南北朝北魏末年，統治集團之間爆發了壹場爭奪中央政權的叛亂，史稱“河陰之變”，核心方是朱爾集團和拓跋集團。赤狐(胡潔)部落最初是匈奴的壹個部落，屬於漢朝分裂的北匈奴的壹個分支。
公元371年，北秀容岐狐(胡潔)人朱爾家族隸屬於鮮卑族拓跋珪發起的北魏政權，被道武帝安置在北秀容(今山西朔縣)。在秀榮壹帶，有壹條二渚川(今朱家川)，經神池、五寨、保德縣，出晉西。秀容地區適合放牧，朱爾是赤湖(胡潔)部落的酋長。經過壹個多世紀的生活和繁衍，赤狐(胡潔)部落積累了大量的財富。到北魏後期，爾朱榮(公元493-530年)作為赤湖(胡潔)土司進攻時，部落虎土司擁有八千多部落、牛、羊、駱駝、馬的龐大人口，壹時間彩卷滿谷。
北魏末年，各族人民紛紛起義。爾朱榮與漢族地方勢力勾結，積極發展自己的政治軍事力量。先後鎮壓秀榮地區各族人民起義，吞並勢力，軍事形勢日益壯大。隨著他的權力越來越大，北魏政權授予他騎戰車將軍的頭銜，他是六國的總督:司，汾，唐，恒和雲。當時，朱爾成為中國北方的壹支強大力量。此時，北魏朝廷已經發生沖突。北魏孝明皇帝徐苑壹直受胡太後的暴政統治，不敢獨斷專行。此外，他對當朝大臣閻正和徐渭不滿，打算鏟除他們。五臺元初，北魏孝明皇帝派使者請爾朱榮率兵進入洛陽峻青，以解除他的後顧之憂。出乎意料的是，胡太後的壹個政黨帶頭了。農歷二月，胡太後毒死了北魏孝明皇帝徐苑，並在他剛出生時冒充皇帝。幾天後，剛滿三歲的元昭被任命為魏帝。渴望中原已久的爾朱榮接到密詔後，乘機出兵洛陽。途中，他得到北魏孝明帝被胡太後所滅的消息，於是以替北魏孝明帝報仇為借口，率軍從並州向洛陽進發。農歷四月11，爾朱榮在印盒(今河南洛陽)擁立袁子友為帝，任北魏孝莊皇帝，兼侍郎，統率中外各路武將、將軍、大臣、領軍將領。當日，洛陽東北門戶河橋守備司令向爾朱榮投降，京師危在旦夕，兵荒馬亂。胡太後非常害怕，他被迫為尼伯爾剪發。
4月12日，北魏皇室和貴族官僚來到何橋歡迎他們。03年4月13日，爾朱榮首先派人在河陰淹死了剛出家壹天的胡皇後和三歲的元昭。他以祭天為名，召集所有迎接他的官員，宣稱“天下大亂，北魏孝明皇帝被殺，完全是因為朝臣貪婪、殘忍、不合作。”後來，爾朱榮的士兵為了歷史上著名的印盒大屠殺，殺死了2000多名北魏王公貴族。同月，爾朱榮隨北魏孝莊皇帝袁子進入洛陽，開始自立統治。在這次事件中，爾朱榮手下的高歡，因為有立功表現，被爾朱榮封為“銅革”。此後，二柱榮家族開始控制北魏數年。
瓦爾朱之戰，高歡
高歡(公元495-547年，河北景縣人)出生於壹個官員和奴隸的家庭。第六祖印稿是西晉宣土(今遼河流域)太守，第三祖高虎是北魏政權的右將軍。祖父高密是北魏的壹個官員，後來因為犯法被調到北方邊陲小城懷朔(今內蒙古固陽)。高歡出生在懷朔鎮。高歡幼年喪母，寄養家庭貧困。直到結婚，得到公公的支持，我才有了自己的馬。後來我加入了鎮軍，擔任鎮軍的隊長，負責邊防和地方治安。後來被調任為使者，往返於懷朔鎮和北魏都城洛陽之間，負責傳遞中央和地方之間的信件。這時，高歡的生活開始有了轉機。出生於官僚家庭，後天生活貧困，高歡逐漸養成了深沈寬厚，淡泊富貴，愛民的俠義性格。擔任鎮軍後，高歡的視野擴大了，特別是擔任使者後，經常去洛陽，逐漸熟悉了北魏的政治中心。當他目睹林玉的軍隊燒毀主張鎮壓武統“前清”的首領張儀的住所，並毆打張儀，殺害其子張士軍時，朝廷對此熟視無睹，意識到北魏的政治腐敗，於是產生了推翻北魏統治的念頭。為此，他結交了司馬子如、劉貴、賈憲、孫騰、侯景等，並與鏡頭壹起演戲。
