(本文所有圖片均來自網絡。感謝原作者。如您的權利受到侵害，請聯系作者刪除。圖片與內容無關，請勿對號入座)
2012，寶雞市石鼓鎮石嘴頭村，壹位村民即將蓋新房。但房子地基壹挖，就有人挖出青銅器。發掘了文物，這還是值得的。村長壹方面叫停了建房工程，壹方面找人看現場，忙著向上級匯報。文物部門派出的專家趕到現場後，對當地進行了勘探，發現原來是壹座商周時期的墓葬群。其核心區有2座中型墓和5座小型墓。在核心區的西南面，還有另外五座小墓。
經過整理和發掘，截止到2013和12年，考古工作者* * *發掘了10座小型墓葬和1座中型墓葬，出土了230余件玉器、石器、陶器、青銅器等文物。在出土的青銅器中，有壹件非常奇特。這件青銅器整體呈畸形的弓形，中間有寬而平的長弧，但曲率不大。兩端是彎成半圓的細弓。在弓的兩端，有壹個帶孔的球形銅鐘。
這是什麽東西？沒人認識他。根據其形狀，暫且稱之為“弓”。考古學家把這個奇怪的青銅器帶了回來，查資料的時候發現這個青銅器還挺有意思的。
首先，這件青銅器絕對不是歷史上的孤品。在商周時期，這是很平常的事情。它的材質多為銅，玉石很少。形制與石鼓山出土的基本壹致，只是弓臂弧度不同。而且在弓臂的末端，除了球形的穿孔鈴之外，還有幾個馬頭或蛇頭的獸頭型鈴。在中間部分，它通常裝飾有圖案，如空心人體圖案，動物面部圖案，龍圖案，鳳鳥紋，蟬圖案等。
古人把這種青銅器叫什麽？因為商周以後就沒人用這種青銅器了。所以古人和我們壹樣，都不知道它的名字。
弓是用來做什麽的？可惜沒人知道，不過有幾個不成熟的版本。
首先，弓被認為是壹個鐘。這種說法，早在宋代，就被用在宣和的《博古圖》中。清代的李光廷在《金驥誌存》壹書中明確告訴我們，這種弓只是掛在馬額頭上的壹個鈴鐺。
其次，我認為這個弓只是壹個裝飾品，單獨拿出來沒有實用價值。壹種觀點認為它是盾上的裝飾品，另壹種觀點認為它是其弓囊上的物件。這種說法得到了不同考古學家的認可。
第三，認為弓裝置是弓上的附件，其用法如下:壹、弓裝置安裝在弓的中間。這樣，在拉弓的時候，壹方面可以增加弓的力量。另壹方面，當弓拉到壹定的力度，也就是普通話中的達標時，弓兩端的銅鈴就會震動發聲。這樣就可以證明妳的弓合格，可以發射了。
與上述三種說法不同，專家們最近給出了另壹種說法。
按照這種說法，弓是壹種“掛鉤”，是用來控制馬車的特殊工具。具體怎麽用？在開車之前，古人通常用布條把弓掛在腰帶上。然後在需要的時候，可以隨時把韁繩掛在掛鉤上。這樣既不影響駕駛，又解決了手的問題，甚至可以拿起武器去打仗。這個觀點在學者中粉絲最多，很多考古學家都支持這個觀點。
既然是馬車的壹部分，是不是說明古人把馬車也壹起陪葬了？可以負責任地說，在船頭周圍，沒有發現馬車埋葬的痕跡。
這很有意思。既然古人沒有隨葬馬車，為什麽還要把弓帶進墓中呢？專家給出了答案:其實是因為古人視死如歸，所以真的想坐馬車去墳墓陪葬。但是，除了像秦始皇這樣的封建帝王，馬車對於任何壹個家庭，包括貴族和富人，都是壹件價值不菲的大件。壹般人真的很難拿到這麽大壹塊經常用來陪葬墓的。然後呢？古人想出了壹個折中的辦法:不埋馬車，埋弓代表馬車。這樣死人就滿足了，活人也沒損失多少。壹舉兩得，何樂而不為？
隨著考古的深入，這個弓形裝置的形狀和用途越來越清晰。然而，它的真實名字仍然是壹個未解之謎。期待不久的將來，關於弓的壹切都會水落石出。
溫嵐海潤工作室總編輯文秀才撰文:特約歷史作家:張紅光。