奧諾雷·德·巴爾紮克（1799年5月20日－1850年8月18日），法國19世紀偉大的批判現實主義作家，歐洲批判現實主義文學的奠基人和傑出代表，法國現實主義文學成就最高者之壹。他創作的《人間喜劇》（Comédie Humaine）***91部小說，寫了兩千四百多個人物，”，充分展示了19世紀上半葉法國社會生活，是人類文學史上罕見的文學豐碑，被稱為法國社會的“百科全書。
中文名： 巴爾紮克
外文名： Honoré de Balzac
國籍： 法國
出生地： 法國圖爾
職業： 小說家，劇作家
代表作品： 《歐也妮.葛朗臺》，《高老頭》
簡介
巴爾紮克1799年5月20日生於法國中部的圖爾城。15歲隨父母遷居巴黎。17歲入法科學校就讀，課余曾先後在律師事務所和公證人事務所當差，同時旁聽巴黎大學的文學講座，獲文學學士銜。20歲開始從事文學創作，以筆巴爾紮克
名發表過許多不成功的劇本和小說。為維持生計，1825－1828年期間先後從事出版業和印刷業，皆告失敗，負債累累。經過探索和磨煉，巴爾紮克走上現實主義文學創作道路。
作品
1829年出版的長篇小說《最後壹個舒昂黨人》，初步奠定了在文學界的地位。1831年發表的長篇小說《驢皮記》為他贏得聲譽，成為法國最負盛名的作家之壹。他早有把自己的作品聯系成壹個有機整體的設想。1841年他在但丁《神曲》的啟示下，正式把自己作品的總名定為《人間喜劇》並在《“人間喜劇”前言》中宣稱要做社會歷史的“書記”；認為社會環境陶冶人，因此應著力於“人物和他們的思想的物質表現”；要求作家具有“透視力”和“想象力”；註重對地理環境和人物形體的確切描寫。從1829-1849年，巴爾紮克為《人間喜劇》寫出了91部作品，包括長篇、中篇、短篇小說和隨筆等，分為《風俗研究》、《哲學研究》和《分析研究》三個部分。長篇小說《歐也妮·葛朗臺》（1833）、《高老頭》（1834）、《幻滅》（1837-1843）、《農民》（1845）、《貝姨》（1846）等。
他的辛勞
法國巴爾紮克
偉大的批判現實主義作家巴爾紮克在他二十余年的寫作生涯中，寫出了九十壹部不朽的傳世之作.在這些作品中，他壹***塑造了兩千四百多個不同類型的人物形象，給後世子孫留下了寶貴的藝術珍品.人們不禁要問，巴爾紮克是怎樣利用這樣短暫的時間來創作這麽多的世界名著的呢？巴爾紮克有個創作時間表：從半夜到第二天中午工作，也就是說在椅子上坐十二個小時，專心修改稿件和寫作。然後，從中午到下午四點閱讀各種報刊雜誌，五點用餐，五點半才上床睡覺，到半夜又起床繼續工作.法國壹位傳記作家介紹時說：“每三天巴爾紮克的墨水瓶就得重新裝滿壹次，並且得用掉十個筆頭。”
作品壹覽
《舒昂黨人》 《高布賽克》 《蘇鎮舞會》 《家族復仇》 《夏倍上校》 《朱安黨人》 《圖爾的本堂神甫》 《十三人的故事》 《歐也妮·葛朗臺》 《高老頭》 《長壽藥水》 《驢皮記》 巴爾紮克
《絕對的探求》 《古玩陳列室》 《賽查·皮羅托盛衰記》 《扭沁根銀行》 《公務員》 《攪水女人》 《幻滅》 《煙花女榮枯記》 《貝姨》 《邦斯舅舅》 《農民》 《老姑娘》 《比哀蘭特》 《阿爾西的議員》 《夏娃的女兒》 《幽谷百合》 《改邪歸正的梅莫特》 《三十歲的女人》 《薩拉金》 《紅房子旅館》 《沙漠裏的愛情》 《無神論者望彌撒》 《岡巴拉》
人物生平
早年
