不到位，只會讓送禮之風越演越烈，最終，苦的還是老百姓。