壹、陸 遊 ：
萬卷古今消永日
壹窗昏曉送流年
自題“書巢”聯。以“巢”名書齋，足見耽書之甚。萬卷伴終生，是放翁的真實寫照。放翁嗜書，老而彌篤。有“讀書有味身忘老”之名句傳世。晴窗萬卷，耽書如年，是真名土！
二、左光鬥：
風雲三尺劍
花鳥壹床書
題書齋聯。武能叱咤風雲，持劍嘯天。文則花鳥怡性，嗜書曉理。非光鬥不能為之。
三、鄧子龍：
月斜詩夢瘦
風散墨花香
自題書房聯。此聯以意境取勝，上聯通過視覺描繪夢境，下聯以嗅覺傳達書香。充滿詩情畫意的書房，乃主人的理想世界。
四、袁 枚（四則）
＜壹＞
放鶴去尋三島客
任人來看四時花
自署“隨園”聯。集晚唐詩句為聯以署其園。隨園主人好客，騷人墨客，窈窕淑女，雲集於此，放酒豪歌，及時享樂。此聯清空瀟灑，且有“獨樂樂不若與眾樂“之概。
＜二＞
此地有叢山峻嶺茂林修竹，
是能讀三墳五典八索九丘
自題“隨園”聯。據傳曾有友人想尋他開心，故意向他借閱這墳、典、索、丘四部書，他只好收起這幅對聯，因為這是失傳了的書，他只是自吹而已。
＜三＞
不作公卿，非無福命都緣懶
難成仙佛，為愛文章又戀花
題“所好軒”聯。有魏晉遺風，“懶“是憤世嫉俗的緣故，意為淡薄官場生活。這是明清時代退隱政臺、獨善其身的文人士大夫人生態度的生動寫照。此公平生好味、好色、好遊、好友、好花竹泉石、好古玩字畫，尤好書籍。其書齋故名為“所好軒”。
＜四＞
朱藤花壓讀書堂
分得桐陰半畝涼
自題書齋逃避現實，與世無爭，企圖營造壹個桃花源式的生活環境。半耕半讀，自娛自樂，是“性靈派”詩人理想生浩的真實反映。
五、鄭板橋（四則）
＜壹＞
富於筆墨窮於命
老在須眉壯在心
自題書齋聯。號稱“三絕詩書畫”，自然“富於筆墨”，老夫子到是不謙虛。官僅七品，是窮於時而非窮於命。下聯揚起，老當益壯，杜甫詩雲：白頭雖老赤心存。使人於安貧樂道之時，仍存奮進之誌。
＜二＞
百尺高梧，撐得起壹輪月色
數椽矮屋，鎖不住五夜書聲
自題書屋聯。好壹幅“月夜讀書”圖。此聯對仗工穩，詞語別致。撐、鎖二字足見怪人筆下之功夫。
＜三＞
室雅何須大
花香不在多
自題書屋聯。此聯是為別峰書屋所題寫的木刻聯。書屋位於鎮江焦山別峰庵中，門頭上有“鄭板橋讀書處”橫額，門楹上存有鄭氏手書此聯。聯語言簡意深，看似壹幅寫景聯，實則包含著壹定的哲理在內，耐人尋味。
＜四＞
刪繁就簡三秋樹
領異標新二月花
自題畫室聯。聯意謂畫三秋樹宜簡潔，畫二月花宜奇異。雖是“揚州八怪“自言其畫，實亦蘊含為詩為文之道。
六、梁同書（三則）
＜壹＞
萬卷編成群玉府
壹生修到大羅天
題北京“閱微草堂”聯。閱微草堂乃清代紀昀書齋。此聯明題草堂，實寫草堂主人。“群玉府”即帝王藏書之處；“大羅天”道家所言最高之天。極言紀氏著作等身。
＜二＞
無事此靜坐
有情且賦詩
自題書齋聯。此聯樸素淡雅，像是隨口吟和而成。君子之交淡如水，這裏沒有美灑佳肴，有空來坐坐，喝杯清茶，興致高了咱們就賦詩唱和。反映了舊時士大夫的日常活動。
＜三＞
至樂無聲唯孝弟
太羹有味是讀書
題“三味書屋”聯。書屋所以名為“三味”是取自“讀經味如稻梁，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢。”書讀得這樣有味，這或些是讀書人的最高境界。
七、紀曉嵐
書似青山常亂疊
燈如紅豆最相思
題書齋聯。讀書讀出顏如玉，非風流人物不能為之。疏慵平淡，蘊藉風流。讀此聯可以想見其齋其人之風貌。