出生 1799.5.20 寄養 1803-1807 效區列蓋公寓小學 1807-1813 旺多姆教會學校 中學 1814-1815 黎畢德拉學校 大學 1815-1819 巴黎法律專科學校 巴爾紮克的父親是個農民，為人善變，1789年資產階級大革命時代巧妙鉆營，當上了圖爾師的軍需官，最後混跡銀行界，家庭逐漸興旺起來。 1797年年近50歲的老巴爾紮克娶了年方18歲的銀行家的女兒，這就是巴爾紮克的母親--薩朗比埃。 巴爾紮克雖然是長子，但很少得到家庭的溫暖，出生不久便被送到圖爾近郊，由壹個憲兵的妻子撫養，幾乎被家人遺忘。稍大壹些便被送到旺多姆教會學校寄讀，過著極其嚴格的幽禁生活，學習的制度古板而嚴肅，教師冷漠而殘酷，回到家以後得不到父母的寵愛，有的是接連不斷的白眼和呵斥。巴爾紮克對母親先是害怕，後是冷淡，最後發展到憎恨，他說："我從來沒有母親，她實在太可怕了。" 巴爾紮克決意到書籍的王國裏去尋找他的樂趣。他說："只有讀書才能維持我的頭腦活著。"1813年巴爾紮克帶著狂歡後的倦怠離開這所學校，於1814年隨父母遷往巴黎。在巴黎，巴爾紮克以超人的忍耐力想盡壹切辦法完成了學業，並順利進入大學學習法律。在校期間，去律師事務所當文書。這使他認識到巴黎是可怕的魔窟，了解到很多為法律治不了的萬惡之事，也看到了資本主義法律的虛偽，為他日後的創作提供了最好的素材。
青年
初試文學 1819-1825 流行小說寫作 從事實業 1825-1828 從事實業,負債累累 文壇新秀 1828-1835 日漸成熟,形成自己風格 在巴黎的聖安東郊區，萊特居耶爾街9號五層樓的壹間閣樓是巴爾紮克獻身文學的起點。1820年《克倫威爾》創作的失敗，使他的生計受到了影響，父母也向他發出最後的通牒。為了生存，他決定與"魔鬼"訂立契約，"賣文"為生，發表了許多"日常消費"的浪漫小說，這些小說光怪陸離，雜亂無章，粗制濫造，平庸無奇，但發表時用了筆名。 1825年他又異想天開，與壹位出版商合作，出版古典作品，謀求利益，結果欠債達萬余法郎。為了還債，相繼經營印刷廠、鑄字廠，結果是債臺高築，沈重的債務令他年輕的夢幻成為永遠，但是商人丟失的無非是錢財，作為文學家，獲得了無比豐厚的創作素材。 1829年3月《朱安黨人》的問世，標誌著壹個偉大的文學家的誕生。他的創作進入了壹個全新的時期。這是他以現實主義的手法寫作的第壹部成功作品。作品無論從結構、表現技巧以及軍事細節方面都顯示出偉大小說家的才華，為巴爾紮克向現實主義道路的發展奠定了堅實的基礎。此後，1830年到1832年，作為文壇新秀，他接連創作了17個中短篇小說，顯示出驚人的創作速度與才華。
晚年
文壇宿將 1835-1850 創作高潮巴爾紮克故居
文學家協會委員時期:1839-1850 以後的歲月，佳作叠出，特別是《高老頭》、《歐也妮 葛郎臺》以及《幻滅》的發表。巴爾紮克以其對現實觀察之仔細，對社會本質揭露之深刻，塑造人物形象之生動，藝術手法之高超，使他無可爭議地列入世界文學史壹流作家之林。 二十年內他出版了九十幾部作品，每部作品都經過反復的修改，排壹次版，校樣要換十幾次。只有具有和他的天才壹樣強壯的體制才幹得了這樣多的工作。巴爾紮克死的時候正五十歲，是由於夜裏工作，熬夜不得不喝過量的咖啡，而患血熱癥死的。
個人名言
