文/ 潘麗萍
成都市新都區娃娃堰旁的香城匯，迎來了2020年7月5日（農歷五月十五是大端午節），香城曬寶節暨第二屆古玩藝術品競買會。尋找楊慎是《西遊記》作者的證據，這是楊著西遊群迷們專註之事，他們出版的作品各有千秋，如馬武山著《馬武山點評西遊記》、自在巖著《西遊記那些事》、楊俊著《西遊記研究新探》等。能在萬幹文物古懂中有所收獲嗎？路慢而艱辛………
? 說起娃娃堰，這地名正與楊慎（名升庵）的故事有關。
當楊升庵5,6歲的時候，壹次，他和小夥伴們正在寶光寺西北角壹條小溪洗澡，巧遇縣令沿溪岸路巡，所有的小夥伴們都被嚇跑了，只有小楊慎仍遊玩甚歡，沒有回避。縣令命人把小楊慎衣服掛在壹棵古樹上，決定罰這個小頑童接對子，如果能對得出，並饒小楊慎不敬之罪！縣令剛念完上聯：
千年古樹為衣架。
楊慎即對出：
萬裏長江做澡盆。
縣令樂了，贊楊慎為神童。後來此對子廣為流傳，人們為了紀念楊升庵就叫此地娃娃堰了。
? 清晨，我沿著四川省成都市新都區寶光寺西北角這條小溪，走過楊公橋（楊慎中狀元後捐資修建），低頭見波光粼粼，泛古詩華潤，佛香飄渺。似乎隱隱約約聽到吟誦，方丈對7歲的小楊慎說：
“我出了上聯：
小犬搖頭嫌路窄。
楊慎卻不思索對了下聯：
大鵬展翅恨天低！”
是呀，這個小神童，這個小楊慎，誌向遠大，大鵬展翅恨天低！天地造化，他早已開了靈智，正如《西遊記》中，花果山石頭裏崩出的吸天地精華的靈猴，經修行後得道，它巳跳出三界，不在五行中了。
楊著西遊群迷們認為，楊慎著《西遊記》博大精深，從各方面解讀，禁得起反復推敲。
? 學者們努力地在尋找楊慎是《西遊記》作者的證據，苦於楊氏家族以慎行事，楊慎的爺爺楊春和父親楊廷和都不約而同的為楊慎，起名慎。
? 楊慎在“大禮儀”事件後被貶雲南，只是出於對禮制的保護，其實不針對天子自己，此忠心日月可鑒。他寫作《西遊記》時，用的是密碼本，他慎之又慎，生怕授人於柄而殃及家人。所以，後人想查到實證《西遊記》作者是楊慎困難重重。而且嘉靖皇帝在位45年，6次大赦天下，唯獨不肯放過楊慎，到了七十多歲還被從瀘州押送回雲南客死他鄉。
? 為什麽忠君愛民、遵制守禮之人會橫遭打擊呢？天理何在？
? 也許楊慎這明代官二代，父親是壹代名相楊廷和，自己又是三大才子之首。
正是：
“春風得意馬蹄疾，壹日看盡長安花。”
“天降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚。”
這幾句話，正是對楊慎的真實寫照吧。
? 他有屈原壹樣遭遇，楊慎被流放的時候身披枷鎖，壹路行，壹路難，刺殺暗箭難防，想想那樣的境遇，禁不住要讓人為這個鐵血男兒悲傷流淚。但楊慎的內心卻比屈原堅強，對於屈原及其作品給予了很高的評價，對屈原，宋玉二人的未遇明君表達了極大的同情。
? 這首《海風行》雖寫的是下關風，卻用了《離騷》的典故：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
《海風行》：
蒼山峽束滄江口，天梁中貫晴雷吼。
中有不斷之長風，沖波動林沙石走。
只尺顛崖迥不分，征馬長嘶客低首。
我行其野歲仲春，春寒野陰雲物屯。
病骨淩兢坐自躓，欲去未到先愁人。
山靈相假若有神，纖蘿不動停飆塵。
鳥鳥聲樂旅顏破，仆夫笑語龐眉伸。
翻思往昔蘭臺直，披襟曾奮雌雄筆。
金門玉堂遠別來，景差唐勒長相憶。
飄蓬落羽向南荒，憔悴榮華寧有常。
不學回風悲屈子，江邊愁結芰荷裳。
