從秦漢時期開始，歷代人們陸續興建亭臺樓閣，寶剎梵宮，廟宇殿堂，古塔鳴鐘，遍布諸峰。
明清時期，人們把山上名勝景觀稱為“崆峒十二景”：香峰鬥連、仙橋虹跨、笄頭疊翠、月石含珠、春融蠟燭、玉噴琉璃，鶴洞元雲、鳳山彩霧、廣成丹穴、元武針崖、天門鐵柱、中臺寶塔。
近年來，新修了臥觀平涼、觀音堂、通天橋、飛升宮、王母宮、問道宮等景點，基本恢復了歷來所稱的“九宮八臺十二院”中42處建築群。
崆峒山最值得去的景點
崆峒山最值得去的景點
崆峒山位於甘肅省平涼市城西12公裏處，東瞰西安，西接蘭州，南鄰寶雞，北抵銀川，是古絲綢之路西出關中之要塞。這是我為大家帶來的崆峒山最值得去的景點,希望大家喜歡。
崆峒山最值得去的景點
崆峒山旅遊景點介紹
崆峒山景區面積84平方公裏，主峰海拔2123米，集奇險靈秀的自然景觀和古樸精湛的人文景觀於壹身，具有極高的觀賞、文化和科考價值。自古就有“西來第壹山”、“西鎮奇觀”和“道源聖地”之美譽。 崆峒山屬六盤山支脈，是天然的動植物王國，有各類植物1000多種，動物300余種，森林覆蓋率達90%以上。其間峰巒雄峙，危崖聳立，似鬼斧神工；林海浩瀚，煙籠霧鎖，如縹緲仙境；高峽平湖，水天壹色，有漓江神韻。既富北方山勢之雄偉，又兼南方景色之秀麗。凝重典雅的八臺九宮十二院四十二座建築群七十二處石府洞天，氣魄宏偉，底蘊豐厚。 古往今來，崆峒山吸引了眾多的風流才俊。被中華民族尊為人文始祖的軒轅黃帝親自登臨崆峒山，向智者廣成子請教治國之道和養生之術，黃帝問道這壹千古盛事在《莊子?在宥》和《史記》等典籍中均有記載；秦皇、漢武因“慕黃帝事”、“好神仙”而效法黃帝西登崆峒；司馬遷、王符、杜甫、白居易、趙時春、林則徐、譚嗣同等文人墨客也留下了大量的詩詞、華章、碑碣、銘文。
崆峒武術與少林、武當、峨嵋、昆侖等武術流派馳名華夏。 1994年，崆峒山被評為國家首批5A級旅遊景區；2003年7月26日，國家郵政局發行了以崆峒山最具代表性的景觀－皇城、彈箏峽、塔院和雷聲峰組成的《崆峒山》特種郵票，登上了“國家名片”。 崆峒山景區門票價格：旅遊旺季（每年4月1日～10月31日）120元/人；旅遊淡季（每年11月1日～次年3月31日）60元/人。 崆峒山五臺景區、皇城、塔院景區、彈箏峽景區、胭脂峽景區、香山景區實行通票制。 崆峒山景區設有東門、南門、西門、索道四個出入口，售、檢門票；設有朝天門檢票點。
導遊講解費：10人以下團隊100元/天，10人以上團隊150元/天後山上山車費：20元（雙程）前山水庫船票（單程）：15元/人，團隊優惠價10元/人 前山索道：旺季30元/人（單程），50元/人（雙程）；淡季20元/人（單程），30元/人（雙程）前山環水庫環保車：6元/人（單程） 在平涼市汽車西站前的2路車站有專線車（車費2元）發往崆峒山，可選擇乘到山頂停車場（車費8元），或者乘到後山腳下（3元），還可以乘到2路車終點站，然後再換乘三輪摩托車到崆峒山前山的`問道宮（車費5元），從這裏開始登山。
崆峒山娛樂
隴東皮影又叫燈影子、牛皮娃娃，它是舞臺演出的用具，同時也是壹種民間工藝品。舊時，隴東皮影戲是以食用的清油(植物油)為燃料的燈光照射牛皮做成的人物剪影為傀儡的壹種民間影子戲。白天有太陽的時候也可演出，稱為熱影子戲。皮影戲起源很早，按隴東的民間傳說，秦始皇的兒子胡亥生下來的時候，整天啼哭不止，但有壹天，他看到窗子上照射的人影表演便不再哭了，但人影壹離開窗子，他又啼哭起來。於是秦始皇命人雕刻出表演人的形狀，不斷地表演下去，胡亥不哭了，影戲也由此出現了。北宋時，影戲演出已較為普遍。 《都城紀勝》說："凡影戲乃京師人初以素紙雕鏃，後用彩色裝皮為?quot;。宋仁宗慶歷年間，範仲淹鎮守慶陽，當時藝人以演皮影戲犒勞將士。清末甘肅大將董福祥曾把環縣皮影戲班帶到京城為慈禧慶賀壽誕。