北魏鄭光六年(公元525年)，上谷地區(今河北懷來)爆發人民起義，高歡、司馬子如先後參加了河北杜洛州、榮格的起義隊伍。榮格起義軍四分五裂，很快，高歡就離開了榮格，投奔了岐狐(胡潔)在北秀戎的首領二柱戎。起初，爾朱榮不太信任高歡。經過壹段時間的觀察，他發現高歡很有才華，於是和他聊起了政治。高歡認為北魏皇帝愚蠢懦弱，太後淫亂，寵臣專制，朝政混亂。他建議爾朱榮乘勢起兵，推翻北魏朝廷。這個建議正是爾朱榮想要的，於是更加信任高歡，任命他為可信任的統帥(禁衛隊長)。爾朱榮控制洛陽政權後，立即大規模鎮壓各地農民起義。壹方面，高歡利用自己與起義軍的舊關系疏遠他們；另壹方面，他用爾朱榮的將領直接鎮壓起義軍。很快被二柱榮提拔為三鎮之長，二柱榮經常參與重大決策，實際上成了二柱榮的副手。高歡的巨大才能和日益壯大的勢力，讓爾朱榮憂心忡忡，擔心高歡死後篡權。為此，他告誡弟弟(次子)，二不可輕視高歡，否則，“妳若不是他的馬，終會架著他的鼻子。”為了防止高歡篡權，他開始削弱高歡的權力，把高歡調到錦州(今山西臨汾)當刺史，使他遠離政治中心洛陽。結果高歡和爾朱榮產生了矛盾。北魏孝莊皇帝袁子友目睹了印盒大屠殺的慘狀，深知爾朱榮的政治野心，並預感到自己的危險。經過壹番陰謀，他在北魏永安三年(公元530年)九月殺死了爾朱榮。得知爾朱榮被殺，其弟汾州刺史爾聯合、汾、唐、恒、雲六國將軍爾，率領騎兵從汾州(今山西汾陽)攻打洛陽，命高歡出兵。高歡借口江蘇的胡人和錦州的要造反，拒絕出兵，認為二的行為是“出兵犯上，此賊也大矣。我不能在這裏久留。”從那時起，我開始考慮殺死朱爾。爾趙主殺了北魏孝莊皇帝，為他的兄弟報了仇。然後立原太原太守、長廣王元業為帝，二氏族實際上繼續控制著北魏。河北杜洛州、榮格大起義失敗後，葛布二十余萬人淪入濱河、思思，受到赤湖(胡潔)人的壓迫，起義二十余次。鑒於這種情況，高歡建議爾任命壹名心腹大將來統壹天下。爾趙主幹脆忘記了大哥爾祝融的警告，采納了高歡的建議，讓他當了頭領，在陽曲川建立了牙齒，然後命令高歡帶領百姓出東，在山東養民，這樣高歡就掌握了二十萬兵馬。高歡趁機進壹步擴大自己的勢力，為以後的競爭打下基礎。高歡離開晉陽東征山東後，逐漸擺脫了朱爾的控制，發展了自己的勢力。在去河北的路上，高歡註意部裏的約束，制定了嚴格的軍紀。過麥田時，他自己也效仿三國時期的曹操，率先下馬，得到了河北人民的廣泛支持。山東人聽說了這件事，認為高歡領導有方，組織有方，也紛紛投靠高歡。
北魏建明二年(公元531年)，高歡領兵至新都(今河北邢臺)。當時，河北的大部分地區仍在朱爾的控制之下。他們全副武裝，占領重要城鎮，不支持高歡，拒絕給高歡提供糧食。只有當地漢族的高倩和龍峰想利用高歡的影響力控制河北，所以他們積極支持高歡。高歡壹到茅口，高倩就拿著馮龍之子的印章畫趕去迎接，於是高歡進了新都。袁野當了四個月皇帝，就被朱爾廢黜了。爾趙主、爾朱都祿、爾朱世龍為慶北魏，立其近親廣陵王元恭為帝。為了尋求高歡的支持，爾朱都祿說服結民帝立高歡為渤海王，並主持大臺和冀州刺史。高歡因此在冀魯豫立足，並開始準備與朱爾決裂。