時間是人的財富、全部財富，正如時間是國家的財富壹樣，因為任何財富都是時間與行動化合之後的成果。---巴爾紮克 壹花雕零, 荒蕪不了整個春天 --- 巴爾紮克 想升高，有兩樣東西，那就是必須作鷹，或者作爬行動物。 --- 巴爾紮克巴爾紮克在靈床上
[1] 偉大的人物都是走過了荒沙大漠，才登上光榮的高峰……。 --- 巴爾紮克 苦難對於天才是壹塊墊腳石，對能幹的人是壹筆財富，對弱者是壹個萬丈深淵。 --- 巴爾紮克 挫折和不幸，是天才的晉身之階，信徒的洗禮之水，能人的無價之寶，弱者的無底之淵。 --- 巴爾紮克 直爽最能得人心。 --- 巴爾紮克 誠實，像我們所有的節操壹樣，應當分成消極的與積極的兩類。消極的誠實便是西蔔女人那壹種，在沒有發財的機會時，她是誠實的。積極的誠實是每天受著誘惑而毫不動心的，例如收帳員的誠實。 --- 巴爾紮克 痛苦也有它的莊嚴，能夠使俗人脫胎換骨。要做到這壹步，只要做人真實就行。 --- 巴爾紮克 苦難是人生的老師。 --- 巴爾紮克 真有才能的人總是善良的，坦白的，爽直的，決不矜持。 --- 巴爾紮克 壹個人只要行為高尚，不管怎樣無知也會得到原諒的。 --- 巴爾紮克 不曾犯過錯誤的青年既不原諒別人的過失，同時當作別人也有崇高的信仰。我們必須有了豐富的人生經驗，才能理會拉斐爾的名言：所謂了解是彼此的程度相等。 --- 巴爾紮克 愛情是回憶的寶庫。 --- 巴爾紮克 家庭將永遠是人類社會的基礎。權力和法律的作用是在這兒開始的。 --- 巴爾紮克 婚姻產生人生，愛情產生快樂，快樂消滅了，婚姻依舊存在，且誕生了比男女結合更可寶貴的價值。故欲獲得美滿的婚姻，只需具有那種對於人類的缺點加以寬恕的友誼便夠。 --- 巴爾紮克 婚姻的幸福並不完全建築在顯赫的身份和財產上，卻建築在互相尊敬上。這種幸福的本質是謙遜和樸實的。 --- 巴爾紮克 實篤愛情能夠、也應該有間歇；可是母親的歡樂卻不會衰退，反倒會隨著孩子的需要而與日俱增，隨著孩子的成長而發展。它既是壹種激情，也是壹項需要；既是壹種感情，也是壹項義務；既是壹種必需，也是壹種幸福。--- 巴爾紮克 做母親的學問，就在於懂得默默無聞地、不為人知地發揚自己的優點；她從不炫耀自己，卻時刻忠於自己的事業，每做壹件小事都表現出她的美德。 --- 巴爾紮克 愛情是我們心中壹種無限的情感和外界壹種有形的美好理想的結合。 --- 巴爾紮克 沒有耐性，愛情就不會成功。 --- 巴爾紮克 愛情不只是壹種感情，它同樣是壹種藝術。壹個高尚心靈為愛情而痛苦萬分，永遠是壹場好戲。在精神領域裏，真正的愛情能產生出不斷的奇跡。 --- 巴爾紮克 實篤壹清如水的生活，誠實不欺的性格，在無論哪個階層裏，即使心術最壞的人也會對之肅然起敬。 --- 巴爾紮克 在情感的海上，沒有指南針，只好在奇異的事件前面束手無策地隨意漂流。 --- 巴爾紮克 自滿、自高自大和輕信，是人生的三大暗礁。 --- 巴爾紮克 壹個才華橫溢的人，如果身邊沒有誠摯的朋友，那準是因為他為人冷酷。 --- 巴爾紮克 壹個正直的人在無論什麽地方都應該知道自重。 --- 巴爾紮克 對許多人，書籍與鮮花之重要根本不下於面包。 --- 巴爾紮克 壹個相當標致的女人可以無需裝飾品的幫助，運用藝術的手法，把化妝下降到次要的地位，而突出自己樸素的美。 --- 巴爾紮克 真正的朋友的精神方面的感應，和狗的嗅覺壹樣靈敏；他們能體會到朋友的悲傷，猜到悲傷的原因，老在心裏牽掛著。 --- 巴爾紮克 兩顆偉大的心靈，壹朝由感情或友情結合之後，全靠外界的刺激把他們的友誼不斷地加強。 --- 巴爾紮克 壹個能思想的人，才真是壹個力量無邊的人。 --- 巴爾紮克 無知是迷信之母。 --- 巴爾紮克 人之相知貴知心。 --- 巴爾紮克 母親是人類情緒中最美麗的，因為這種情緒沒有利祿之心摻雜其間。 --- 巴爾紮克 實篤有規律的生活原是健康與長壽的秘訣。 --- 巴爾紮克 革新者要有耐心。 --- 巴爾紮克 壹個能思考的人，才真是壹個力量無邊的人。---巴爾紮克 尊嚴不是美德，但它是壹切美德的根本。 遵守諾言就象保衛妳的榮譽壹樣。 ——巴爾紮克 問號是開啟任何壹門科學的鑰匙。 ——巴爾紮克
巴爾紮克葬詞
<法>雨果 各位先生： 現在被葬入墳墓的這個人，舉國哀悼他。對我們來說，壹切虛構都消失了。從今以後，眾目仰望的將不是統治者，而是思想家。壹位思想家不存在了，舉國為之震驚，今天，人民哀悼壹位天才之死，國家哀悼壹位天才之死。 諸位先生，巴爾紮克這個名字將長留於我們這壹時代，也將流傳於後世的光輝業績之中。巴爾紮克先生屬於19世紀拿破侖之後的強有力的作家之列，正如 17世紀壹群顯赫的作家，湧現在黎塞留之後壹樣——就像文明發展中，出現了壹種規律，促使武力統治者之後出現精神統治者壹樣。 在最偉大的人物中間，巴爾紮克是名列前茅者；在最優秀的人物中間，巴爾紮克是佼佼者之壹。他才華卓著，至善至美，但他的成就不是眼下說得盡的。他的所有作品僅僅形成了壹部書，壹部有生命的、光亮的、深刻的書，我們在這裏看見我們的整個現代文明的走向，帶著我們說不清楚的、同現實打成壹片的驚惶與恐怖。壹部了不起的書，他題作“喜劇”，其實就是題作“歷史”也沒有什麽，這裏有壹切的形式和壹切的風格，超過塔西陀，上溯到蘇埃通，越過博馬舍，直達拉伯雷；壹部既是觀察又是想象的書，這裏有大量的真實、親切、家常、瑣碎、粗鄙。但是有時通過突然撕破表面、充分揭示形形色色的現實，讓人馬上看到最陰沈和最悲壯的理想。 願意也罷，不願意也罷，同意也罷，不同意也罷，這部龐大而又奇特的作品的作者，不自覺地加入了革命作家的強大行列。巴爾紮克筆直地奔向目標，抓住了現代社會進行肉搏。他從各方面揪過來壹些東西，有虛像，有希望，有呼喊，有假面具。他發掘內心，解剖激情。他探索人、靈魂、心、臟腑、頭腦和各個人的深淵，巴爾紮克由於他自由的天賦和強壯的本性，由於他具有我們時代的聰明才智，身經革命，更看出了什麽是人類的末日，也更了解什麽是天意，於是面帶微笑，泰然自若，進行了令人生畏的研究，但仍然遊刃有余。他的這種研究不像莫裏哀那樣陷入憂郁，也不像盧梭那樣憤世嫉俗。 這就是他在我們中間的工作。這就是他給我們留下來的作品，崇高而又紮實的作品，金剛巖層堆積起來的雄偉的紀念碑！從今以後，他的聲名在作品的頂尖熠熠發光。偉人們為自己建造了底座，未來負起安放雕像的責任。 他的去世驚呆了巴黎。他回到法蘭西有幾個月了。他覺得自己不久於人世，希望再看壹眼他的祖國，就像壹個人出門遠行之前，再來擁抱壹下自己的母親壹樣。 他的壹生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。 唉！這位驚人的、不知疲倦的作家，這位哲學家，這位思想家，這位詩人，這位天才，在同我們壹起旅居在這世上的期間，經歷了充滿風暴和鬥爭的生活，這是壹切偉大人物的***同命運。今天，他安息了。他走出了沖突與仇恨。