隴東皮影主要分布於平涼、慶陽地區各縣，集中於陜、甘、寧三省接壤的三角地帶。點此在新窗口瀏覽圖片它的人物造型，歸納起來有生、旦、凈、末、醜五個大類。根據人物不同的身份特點，誇張它的眉、眼、鼻、嘴和胡須五個部分。從工藝上講，隴東皮影造型外輪廊以直線概括，俊俏有神，尤重圖案裝飾，著色對比強烈，頭部造型約有千余種。由於在平面布幕上演出，只能左右動作，因此壹般采用"五分臉"，即側面表示法：壹個眉、壹只眼、壹耳垂，半面嘴鼻壹個臉。皮影的身段也用側面表示法。隴東皮影音樂深受陜西西路皮影弦板腔、碗碗腔的影響，有的班子就用以上音樂演出也有用秦腔演出的，但大多數班子以演唱隴東道情為主。
隴東皮影的刻制原料十分講究，要求以小口齒青槽期的黑毛公牛皮為佳，皮板薄厚適中，質堅而柔。在整個的制作工藝上，無論是選皮、刮皮、拓樣、針稿簇刻、著色、出汗、磚熨等各道工序都毫不馬虎。隴東皮影雕刻藝人世代相傳，雕刻刀法也非常講究，有走刀、推皮、打眼、"扣碗碗"等。以先繁後簡、先內後外的順序雕刻。早期隴東皮影只有20厘米左右高，紋樣和色彩簡單概括，往後發展，皮影高壹尺左右，著色以黑、紅、黃、綠為主。其整體造型是頭大身小 (5：1)，身段上窄下寬，手臂過膝。全身頭、胸、手、腿等部分用牛筋絞連，身上的若幹關節，根據動作需要，用三、五根毛竹操縱，通過燈光投影，影人在影幕上便表演出各種動作。清末，隴東皮影出現了帶有復雜圖案構成的大片布景，如"花果山"、 "金鑾殿"，稱之為"大片"， 尺寸為220-50厘米，中片亦有100厘米。
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崆峒山旅遊景點介紹 崆峒山風景名勝區簡介
1、崆峒山風景區，位於甘肅省平涼市城西12公裏處，東瞰西安，西接蘭州，南鄰寶雞，北抵銀川，主峰海拔2123米，是古絲綢之路西出關中的要塞 。現為國家AAAAA旅遊景區。
2、崆峒山景區自古就有“西來第壹山”、“西鎮奇觀”、“崆峒山色天下秀”、“雄秀甲於關塞”、“道源所在”等美譽。2018中國西北旅遊營銷大會暨旅遊裝備展上，入圍“神奇西北100景”榜單。
崆峒山介紹
崆峒山
道教名山勝地。位於甘肅省平涼市西三公裏處。相傳古時廣成子在此山中石室內隱居修煉，黃帝曾至此問道於廣成子。秦、漢時期，山上始有廟宇建築；魏、晉、南北朝期間，山中道教興盛，宮觀遍布；唐宋之際，山中大多道教宮觀廟宇毀於兵火；元代開始重新修建；明萬歷年間 (1573—1620)，仿湖北武當山規制，大興土木，廣建道觀，時修道教宮觀廟宇及亭臺樓閣等建築四十二座，總稱八臺(東臺、西臺、南臺、北臺、中臺、天臺、靈龜臺、八仙臺)、九宮(紫霄宮、飛升宮、五龍宮、遇真宮、老營宮、太和宮、王母宮、靜慶宮、詢道宮)、十二院等；清同治年間(1862—1874)，再次毀於兵火，後又重建，規模與數量均不如前代所建之盛。現僅存《重修問道呂碑記》、太和宮、寶塔、盤龍石柱等建築與文物。據載宋代宋披雲、元代賀誌真、明代張三豐等許多著名道士均曾於山中修真養性。山中主要名勝有月石峽、羽仙峰、定心峰、繡球峰、千大崖、插香臺、棋盤嶺、歸雲洞、玄鶴洞、玉女洞、青龍洞、黃龍泉、丹梯崖等等；山腰問道宮，傳為黃帝問道之處。崆峒山上林木蔥蘢，風景秀麗，古跡星羅棋布，名勝比比皆是；每年的農歷四月初八是崆峒山傳統的廟會日，屆時山中香客遊人絡繹不絕，為我國道教名山之壹，現是甘肅省著名的旅遊風景區及崆峒山道教協會所在地。