他偽造了壹封信，說二要派六鎮的人去赤狐(胡潔)部落拍三部曲，引起六鎮人對二的不滿。然後他偽造了壹個軍號征召六個鎮的人當兵，親自到郊區為壹萬多名被征召的人送行，並進壹步煽動他和六個鎮的人都無家可歸，像壹家人壹樣。沒想到現在政府會招人當兵。如果妳向西，妳會死在戰場上；如果妳錯過了軍隊，妳將在刑場被處死；而且被拍成三部曲也是死路壹條，只有壹條路可以叛逆。柳鎮的人表示支持高歡。就這樣，高歡把六鎮二十萬人緊緊握在自己手裏。為了緩和民族矛盾，壯大自己的力量，高歡嚴格執行軍紀。他說，“爾村很難治療...沒有刑法，最終會被毀滅。今天，我是主要的。當我與前者不同，不可欺漢，不可違軍令，可生可死，不可戲謔天下。”這樣，高歡使這支軍隊成為打敗朱爾的基本力量。
北魏蒲臺元年(北魏中興元年，公元531年)，農歷二月，高倩與冀州(今河北薊縣)兄弟高敖曹聯合反對朱爾，向各郡發出討伐朱爾的通告。農歷六月，應高倩兄弟之邀，金州采刺人高歡聯絡所有反對朱爾家族的部門，在新都出發。高歡與李元忠、高倩聯手平定鄞州，殺了朱爾禹聲後，開始公開反對朱爾。高歡第壹次向北魏皇帝閔報告，指出的兒子犯有欺負別人的君主的罪行，但由於朱爾的龍秘密扣留，這封信無法到達。於是，在農歷10月，高歡以朝廷權臣為由，立北魏宗室章武王元榮之子為帝，安定王袁朗，國號中興。同月，元朗以高歡為侍郎、宰相、中外軍隊總司令、將軍、大臣、大禦使；高倩是壹個仆人和壹個平凡的人；高敖曹，古將軍銜，伊通三司，冀州刺史。看到高歡的影響力越來越大，朱爾互相爭鬥，所以他聯合起來攻擊高歡。朱爾昭君離開井陘(今河北井陘)，轉戰廣安(今河北隆堯)，朱爾都督和朱爾中原會師陽平(今莘縣)，號稱十萬大軍。在朱爾軍隊的壓力下。高歡利用了朱爾家族的內部矛盾，用反制手段讓他們互相猜忌。各路兵馬只動原地，不動前進。最後，二祝都祿和二祝中原不戰而歸。高歡乘機集中兵力，先與二及其部下作戰，在廣安(今河北隆堯)擊敗二的軍隊，俘虜五千余人。之後，高歡南下攻鄴城(今河北臨漳)，襄州刺史劉旦封城固守。北魏中興二年(公元532年)高歡壹舉滅鄴城，生擒駐守鄴城的襄州刺史劉旦。戰後，農歷三月，狄威袁朗在高歡的支持下，帶領文武官員進入鄴城。元朗封高歡為大臣，柱國將軍，太師。
北魏雍熙元年(公元532年)，在二柱石龍的斡旋下，朱爾的將領們暫時重歸於好，重新結盟，誓與高歡聯手。農歷閏三月，二柱天光分別從長安(今陜西Xi)出發，二柱昭從晉陽出發，朱爾都尉從洛陽出發，朱爾中原從董軍(今河南滑縣)出發，在鄴城會師，自稱大軍二十萬，駐紮在洹水(河南安陽河)沿岸。準備和高歡決壹死戰。高歡離開被吏部尚書封侯的鄴城，親自率軍出城抵抗。屯兵墨子(今河北臨漳葉縣)，大都督高敖曹引三千兵跟進。月底，爾趙主率領三千驃騎兵乘夜偷襲鄴城西門，於是撤退了。當時高歡步兵不到三萬，騎兵不到兩千，很難和朱爾的軍隊抗衡。他們在漢靈山(今河南安陽)布下環形陣，連牛連驢，堵住歸途，導致最後壹戰之勢，使將士與朱爾的軍隊決壹死戰。六鎮將士長期受蚩尤(胡潔)壓迫，人心統壹，鬥誌旺盛。高歡親自率領、率領，而高歡的堂兄高率領右軍去迎戰朱的軍隊。兩軍交戰之初，中國軍隊高歡處境不利，二趁機發起猛攻。高煥軍壹度病危。在緊要關頭，高的騎兵500人，拼命攻擊昭君。高歡的部將也領兵抄了朱爾昭君的後背，而高敖曹也領兵打了他的中路。