(1)陳長興和陳是同壹家族的不同種族的人。
陳長興的來路:
靖遠→唐→李宗→思齊→首體→我讀→如心→大鵬→善力、善心→冰淇、、丙仁→長興→直至十四日。
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陳家:
靖遠→唐→宗儒→四貴→富民→王庭→蔚茹、、儒仁→尹紅、元隱→嘉帝(三至)
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陳是陳宗儒的後代，陳長興是陳的後代，他們的共同祖先是陳唐。
和抄陳家溝的通背拳譜(陳留？)，而陳長興、沒有，這說明這兩拳不是壹脈的。
(2)陳長興說他是蔣發的弟子。
甚至按照趙保——陳的傳承，會在《太極傳》中回到陳家溝，趙保，又傳給陳，陳又傳給陳長興，可以說陳長興是的弟子。不是陳家溝的祖籍。
最近，有人說是陳的徒弟。然而，唐浩在他的文章中寫道，“村民們都說蔣發是打球場的老師”。
如果是陳的師傅，那可就祖傳了；如果陳長興的拳來自他的祖父陳夏姬，也可以是祖傳的；如果有壹個叫的人直接教陳，那就不是祖上了。
(3)陳長興和楊璐嬋
楊律禪的太極拳學於陳構、陳長興，得於趙寶、陳清平，得益於王宗嶽、太極拳論。
楊祿禪傳下來的楊家譜譜，應該是陳長興傳下來的。其中受道家思想影響，有《張三豐遺風》；
據說趙豹的陳清平傳承了吳玉祥的《論王宗嶽與太極傳》(即使是吳玉祥編的，也是趙豹拳論的內容)，趙豹推崇蔣發和張三豐；
在《論王宗嶽與太極傳》的兩個版本，廠本和鹽店本中，都有“前師張三豐、王宗嶽傳”的題詞。
因此，楊魯禪尊稱張三豐為太極拳創始人。
(4)陳清平與陳有本，以及陳有本的《太極傳》從何而來？
陳是的侄子兼徒弟。介紹其著作《陳石傳太極傳》，陳清平師從陳有本、張炎。然而，陳欣的書只介紹了陳清平和陳有本。
唐浩在陳家溝看到了陳氏宗譜，摘錄了義和團、拳民的名字，沒有陳清平的名字。《陳氏家族遊記》中沒有陳清平的單獨條目，只有陳有本下面提到“收入”的人，包括陳清平，但這個條目下面也有其他的實體姓氏。這說明陳清平只是壹個普通的學生，不可能被陳家溝真正傳承下去，任長春也是。所以後來，他被任命為長春的老師陳清平。
據《陳欣太極拳圖講義》中“清光緒三十四年(1908)”所記——陳有本三十六歲開始學拳，晚年功夫達到出神入化的境界。而在陳有恒(1773-1819)“盛年溺於洞庭”之後，陳有本“兄死後閉門練拳，更勤於太極拳......不受它的限制，他不斷創新，形成了自己的脈絡”。？
陳清平(1795-1868)年輕時學過太極拳，年輕時成為名手。“青春”是什麽時候的意思？《陳氏太極拳誌》卷二313，有壹段描述:“十九歲”。也就是陳清平在1813成為著名選手。此時陳有本還未滿36歲，也沒有專門的閉門拳練習。他的功夫還很淺，也不是老師。
杜說“陳清平年輕時跟張炎學過拳擊”。至少在陳有本閉門練拳六年之後，也就是30歲之後，他就可以跟陳有本學炮錘了，陳耕耘當時也在那裏學習。學拳擊有很多方法很正常。
陳有槍錘，但他的太極傳從何而來？
陳有本是教拳擊的，他也會先看看學生們會怎麽做。因此，陳耕耘和陳清平的太極拳法引起了他的興趣。而且當時陳清平已經小有名氣，三人形成了師友互結，* * *互通，為陳家溝留下了壹套太極拳。
陳清平在與陳有本、陳耕耘進行拳術交流後，進壹步開闊了自己的武術視野，體會到了趙寶太極拳理論之美，學會了因材施教。因此，他指導太極拳名家以不同的風格。
陳欣在寫書的時候，以這套拳法為基礎整理了拳法和理論，形成了陳式太極拳的“小框架”。
(5)趙豹的拳譜更像是修仙。應該是丹道和拳術的結合。
招寶是太極拳中被遺忘的壹個分支。蔣發川和邢錫槐都是代代相傳，都是練“十三式”，都是太極拳。隨著武術興趣的不同，因材施教，拳法有所變化，但內功拳法理論不變，太極丹功不變，趙保太極拳傳承不變，壹直是道家功法。