崆峒山位於甘肅省平涼市城西12公裏處，東瞰西安，西接蘭州，南鄰寶雞，北抵銀川，是古絲綢之路西出關中之要塞 。景區面積84平方公裏，主峰海拔2123米，集奇險靈秀的自然景觀和古樸精湛的人文景觀於壹身，具有極高的觀賞、文化和科考價值。自古就有“西來第壹山”、“西鎮奇觀”、“崆峒山色天下秀”之美譽。
崆峒山屬六盤山支脈，是天然的動植物王國，有各類植物1000多種，動物300余種，森林覆蓋率達90%以上。其間峰巒雄峙，危崖聳立，似鬼斧神工；林海浩瀚，煙籠霧鎖，如縹緲仙境；高峽平湖，水天壹色，有漓江神韻。既富北方山勢之雄偉，又兼南方景色之秀麗。凝重典雅的八臺九宮十二院四十二座建築群七十二處石府洞天，氣魄宏偉，底蘊豐厚。
古往今來，崆峒山吸引了眾多的風流才俊。被中華民族尊為人文始祖的軒轅黃帝親自登臨崆峒山，向智者廣成子請教治國之道和養生之術 ，黃帝問道這壹千古盛事在《莊子·在宥》和《史記》等典籍中均有記載；秦皇、漢武因“慕黃帝事”、“好神仙”而效法黃帝西登崆峒；司馬遷、王符、杜甫、白居易、趙時春、林則徐、譚嗣同等文人墨客也留下了大量的詩詞、華章、碑碣、銘文。崆峒武術與少林、武當、峨嵋、昆侖等武術流派馳名華夏。
1986年5月，前中***中央總書記胡耀邦視察平涼時親筆題書“崆峒山”；1994年元月，崆峒山被國務院批準為國家重點風景名勝區；2001年元月，被國家旅遊局批準為中國首批AAAA級旅遊區；2007年5月8日，平涼市崆峒山風景名勝區經國家旅遊局正式批準為國家5A級旅遊景區；2002年10月順利通過ISO9001、ISO14001質量、環境管理體系國際認證；2003年7月26日，崆峒山又登上了國家名片，這套由崆峒山最具代表性的景觀——隍城、彈箏峽、塔院和雷聲峰組成的《崆峒山》特種郵票是我省繼敦煌莫高窟、麥積山石窟和嘉峪關城樓後國家郵政局發行的第4套地方題材的特種郵票；2004年3月晉升為國家地質公園。2005年8月9日，太統——崆峒山經國務院批準列為國家級自然保護區。
崆峒山名字的來歷
崆峒山，以其峰林聳峙，危崖突兀，幽壑縱橫，涵洞遍布，怪石嶙峋，蓊嶺郁蔥，既有北國之雄，.又兼南方之秀的自然景觀，被譽為隴東黃土高原上壹顆璀璨的明珠。又因相傳為仙人廣成子修煉得道之所，人文始祖軒轅黃帝曾親臨問道廣成子於此山而被道教尊為"天下道教第壹山"。近年來，海內外旅遊者紛至沓來，使其知名度越來越高。
現有多數材料解釋大致有三：壹是古為空同氏族居住之地；二是崆峒山為道教勝地，取道教空空洞洞，清靜自然之意；三是崆峒山洞穴具多，有空洞之意。三種說法，不無道理。
要說崆峒山名由來，先得說崆峒壹詞來源，"崆峒"壹詞，當妳翻開字典查找時，壹般註釋為?quot;山名，在甘肅境內"。最早見於春秋時期成書的《爾雅》壹書載："北戴鬥極為崆峒"。平涼崆峒山正位於北鬥星座的下方，即為所指。《汲冢周書》記載："崆峒"是大夏、莎車、姑地、旦略、貌胡、其尤、戎翟、匈奴、樓爛、月氏、奸胡、北秋等十二個氏族的首領。所以說崆峒是周時壹個強大氏族部落的名稱。又在《史記．趙世家》、《姓氏考》等記載：有商代始祖契的後代分封於空桐（崆峒亦寫作空同、空桐、實是同名異寫），遂以國為姓。崆峒山為當地壹座名山，故以姓命山名。