在高歡軍的聯合圍攻下，朱爾的軍隊被擊敗，何拔生和徐州祭司多德在戰鬥中向高歡投降，朱爾天光和朱爾都督被他的親信胡思純俘虜並送往洛陽。朱爾昭陵的殘余勢力逃到了晉陽。朱爾從中原逃到董軍，然後下到南梁，不久就死了。四月，朱爾石龍、朱爾煙波被部將所殺，朱爾天光、朱爾都祿也被俘虜，送與高歡。結果，朱爾的勢力遭受了沈重的打擊，高歡打了朱爾之戰，取得了偉大的勝利。這場戰役，史稱“漢陵之戰”，是中國軍事戰役史上著名的戰例之壹。漢陵之戰後，高歡乘勢占領洛陽，廢黜北魏傑民皇帝，立北魏孝文帝曾孫袁為北魏孝武帝。北魏孝武帝即位後，封他為高歡丞相、定州世襲刺史。北魏的軍政大權實際上落到了高歡手裏。控制了北魏後，高歡立即組織軍隊攻打二柱趙。他從大鍋進軍攻打二柱趙，迫使二柱趙在掠奪晉陽後退守北秀榮地區。高歡入並州(今山西太原)建丞相府，並州成為其稱霸基地。接著，高歡采取了疲敵的戰術，多次放出風聲攻擊秀榮，但每次都按兵不動，有驚無險，使得秀榮的趙無法應付，將士疲憊不堪，放松了警惕。而高歡則帶著二柱昭舉行年夜飯，派出精兵以壹天壹夜150公裏的速度進攻二柱昭，讓二柱昭猝不及防，自刎身亡。至此，控制北魏三年的朱爾勢力徹底瓦解。朱爾政權崩潰後，高歡獲得了巨大的權力，操縱了北魏的權力。北魏孝武帝修遠不甘當傀儡。北魏田萍元年(公元534年)，他召集關羽的軍隊，親自駐守何橋(今河南孟縣黃河邊)，準備攻打高歡。高歡也率領部隊駐紮在河橋以北五公裏處。修遠的領導充滿了矛盾，他無法抵抗高煥軍。修遠本人不得不逃往關中，投奔宇文泰。高歡為了孝和北魏的安寧，又立元、清河親王為帝。同年，宇文泰在關中毒死了修遠，立北魏孝文帝的孫子元寶居為西魏文帝皇帝。從此，北魏分為兩個魏。東魏遷都鄴城，軍務完全由高歡掌控。在控制東魏政權的過程中，高歡註重緩和民族矛盾。他要求鮮卑軍士不要侮辱漢人。“漢人是妳的奴隸，丈夫為妳耕田，女人為妳織布，賠妳粟帛，供妳吃穿。妳煩什麽？”這有利於鞏固高歡的政權，也有利於人民的安寧和社會的發展。整頓吏治也是高歡施政的重要內容。東魏田萍二年(公元535年)，高歡派特使視察縣城，詢問百姓疾苦。他去葉超見東魏皇帝時，讓數百名官員向他匯報地方治理情況，對那些不守法的官員“平起平坐”，對那些守法、任勞任怨的官員大加贊揚。同時，高歡企圖吞並西魏，統壹北方。東魏開國三年(公元536年)，高歡乘關中霜旱之機，攻西魏。他率領二十萬大軍從蒲津(今陜西永濟)渡過黃河，派竇泰到潼關(今陜西潼關)，派高通到藍田(今陜西藍田)。次年，西魏軍被竇太君擊敗，竇太君自殺，高歡不得不退兵。
東魏田萍四年(公元537年)，高歡再次發兵，仍以蒲津渡河攻西魏，西魏軍入沙源(陜西省大荔縣南)迎敵。西魏的宇文泰聽從了大將李弼的建議，向東推進了五公裏，在蘆葦叢中設下了埋伏。東魏軍到了，叫囂進攻，造成東魏軍大亂，八萬多將士損失。高歡自己也有危險。最後，他跨過駱駝，逃到了黃河邊。他劫船過河得以逃脫。沙園之戰後的第二年，高歡又發力攻西魏。部將侯景、司徒臯臯在金庸城(今河南洛陽)包圍了杜，雙方激戰。西魏文帝和宇文泰親自領兵救援，東魏高歡也領兵支援。雙方在印盒(今河南洛陽)交戰，結果東魏再次大敗，司徒郜臯和大都督李夢被殺。高歡在東西魏的禦筆之戰中病倒，不久回到晉陽。卒於東魏武定五年(公元547年)農歷1年，享年52歲。死後葬於鄴西北漳水之西，東魏孝景帝謚號為“武王”。高歡之子，即後來的北齊高陽，在北齊天寶初年為追求崇高的幸福，向武帝進貢，廟名毛，陵名。高歡的孫子高緯，北齊末年的統治者，在北齊天同元年(公元565年)改名為神武。高歡執政期間，註重緩和民族矛盾，整頓吏治，努力統壹東西魏。他是壹位順應歷史潮流的政治家和戰略家。