在他進入墳墓的這壹天，他同時也步入了榮譽的宮殿。從今以後，他將和祖國的星星壹起，熠熠閃耀於我們上空的雲層之上。 站在這裏的諸位先生，妳們心裏不羨慕他嗎？ 各位先生，面對著這樣壹種損失，不管我們怎樣悲痛，就忍受壹下這樣的重大打擊吧。打擊再傷心，再嚴重，也先接受下來再說吧。在我們這樣壹個時代裏，壹個偉人的逝世，不時地使那些疑慮重重受懷疑論折磨的人對宗教產生動搖。這也許是壹樁好事，這也許是必要的。上天在讓人民面對崇高的奧秘，並對死亡加以思考的時候，知道自己做的是什麽；死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。 上天知道自己做的是什麽，因為這是最高的教訓。當壹個崇高的英靈莊嚴地走進另壹世界的時候，當壹個人張開他的有目***睹的天才的翅膀，久久飛翔在群眾的上空，忽而展開另外的看不見的翅膀，消失在未知之鄉的時候，我們的心動中只能充滿嚴肅和誠摯。 不，那不是未知之鄉！我在另壹個沈痛的場合已經說過，現在 我也永不厭煩地還要再說——這不是黑夜，而是光明！這不是結更來，而是開始！這不是虛無，而是永恒！我說的難道不是真話嗎，聽我說話的諸位先生？這樣的墳墓，就是不朽的明證！面對某些鼎鼎大名的與世長辭的人物，人們更清晰地感到這個睿智的人的神聖使命，他經歷人世是為了受苦和凈化，大家稱他為大丈夫，而且心想，生前凡是天才的人，死後就不可能不化作靈魂！
巴爾紮克葬詞語言特點
出色的辯證思想
壹般的葬詞，其內容不外乎是敘述死者的生平，評價死者的功德，寄托人們的哀思，就連恩格斯的《在馬克思墓前的講話》也是如此。當然，雨果這篇演說稿也做到了這些，他高度評價巴爾紮克為人類精神領域作出的偉大貢獻——這種貢獻已經超出了文學的範疇而進入了思想、歷史和政治的領域了。在對巴爾紮克的高度評價中，讀者可以明顯感覺到，葬詞蘊蓄著作者對巴爾紮克的深切悼念之情。讀著這篇散文，我們仿佛站在當年的拉雪茲公墓前，聆聽著雨果深沈而激昂的演說，連飄飄細雨也渾然不覺。 不過，我們在看到這葬詞的壹般特點之後，我們還分明感受到了除悲傷、悵然之外的另壹種力量的存在，那就是崇高和激動。這另壹種力量是在我們讀了這篇葬詞後，從作者雨果身上感受到的。這位偉大的致詞者的華麗而豐贍的文采，深邃而博大的思想，崇高而光輝的人格，在這篇演說詞中同時展現給了別人。雨果的演說目的，我們猜想，那不過是要贊頌巴爾紮克的作品、思想和人格，並表示自己由衷的敬佩和景仰。可是，他的演說，留給聽眾的，同時又是作者本人的高貴人格。這樣，本來是表達對他人的崇敬，結果卻無意中贏得了更多的人對自己的崇敬。 課文前九段主要評價死者，表達哀悼之情，從這些哀婉深沈的語句中我們隱約感覺到作者的文筆、思想和人格。第十段之後，與壹般的葬詞就大不壹樣了，雖然還是評價、哀悼巴爾紮克，但已經有了作者強烈而非常獨立的思想意識，與其說作者是在評價巴爾紮克，不如說他是在借巴爾紮克之死，來表達自己的生死觀，“死亡是偉大的平等，也是偉大的自由”，“生前凡是天才的人，死後就不可能不化作靈魂”等，這樣的表達，已經由個體的巴爾紮克之死上升為作者壹種哲理性思考了。主要是這後三段，集中體現了作者的崇高人格；主要是這三段，作者的真誠、真摯和真情，給了讀者巨大的感染力。
詩化的、哲理性的語言