崆峒勝景：雷聲峰，老君殿，二郎石
雷聲峰
形似鏊背與蜂腰，廟觀殿堂層層高。
狹路相逢擠身過，懸壁立身膽驚拋。
談經說法非莫屬，求道索真豈空跑。
於清靜時雷音起，壹夜好雨萬慮消。
平涼地處黃土高原腹地，但是大自然卻在這裏造化了壹個神奇瑰麗的崆峒山，而雷聲峰的險奇又堪稱崆峒壹絕，這是自然造化給平涼人的恩賜。說起來，雷聲峰不是飛來峰，它是主峰馬鬃山向南延伸的壹條支脈， 宛如主峰的壹條右臂，舒展而下，指向濤濤的前峽河水。這條山脊全長200米，最高處不過5米，整個山體均為丹色石質，其東西兩側下臨絕澗，南面的絕壁上有人工開鑿的石級，可通向棋盤嶺。古人這樣形容雷聲峰："魚脊，鰲背，鶴膝，蜂腰"，這個說法是很形象生動的。由於雷聲峰由北而南，山勢逐漸變低，因此，峰頂的道宮建築依順山勢，錯落有致，構成壹副美麗的圖畫。雷聲峰巖壁陡峭，下臨深淵，在雷雨時節雷聲在空谷依欄而望，崆峒激蕩，猶如山崩地裂，驚人心魄，故取名"雷聲峰"。
遊人至雷聲峰頂，諸峰歷歷在目，山峰碧綠，平湖如鏡，俯視腳下，懸崖千丈，令人頭暈目眩，如果依山而下，或拾石級，或穿石洞，確有"壹步壹個移景"的感受。清朝平涼人韓榮佑詩雲："壹峰突兀眾峰巔，復道行空勢若連。鐵索牢攀幽磴轉，板橋危度斷崖懸。探奇只在青蘿外，覽勝惟依碧岫邊。谷底雲騰雷送雨，倚欄紅日艷中天。"
老君殿
老子名李耳，河南鹿邑人。
出身遊四海，歸真道德經。
思想辯證法，演繹華夏魂。
慈容斯民仰，哲理聖人尊。
老子是春秋末年著名的思想家，道家思想的創始人，姓李名耳，字伯陽，楚國苦縣（河南鹿邑東）人，曾經做過周朝守藏室之史，後入秦國，代表作是《道德經》五千言，孔子曾經向他問禮。他認為"道"是宇宙萬物演變的根源，其思想具有樸素唯物主義和辯證法思想。後來被奉為道教始祖。崆峒山有兩處專門供奉道祖老子的地方，稱老君殿。老君殿，又稱老君樓，位於隍城西南角，毗鄰藥王殿。老君殿是明朝建築，分為上下兩層，上層為正殿，背西面東，有木樓梯可供遊人攀扶上下，殿內供奉有太上老君坐像，左右兩側是迎喜、白骨化身神像，兩側墻壁上是明朝嘉靖年間彩繪太上老君八十壹化圖，***計82帖，這是壹組關於老子精美的連環畫卷，色彩艷麗，故事生動，人物形象栩栩如生，是國內罕見的關於老子化身的明代壁畫。正殿南側是道人居住的廂房。另壹處老君殿位於笄頭山巔，舊稱老君煉丹臺，1912年，道士陳理浩曾主持修葺。1940年，李成順再度主持重修，大殿面東，內供奉彩塑太上老君像。只可惜此建築毀於"文革"中，今存廢址。
二郎石
二郎砥中流，彩卵伴四周。
胭脂思百轉，靈蛙歌千旋。
雖亞崆峒高，倍增涇流歡。
取道第壹謁，偉姿慕眾仙。
崆峒山景觀眾多，千姿百態，每壹石壹木也顯得靈氣十足，遊人駐足細細觀賞，倍覺趣味無窮。二郎石是後峽的壹個景點，在後峽四溝口上山路對面的胭脂河谷中，有兩塊巨大的方形石塊，呈青褐色，每個石塊約有百多噸重，高寬各為4米，間距不過2米，潺潺的胭脂河水千回百轉，從兩石之間流經，河水清澈見底，水中的鵝卵石隨水波晃動青蛙在水邊跳來跳去，壹派情趣盎然的自然風光。更為神奇的是兩塊巨石相對處，均有壹個洞孔。據民間傳說，當年黃帝到崆峒山問道，黃帝上山後，群臣們便在山下挖石取土，堆砌成山，以便迎接黃帝下山。大臣們幹得正歡時，恰逢二郎神路過此地，他看了十分感動，也加入到築山大軍中去了，那二郎神力大無窮，挑得多，跑得快，眼看壹座山峰越來越高。玉皇大帝聞訊，說：“豈能高過崆峒山！”下令停止築山此時二郎神正從大象山取下二塊方形巨石，在石上打好扁擔眼準備挑上山去，聽到玉皇命令後，便將兩塊巨石放置在胭脂河谷，這兩塊石頭就這樣永遠的保留下來。後人在石上鐫刻有“二郎石”三個大字。
