王生鐵
在祖國悠久的歷史中，荊楚文化是中國古代文化的重要組成部分。“楚”不僅是壹個國家概念，也是壹個民族概念和地域概念。加個“精”字，時間會延長。楚文化有800多年的歷史，影響深遠。“荊楚文化”的時間更長，可以延續到2000多年。在荊楚文化的研究中，楚文化的研究是重點，因為荊楚文化的源頭是楚文化。楚文化
它誕生並發展於荊楚大地。它吸收了周圍文化的長處，同時保留了自己獨特的文化形式和特征。
楚文化是周國家區域文化中壹個極其重要的分支。楚文化的主要組成部分可以概括為六大支柱:青銅冶鑄、絲綢刺繡、木竹漆器、藝術音樂、老莊哲學和屈騷文學。從目前的考古成果來看，最先進的青銅冶煉和鑄造來自楚國；最早的鐵器在楚國；先秦時期漆器數量眾多，工藝精湛。最有創意的絲綢刺繡來自楚國。先秦時期的金幣和銀幣都是楚幣。哲學上有老莊，文學上有屈騷。戲劇的鼻祖是楚人尤蒙。楊是楚國著名的弓箭手。楚的音樂、舞蹈、繪畫、雕塑都是非凡的。楚樂的“八音”指金、木、土、石、絲、竹、皮、帛。楚國編鐘樂舞的高水平是舉世公認的。在政權創新方面，楚人先在湖北荊門設置郡縣制，將其劃為壹級行政區劃，改變了貴族分封制，進而引發了軍事、土地、稅收改革。楚人在天文、歷法、數學方面做出了獨特的貢獻。總之，楚人在采礦、冶煉、絲綢、漆器等方面取得了無與倫比的成就，老莊哲學、屈騷、宋賦也成為傑出的學者。
縱觀世界，公元前6世紀到公元前3世紀的300年間，東西方文化爭雄，完全可以把楚文化和古希臘文化同時列為世界文明的代表。楚國的青銅冶煉、鑄鐵、絲綢、漆器都早於古希臘，許多科學技術處於領先地位。在音樂藝術方面，楚人也在古希臘人之上。在哲學上，兩者各有所長。中國傳統哲學的重要基礎在老莊，老莊都是楚人。65438年至0993年，湖北荊門出土的A、B、C三枚《老子》竹簡，受到國際漢學家的高度關註。在國家政權和貨幣制度的建設方面，楚國比古希臘更完善。在楚人被汽車運輸之前，古希臘就已經航行了。古希臘人在理論科學、造船航海、體育、寫實藝術、建築技術等方面都比楚人強。可以說，楚文化和古希臘文化從不同的方向登上了古代世界文明的光輝殿堂。
除了以上六大支柱，楚文化還有以下四個非常明顯的精神特征。
壹種是艱苦奮鬥、自強不息的進取精神。探尋楚先民艱苦創業的歷程，可以追溯到公元前11世紀。夏商更替之時，楚人的祖先經過多年戰亂，遷居荊楚地區。到西周末年，楚人還是壹個弱小的部落。熊逸成為部落首領後，帶領部落住在河邊壹個簡陋的地方，“砸路開山林”。正是這種精神，成為了楚國興盛的基礎，成為了中華民族歷史上艱苦奮鬥的典範。周初，周成王是聯盟的附庸，熊逸的使命受到了冷遇。熊逸回來後告訴大臣們，他決心下大力氣發展生產，擴大地盤。經過幾代人的努力，從熊逸到熊渠，疆域不斷擴大，國力不斷增強，從方圓壹個不足百裏的小國變成了壹個偉大的國家。春秋時期，楚莊王借黃河飲馬，問鼎中原。楚國的經濟空前發展。當時的楚國都城是“車撞樞紐，百姓摩肩接踵，城路鶴立雞群，晨衣鮮暮窮”。正是有了這種拼搏精神，楚國才能在強國如林的夾縫中生存發展，從小到大，從弱到強，創造了先秦發展史上的奇跡。
二是求新求異的創新精神，即銳意進取，不斷探索。關於楚人的創新精神有很多記載:儲君熊通稱王，開創郡縣制。楚國滅了它的勢力，就設郡縣治理它。秦設郡，後屬楚。比商鞅更早的吳起變法是楚國歷史上壹次悲壯的改革運動。楚人在科學技術、哲學和文學創作方面都做出了傑出的貢獻。就文學而言，莊周的散文奇幻，變幻莫測，變化無窮，氣勢磅礴，意象瑰麗。屈原是楚辭的大師。後人對屈原作品的評價是:“古為鑒，今為鑒，合而為壹，令人嘆為觀止”，可見楚辭的驚人之美。楚人大膽創新，創造了燦爛的楚文化。
三是兼收並蓄的開放精神，即融合南北，兼收並蓄。先秦民族中，楚人的民族偏見最少，主張民族融合，強調兼收並蓄，能夠融合其他民族和國家，包括來自東南亞和西方的文化。這方面有許多突出的例子。例如，被稱為“蜻蜓之眼”的玻璃珠起源於地中海東部，它們的風格似乎凝結了地中海華麗的藍天白雲、青山白石、碧波白帆、綠窗白墻。這種玻璃珠和淡綠色的玻璃壹起從南亞傳入楚國，成為中國迄今為止最早的中西文化交流的範例。這條中西文化交流的“玻璃之路”比絲綢之路早了約四個世紀。初期，楚王與周王室沒有血緣關系，也沒有遼闊的疆域可以依靠。他只是積極借鑒別人的長處，補充自己的短板，學以致用，以獨立富強為目標。因此，楚文化表現出極大的開放性、多樣性和務實性。這些特點多基於楚人善於學習、寬容他人的寬廣胸懷。青銅冶煉是楚人借鑒吳越人的技術發展起來的。楚國曾經侵略過魯國。為了避免戰爭，魯國送給楚國65438000名繡工、65438000名木匠和65438000名織工。楚國接受了這三百名能工巧匠，立即撤退。這300名工匠傳授了先進的技術，對楚國手工業的發展起到了很大的作用。這些事例充分體現了楚人兼收並蓄、取長補短、發展楚國的可貴精神。
第四，崇武愛國，熱愛祖國的愛國精神。楚人有尚武之風。比如荊州博物館有壹件文物叫“連發弩”，李白有壹首五言絕句，是寫給秦始皇的，其中有“連弩射海中魚”的詩句。連弩都能連發十箭，可見楚人對武器的研究和發明由來已久。在豐富的楚文化中，有很多體現楚人愛國精神的例子。比如沈為了得到秦國出兵救楚，在秦國朝廷哭了7天7夜，最後感動了秦王；楚將軍戰敗，為家鄉父老感到惋惜，以死謝罪，開創了楚將軍殉職的先例；楚武王、楚文王、楚莊王、楚王* * *都帶頭參戰，表現出非常堅定的愛國主義精神。比較有代表性的是屈原，他有這樣壹句詩:“鳥飛回故鄉，狐貍先死。”屈原是壹位愛國詩人，他的精神世世代代為世人所景仰，成為民族脊梁的象征。楚被秦滅，楚人南公曰:“雖有楚三族，秦必滅。”這不僅是壹個預言，也是壹個誓言。果然，1967年，秦國在以楚後裔為主力的農民起義中被推翻。楚人的這種愛國精神，超越時空，融入中華民族血脈，代代相傳。
楚文化博大精深，其中有許多精華，需要進壹步研究和探索。
(作者是湖北省政協主席、湖北荊楚文化研究會名譽會長)