朱爾後裔的演變與分布
著名歷史學家王國維在《續考西湖》中說:“自《漢書·西域傳》中說:‘自宛之西至歇，人皆目多髯。”後人記載了胡人的長相，如《世說新語》(6)記載康僧源，《太平廣記》(248)引用《齊陸埮》，記載隋代三藏大師，(435)引用《統治者的辦公室和統治者的辦公室》記載宋材。”《於闐北史傳》說:“高昌以西各國皆深目高鼻，惟此國(於闐)不十分蠢。“《唐書·突厥傳》曰:“人思莫，似胡，但疑非人，故不能為賈比特勒而立。”那是胡的外貌，明顯不同於其他物種。不同的是“深目多需”這個詞最好。
隋唐以來，凡是長得像胡的，也都叫胡。《劉斌科列傳》說:“楊知吏部，喚候選人之名，引入中庭，不問長幼之序。矮個子通過渠道參軍，胡哲雲是湖州文學。”李的《子》(下)說:“兒童節是壹個庸俗的日子，不知道它的起源的人認為它是壹個有許多胡子的神。李商隱的自傲詩:‘或戲張，或戲鄧艾。《東觀物語》:(壹)玄宗問掌宰大臣白敏中曰:‘有壹山使，是胡爾昌。他姓誰？鐘敏奏:‘竟陵山使令狐楚。《後街錄》:(四)‘王晉卿嘗過公羅，道旁有後唐莊廟。禪定始治亂，意將胡。而且看著偶像，兩眼都是胡子。“在中國，人們按外貌稱胡和胡。此名原為六朝時胡人所用。”《藝文集》(35)載:‘梁健文帝謝安吉公主付髯，雲起:方言異俗，甚為可觀，山水遠，恰如其貌。’也就是說利用《世說》中康和尚的深刻事件，稱之為真正的大會半決賽。在唐朝，中國的人長得像人，也叫大胡子。《太平廣記》(245)引《禦史臺記》曰:‘邵經、小宋皆授朝三大夫，二人相貌相近。景弼個子高，歌多，同時又與朝廷對立。魏坑隔簾窺之，吟誦道:“壹對髯袍，壹個高鼻。”。”《雲溪之友》中唐魯彥夢《黔宴贈胡小兒》的壹句詩也說:‘高不可攀，更皺眉頭，眼望湘江深，鼻孔比山高。自唐代以來，稱胡子或眼深鼻高的人為髯或須。這兩種語言今天依然存在，呼籲和需要很多的人都呼籲留胡子，他們反而制造了胡子。《北國壹夢》(7)載《蔡崖崖》詩:‘窮洞庭湖，三冬無須。這不是壹個湖。說自己壹定是胡的是唐人。我不知道這種語言的來源，但它是出於西域胡人的出現！而深邃的目光和眾多的需求，不僅是對西胡，也是對上古時期擁有專屬胡姓的匈奴。雖然兩部漢書中沒有匈奴出現的記載，但胡節在金代是南匈奴血統。《晉書·史記·龍本紀》上說:‘太子詹孫氏甄問侍者崔月:‘我患眼疾，何處可治？’關於蘇真，該劇說:妳可以從溺水中恢復過來。簡說:我能淹死什麽？嶽說:妳的眼睛是滿的，妳在忍受溺水。簡討厭它，並告訴了宣石。諸子中，玄最糊塗，最深刻，聞其言，大怒，約父子。“又說‘冉閔鞠躬，引趙人誅胡節，男女不分貴賤，壹律斬首。死者20多萬，駐紮在四個地方的人都受到了成敏的書的懲罰。所以要高鼻虐死人。”《安祿山傳(二)》說:“高命重賞在樊陽殺胡之人。於是死了，孩子們把它們扔到空中，很多人因為的高鼻子胡而死。“事情是相似的。傅安世的人，被稱為雜胡，既有突厥部、部，也有契丹部。晉代的胡潔與匈奴明顯不同，但其身形高大，鼻翼長滿胡須，與西湖無異，所以古代的匈奴是可以辨認的。