這篇葬詞文采華麗、飽含哲理，語言高度濃縮，既詩化又哲理化，充分體現了文學大師雨果的文學語言才華和思想深度。作品中含蓄深沈、意義深遠的語句比比皆是，有著巨大的容量。值得細細品味，反復解讀。
歷史評價
解說
巴爾紮克的時間表啟示我們：要想在有限的生命中在寫作上取得壹定成就，沒有堅韌不拔的意誌和爭分奪秒的拼搏精神是難以做到的。（見《應用寫作》學術月刊1987年第1期《巴爾紮克的時間表》）他碩大無比的腦袋，裝滿了對這個罪惡世界的悲憤，他魁梧健壯的身體，洋溢著對生活的痛苦與歡樂，他的代表作《人間喜劇》揭露了人性中的種種醜陋，他的獨具個性的幻想與寫作，為世界文學史上建立了壹座豐碑。（傳記-文學界-法國《巴爾紮克》） 通過《人間喜劇》，巴爾紮克“提供了壹部法國‘社會’特別是巴黎‘上流社會’的卓越的現實主義歷史。”他的作品“是對上流社會必然崩潰的壹曲無盡的挽歌”，“他看到了他心愛的貴族們滅亡的必然性”。——恩格斯
用筆征服第二世界的巴爾紮克
文/安武林 巴爾紮克
巴爾紮克曾雄心勃勃地宣稱：“他（拿破侖）用劍開創的事業，我要用筆完成。” 巴爾紮克創造了壹個完美的第二世界，他征服的精神疆土比拿破侖征服的物質世界要遼闊得多，所以他是壹個更偉大的英雄。 巴爾紮克是個孩子，至死都沒有長大。這種強烈的依賴心理持續了他的壹生。他 怨恨母親，憤怒地悲鳴： 我從不曾有過母親。他沒有獲得愛，才孜孜追求了壹生母愛。母親的嚴厲、自私、冷漠給他造成了難以彌合的傷害，最突出的表現和最充分的證明來自於他對女性的認識：他花費了終生的時間，都在尋找壹個“漂亮、有身份的富孀”做他的妻子。他不喜歡年輕、漂亮的姑娘，並認為她們只知道索取而不知道給予。母親是寬容、理解、體貼並為他解決生活難題的象征。德·柏爾尼夫人便是其中的壹個。當巴爾紮克困苦交加、生活亂成壹團糟時，他便迫不及待地給妹妹和朋友們寫信：趕快給我介紹壹個富孀。他需要壹個母親加妻子的人來替他遮擋塵世的風雨。 巴爾紮克的生活是壹團瘋長的野草，沒有秩序，沒有條理。他行事僅憑熱情、瘋狂、沖動和心血來潮。他沒有節制和節儉的美德，這個具有驚人創造天賦和充沛活力的人在生活方面幾乎是個弱者，他在小說裏是個天才式的人，在現實生活中卻是個低能兒。他右手可以憑壹支筆賺來二百萬法郎，但左手又可以揮霍掉八百萬法郎。他穿著豪華的衣服，租著高貴的馬車去秘密會見情人德·韓斯迦夫人，回來時分文皆無，不得不向情人借壹千金幣做路費。他終生為債務所苦所累，不得不經常更換住所來躲避債主和警察。直到生命終結，他也沒有還清那些高額債務。 巴爾紮克是個天才，他創作的速度和數量在世界文壇上幾乎找不到能與之媲美的人。他創造了幾千個人物形象，可列入不朽性質的就達數百人。對於巴爾紮克來說，世界的黑夜就是他的白天，常人的白天就是他的黑夜。他這種顛倒的作息時間，嚇跑了他僅有的幾個夥伴。他是個瘋狂的暴君。在夜裏，他像拿破侖那樣野心勃勃地創造、征服和統治著他的第二世界。早年的巴爾紮克懷著對榮譽與金錢的渴望，寫了許多讓他壹生都臉紅的東西：《論長子長女的權利》、《結婚生理學》、《系領結之術》……我們幾乎搞不清還有什麽東西他沒寫過。 巴爾紮克風塵仆仆地將俄國的德·韓斯迦夫人娶回家的時候，他的生命終結了，帶著許多未圓的夢想。永遠沒有人再驚擾他了。經商的失敗，情場的失意，高額的債務……壹切都不再驚擾他了。偉大的維克多·雨果在他的葬禮上說：“眾人的目光現在不是仰望統治者的面孔，而是仰望思想家的面孔。”雨果的悼詞是所有人獻給這位大英雄的心聲。