譯文：滄州南面壹座寺廟靠近河岸，大門倒塌在河中，兩個石獸壹起沈入河底。 過了十多年，和尚募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩個石獸，竟然沒找到，以為它們順流而下了。 搖著幾只小船，拉著鐵耙，尋找了十多裏沒有痕跡。 壹個講學者在寺廟裏教書，聽了嘲笑說： “妳們這些人不能推究事物的道理。這不是木片，怎麽能被大水帶走呢？ 石頭的性質又硬又重，沙的性質又松又輕，埋在沙裏，越沈越深。 沿著河尋找它們，不也荒唐嗎？”大家佩服（它）是正確的道理。 壹個老水手聽了這話，又笑說：“凡河中落入石頭，應當從上遊尋找它們。 石頭的性質又硬又重，沙的性質又松又輕，水沖不走石頭，它的反作用力，壹定在石頭下面迎面沖擊石前的沙子形成坑穴。 越沖越深，到壹半的地步，石頭必定掉在坑穴裏。 像這樣沖擊，石頭再轉移。不停地轉移，於是反而逆流而上了。 到下遊尋找石頭，固然荒唐；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？” 照他的話，果然在幾裏外尋到了（石獸）。
《任末削荊為筆》
譯文：那麽天下的事，只知壹方面，不知另壹方面的例子很多，可以根據（壹個方面的）道理就主觀臆斷嗎？
東漢時的任末，是個學識淵博的人。他14歲時就拜了很多老師，只要聽到有名師可從，就不怕路途遙遠，總要背著書箱上門求教。他常說人如果不好好學習，將來憑什麽去完成壹番事業。他貧窮無家，有時沒有宿處，只在樹下搭壹個草棚，把荊棘削成筆，用樹汁當墨水。夜晚在月光下看書，沒有月亮的日子就點燃枯草雜木照明。平日裏每當讀書有體會時，便把心得寫在衣服上。跟他學習的人都佩服他能刻苦勤學，為了要研讀他寫的心得體會，他們經常輪流用幹凈的衣服跟他交換。不是古代聖賢的著作他是不看的。臨死時告誡後人說：“壹個人如果終身好學習，即使死了還像活著壹樣；要是不好學習，即使活著也如同死了。”
《何嶽還金》
譯文：秀才何嶽，自號畏齋，曾經在夜晚走路時撿到200余兩白銀，但是不敢和家人說起這件事，擔心家人勸他留下這筆錢。第二天早晨，他攜帶著銀子來到他撿到錢的地方，看到有壹個人正在尋找，便上前問他，回答的數目與封存的標記都與他撿到的相符合。那人想從中取出壹部分錢作為酬謝，何嶽說：“撿到錢而沒有人知道，就可以算都是我的東西了，（我連這寫都不要），又怎麽會貪圖這些錢呢？”那人拜謝而走。他又曾經在做官的人家中教書，官吏有事要去京城，將壹個箱子寄放在何嶽那裏，裏面有金數百兩，（官吏）說：“等到他日我回來再來取。”，去了許多年，沒有壹點音信，（後來）聽說官吏的侄子為了他的事情南下，但並非取箱子。（何嶽）得以托官吏的侄子把箱子帶回官吏那兒。秀才何嶽，只是壹個窮書生而已，撿到錢歸還，短時期內還可以勉勵自己不起貪心；金錢寄放在他那數年卻壹點也不動心，憑著壹點就可以看出他遠過與常人。
《彭雪琴閱長江》
彭雪琴極力主張過儉樸的生活。有時私行察訪，穿著的樣子像個村夫野老。巡視長江時，每到壹處營地，軍官們總是急匆匆地把廳堂裏陳設的古玩及華麗的擺設全部撤去，才敢迎接(彭雪琴)入內。有個副將，用壹千兩銀子買來壹架玉制的鐘，聽說彭雪琴到了，急忙捧著往裏跑，(哪知在手腳慌忙中，)玉鐘“砰”地壹聲掉在地上，摔得粉碎。彭雪琴看見了，笑著說：“可惜啊!”副將嚇得幾乎要冒出冷汗，不敢擡頭看他壹眼。
曾經有友人邀請他吃飯，(彭雪琴)見滿桌山珍海味，便皺起了眉頭， 自始至終沒動筷子夾點嘗嘗，只是吃壹點辣椒與豆醬。
有人到彭雪琴所住的西湖退省庵去拜訪他，他穿著粗絲織成的衣服，外加壹件羊毛短褂，而且好幾處已裂了縫，帽帶的顏色也泛黃了。居室裏除了筆墨紙硯外，只有兩只竹箱子。 (客人坐了)很長時間後，他吩咐開飯，幾盆蔬菜是他園子裏自己種的，中間僅放壹盆肉罷了。
《習慣說》
清代文學家劉蓉年少時在養晦堂西側壹間屋子裏讀書。他專心致誌，遇到不懂地方就仰頭思索，想不出答案便在屋內踱來踱去。
這屋有處窪坑，每經過，劉蓉總要被絆壹下。起初，他感到很別扭，時間壹長也習慣了，再走那裏就同走平地壹樣安穩。
劉蓉父親發現這屋地面的窪坑，笑著對劉蓉說：“妳連壹間屋子都不能治理，還能治理國家麽？”隨後叫仆童將窪坑填平。
父親走後，劉蓉讀書思索問題又在屋裏踱起步來，走到原來窪坑處，感覺地面突然凸起壹塊，他心裏壹驚，低頭看，地面卻是平平整整，他別扭地走了許多天才漸漸習慣起來。
劉蓉不禁感慨道：“習之中心甚矣哉！……故君子之學，貴乎慎始。”
（意思是說：壹個人學習時，初始階段的習慣非常重要,君子求學，貴在慎重地對待開始階段的習慣養成。）