崆峒山景點介紹
崆峒山景點介紹
崆峒山既富北方山勢之雄偉，又兼南方景色之秀麗。凝重典雅的八臺九宮十二院四十二座建築群七十二處石府洞天，氣魄宏偉，底蘊豐厚。為大家介紹壹下崆峒山的景點，歡迎閱讀！
聚仙橋
在崆峒前山麓涇河河谷中，原有壹巨石橫跨涇河兩岸，河水每被巨石阻攔，噴珠濺玉，景色壯觀，是為崆峒十二景之壹的“仙橋虹跨。”明人羅潮《仙橋虹跨》詩雲：“仙橋飛渡壑，橫亙長虹臥，來往閑遊者，不信天邊過。”1980年，修建崆峒水庫，聚仙橋被淹沒。1986年在壩前600米處重修。
望駕山
崆峒山東峰，前臨平(涼)涇(源)公路，山前胭脂水和白涇河相會，海拔1926米。望駕山突兀聳立，氣勢雄偉，站立峰頂，涇河川和平涼城盡收眼底。相傳黃帝向廣成子問道，山上雲霧遮罩，虛無飄渺，大臣們在山前壘土相望，故稱望駕山。峰頂原有懷曠亭，今已不存。
廣成丹穴
在望駕山北峰的絕壁上，這裏懸壁如削，十分險要，人跡罕至，相傳廣成子居住穴中，煉穴修道。“廣成丹穴”是崆峒十二景之壹，羅潮《廣成丹穴》詩雲：”地崖插天表，丹洞迷芳草，知是廣成居，悵望雲杳杳。”
三教禪林
在望駕坪，地勢平坦，環境幽寂。1939年，山東人劉紫陽出資，其弟子劉園陽主持，修建大殿三楹，後由靜禪、潤明二僧主持，又稱居士林。
問道宮
也叫軒轅谷，位於崆峒前峽，涇水北岸，背山面水，環境幽寂，身居殿內，聽不到涇水濤聲。相傳這裏是黃帝向廣成子問道處。唐代這裏已有建築，元朝至正間重修問道宮，今存有《重修問道宮碑》壹通，明朝宣德、萬歷年間，再次重修，成為壹組龐大建築群。明人唐龍《問道宮》詩雲：“欲捉白蟾飛樹梢，遍尋元鶴在雲中，荒涼棟宇聊停節，悵望當年問道宮。”
崆峒十二景
崆峒十二景包括香峰鬥連、仙橋虹跨、笄頭疊翠、月石含珠、春融蠟燭、玉噴琉璃、鶴洞元雲、鳳山彩霧、廣成丹穴、元武針崖、天門鐵柱、中臺寶塔。
中臺
是崆峒山的'中心，海拔1894米，這裏地勢平坦寬廣，視野開闊，有小路通往東西南北四臺，並接連後山公路。中臺原有龐大的建築群。正中是唐代明慧禪院，後改為滹沱寺，殿堂雄偉，塑像林立，栩栩如生。西側有明代修建的十方院和七真觀。西南有清朝宣統年間修建的三皇樓(又稱壹天門)，1985年，群眾捐資重建，東側有明代修建的藏經樓、飛升宮和懷睿塔。
靈龜臺
在中臺正西，兩石峰聳立，中有壹條幽谷，峰下有壹石洞，穿石洞而上可至小北臺崖下，“前微伸而昂，似首兩腋廣狹中度，背旁夷，中隆，榛石相錯，尤酷似介文，有類人工鑿成者。”清朝順治十六年(1659年)，補巖和尚在此修建文殊庵，另有七佛閣。
鳳凰嶺
在靈龜臺之北，馬鬃山東北，登高俯視，此嶺如展翅奮飛的鳳凰，山勢險峻。每當雨霽天晴，薄霧升騰，朝陽四射，色彩斑爛，蔚為壯觀。這裏就是崆峒十二景之壹的“風山彩霧”羅潮詩雲：“靈鳥歸何處，高崗空在覷，今世有周文，何不西山去。”鳳凰嶺原有明代萬歷年間修建的彌陀寺，今存廢址。1988年復修太清宮壹處。
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