陳的家譜是分等級的。對那些曾經是高官的人，如顯貴、妻兒、尊祖等，往往因怕不詳而寫了壹大堆書，而對姓陳的普通子弟，則只寫名字，不作其他介紹。陳姓把種田讀書當作正經事，對其他職業采取輕蔑的態度。比如壹個商人，即使資本雄厚，經營有方，他的家譜也只記載他的名字，不提他的功績，更不稱贊他。兩個人都死了，因為身份不同，名字也不壹樣。有的官員被稱為“卒子”，有的則享受不到這種榮譽，只能被稱為“死”或“衰”。重男輕女是陳家譜乃至所有家譜的* * *雷同。男人的已婚妻子被稱為“裴元”，繼妻如果是未婚女子被稱為“繼佩”，再婚女子被稱為“繼婚”。不能有任何混淆。死了不嫁的會受到表彰，再婚的會受到歧視。
修訂族譜“族譜是用來傳遞信息的，歷史還是要記住的”(元年，修訂長沙高田陳氏族譜)。家譜作為壹個家族的生活史，往往被認為是壹件非常神聖的東西，因為它會記錄這個家族的起源、繁衍、興衰。壹般來說，每30年都會修改壹次分數。從開始到結束，整個家庭充滿了莊嚴和歡樂的氣氛。盛大的祭祀場面，各個房間各個分支的慷慨捐助，不分貴賤，各種機構的忙碌設置，都體現了這個家庭的成員對自己生命歷史的高度關註，或者說是壹種生命“尋根”意識的加強。我們每壹次修改譜子，都有緬懷祖先、祭祖的深刻內涵，對家族生活史做出全面的肯定和階段性的總結。所有子孫的繁衍，顯赫人物的認可，家族成員的生死記錄都進入這段歷史，當然是值得關註的大事。同時，家譜的修訂對於凈化自己家族的血脈也有著重要的作用。建立直傳，記錄部落，可以說是壹絲不茍。在倫理教育上，嚴格表現為尊老愛幼，體現了儒家的孝、忠、信、禮、義、誠、恥等原則，讓後人遵守。這次修改的神聖性還表現在對“真實”的刻意追求上。修譜機構“譜局”成立後，給每個房間都發了書面通知，要求在限定的日期內詳細擬定本房間的世系和現在的世系。甚至死者墳墓的位置也必須準確標出。“凡標於葬地者，皆以登高論”(長沙高田《陳氏族譜》)。譜局初稿寫好後，通知管家們親自校對，以免出錯。族譜正式印刷出版後，舊族譜全部收齊，除兩本外，上繳公家，其余全部焚毀，以防不法後人私自賣給他人，造成後患。每個房間發壹本新書，由房間負責人妥善收藏。不允許外國人觀看，也不允許私自填空，並且規定每三年要檢查壹次。祭祖那天，每個房間都要配壹個譜廟，看看有沒有損壞或丟失，違者嚴懲不貸。在湖南長沙，指出上壹次修譜是在光緒元年(1875)，這次修譜是在宣彤二年(1910)，時隔30多年。修譜的經費是全民集資，選可靠的人專門修。來修譜的都可以住壹晚，近的只能吃個飯。誰也不能趁機把錢都花光。陳的後代凡要求入譜者，必須註明婚喪時間。編輯會在稿件的基礎上進行標註，不會隨意增刪改改。如有錯誤，由發稿人負責。修樂費用，不分貧富，按錢數收取，經手人不得私分。長沙陳家從明太祖朱元璋遷入，至今已有500多年的歷史。譜中人物必須與禦甲子核對祖先年齡。雖然它們從第六個祖先分支，但分支譜必須追溯到祖先才能找出起源。家譜強調陳氏子孫在外遵守國紀國法，在內要知孝道。照例長房在前，其余按順序排列，以便從頭到尾檢驗順序