這首古體詩開頭氣勢雄偉，仿佛有萬鈞之力，風停止後鳥鳥聲樂人歡顏，楊慎寧靜後思考風起和風落關乎命運的起落，自己被貶官的離愁湧上心頭。於是，想起了宋玉，相傳宋玉是屈原的弟子，曾寫了壹首著名的《風賦》，據《太平禦覽》記載，宋玉、景差、唐勒三人曾經陪楚王同遊，楊慎當年也曾經伴隨君王。宋玉《風賦》提到大王之雄風和庶人之雌風，所謂“曾奮雌雄筆”。詩歌最後總結，縱然有屈原滿腔忠貞，也抵禦不了無常的盛衰榮辱。並用了《離騷》的典故：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。” 表達自己不與世俗同流合汙的決心。
? 楊慎與屈原相似的境遇，卻比屈原堅強的個性，這與他的家庭有關。從他《臨江仙·滾滾長江東逝水》這首詞：
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。
白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。壹壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。知道他早已看穿這浮世的繁華與落寞。
? 五月十五大端午節，人們紀念屈原愛國忠君，詠屈原《離騷》：
“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”（我是古帝高陽氏的子孫，我已去世的父親字伯庸。）
屈原在《離騷》中自稱為帝顓頊之後，屈原與楚王為同族引。
? 黃帝之子昌意被封到若水後，娶蜀山氏之女昌仆為妻，在若水之野生下了顓頊。
《大戴禮 帝系》和《帝王世紀》均記載，昌意的正妃昌仆又名女樞，某晚看到天空有“瑤光之星貫月如虹”的異象，並因此心有所感而懷了身孕，後來便生下了顓頊。
《史記·楚世家》中楚靈王也說過：“昔我皇祖伯父昆吾。”
《史記》是我國最早的通史，司馬遷博覽群書，廣采傳說，對楚人先祖之考證，應該是可信的。屈原是楚宗族後裔，對祖先的認定，應該是鄭重的，他本人對自己出自顓頊之後，更是充滿了自豪之情。楚王同宗貴族屈原，在《離騷》中明白地說，自己是“帝高陽之苗裔”。高陽是黃帝孫，昆吾為夏伯，楚王室的族源為華夏族，當是有可信的。
? 黃帝的孫子顓頊生於若水之野（蜀地），自從顓頊帝加密了古文字與語言後，神界與人界徹底隔絕了，“絕地天通”，人類文明不斷淪落……
? 然而，在馬家鎮升庵村，至今還保留著名為“景清堂”楊氏宗祠，楊家的第十四代孫楊德力先生，忠實的傳承著中華傳統優秀文化。
? 這是壹片古老神奇的土地，錦水河滋養萬物生靈，狀元故裏，人傑地靈!書香小鎮，狀元祠堂、狀元古井，巴蜀家風館，戰國木槨墓，原來這是古蜀晚期開明九世至十壹世之間的壹座蜀王木槨墓！在成都平原發現真正的古蜀王墓葬，這還是第壹次。
? 天潢貴胄狀元家離戰國木槨墓兩者相距不足300米!壹個2500年，壹個700年！中間相差1800年的歷史! 蜀王墓與楊氏宗祠兩者究竟有何淵源？
? 戰國木槨墓出土戰國時期的青銅手鋸，被譽為四川博物院的鎮館之寶。
古蜀王墓出土的獸面紋方印章，饕餮圖案的紋飾，正是古蜀國蜀王的印章。蜀王開明家族墓群，古墓出土船棺和青銅器，其中壹尊青銅鼎蓋之內出現了四字銘文，叫做“邵之食鼎”。邵姓在楚國屬大姓，這祭祖先的鼎，說明墓主人從楚國而來，在此地成為壹代王。
? 楚國屈原逝世2230周年，也就是1953年，世界和平理事會通過決議，將屈原確定為當年紀念的世界四大文化名人之壹。
? 今天2020年7月5日（農歷五月十五是大端午節），在楊氏祠堂紀念楚國詩人屈原和楊慎，抒發高潔情懷，承續愛國精神！
? 《中國家規》楊慎|臨利不敢先人，見義不敢後身。
? 當那時空點到來時，真相終會大白於天下………