自後漢以後，匈奴隱居，東湖鮮卑取而代之。自然是以猥瑣之死告終，統治北方的都是鮮卑同族。後魏末年，高車和突厥興盛，也不同於匈奴。單是西域的人，相貌就和匈奴相似，所以匈奴失國後，這樣的人就有了自己的胡姓。顧，當時叫胡，也是這個樣子。看看《金淑日記》中的記載，這幾乎不是偶然的。石勒蘇益格(Schleswig)，赤湖(胡潔)人國家的建立者，以“石”為中國姓氏，似乎暗示赤湖(胡潔)人的族名可能與“石”有關。歷史學家埃德溫·g·蒲立本曾研究分析:“桀”，與古漢語中的“基亞”相近，實際上是匈奴人對桀人的稱呼。在匈奴語中，Kiat的意思是“石頭”。這壹假設可以得到葉尼塞河良好證據的支持。據此，漢人翻譯的“傑”這個名字，其實來自於自古以來匈奴人自己的發音。據史書《晉書》記載，人的祖先是匈奴其他地區的羌渠後裔，可能與土霍洛人系的“舒適居”有關，而土霍洛語中石頭的字可能是Kank，這表明“羌渠”或“舒適居”很可能是人的自名，他們確實與中亞有關。學者王慶在《魏晉南北朝佛教信仰與神話》壹書中，對赤胡人的族源和宗教文化做了大量有價值的歸納和考證。王慶在綜合了前人的考證後分析說，蚩尤(胡潔)人實際上是被匈奴征服的月氏部落，蚩尤(胡潔)人的宗教是月氏固有的宗教，與波斯和粟特人的火教不同。
關於嶽的宗族，最近的研究表明，羌、突厥的可能性很小，更有可能屬於印歐語系的土霍羅或伊朗系。這樣，赤胡(胡潔)人“高鼻深目多須”的民族特征就可以得到很好的解釋。由於從中原西北、河西、西域壹路到中亞的夏都是或曾經是嶽氏的勢力範圍，當時很多西域高僧都到中原傳播佛教。對於赤狐(胡潔)人來說，這些高僧與他們有著相同的語言和習俗，他們熟悉他們固有的宗教文化，所以相處得很好，佛教在中原地區得到了蓬勃的傳播，其中後趙師範大學的佛教高僧佛圖成就是其中的佼佼者。此外,“胡潔”這壹名稱並沒有隨著史兆國的滅亡而消失，而是從晉代到初唐壹直存在於歷史中。雖然冉閔在後趙都城策動了對蚩尤(胡潔)人的屠殺，但作為壹個較早被匈奴征服的月氏部落，蚩尤(胡潔)人的分布相當廣泛。北魏時期居住在秀容北部的朱爾家族，是壹個壹直延續到北魏末年的赤胡(胡潔)人。他們在平定六鎮叛亂後進入巔峰，然後開始。另壹方面，高歡雖非佛門出身，但也深受其文化影響，為後來的北齊政權奠定了基礎。所以北齊朝廷出現“拜胡天”的習俗也就不足為奇了。
唐初，隨著突厥的覆滅，大量的昭武九姓胡人作為他們的重要組成和同盟，遷移到華北北部，“胡潔”、“九胡”、“雜胡”等稱謂都是用來指代這些胡人的。因此，當安史之亂爆發時，“胡潔”壹詞在許多歷史和詩歌中頻繁出現，安史之亂也多次被當時的人們稱為“胡潔”。從漢朝三國到唐朝五代，董卓叛亂與馬超、漢隋的西涼之亂，吐谷渾劉淵、發起的劉氏叛亂與吳鑾華之亂，胡潔虎踞魏與侯景之亂，月氏擁兵王在隋末之亂稱帝建國，車戶(胡潔)人發起的安史之亂，事實上，“胡節亂華”是中國中世紀歷史上許多種族騷亂的統稱，“五亂華”只是最著名的歷史時期之壹。作為引發這些騷亂的主要族群之壹，赤胡(胡潔)人或曰越人後裔在歷次事件中都扮演了積極的角色。原因恐怕在於他們和中國在種族、語言、文化、宗教、商業上的巨大差異。北魏政權崩潰前夕，家族為避禍改姓朱、爾。唐中期以後，朱氏和爾氏的後裔逐漸並入楊。