受儒家禮教的熏染，宗法禮制在中國人的日常用度包括家具上都有所體現。《荀子?6?1君子篇》有語：“長幼有序，則事業捷成而有所休”，這種秩序感在中堂家具上體現得非常充分。而從家族文化角度來考量，中堂家具也正是其立身治家精神的充分體現。
“中堂”的經典陳設
名鼎檀中堂系列家具
我們常說的“中堂”是指廳堂家具的組合，壹般為六件套，條案、方桌各壹張，椅、幾各兩個。除了這些固的陳設，廳堂之中還經常擺放數套太師椅或中式沙發，與“中堂”相配，組成完整的廳堂家具。
中堂家具形體壹般都很大，體現出沈穆莊嚴的氣度。例如中堂的條案大多就是翹頭案，上置香燭、佛像、古玩、壽石，墻上常張掛書畫（這也是書畫中“中堂”的來歷）。條案兩旁靠墻則擺放壹對考究的花幾，起著整體的協調作用。翹頭案之前擺放供桌或八仙桌，方桌兩旁常擺放壹對“太師椅”，也大都形態壯實、莊重華貴。而在桌子牙板和太師獅的扶手與靠背上，大都精工鏤雕，紋飾常見草龍、靈芝、拱璧、龍鳳、卷草等紋樣，體現出主人的身份與吉祥的寓意。
營造現代中式廳堂文化
現代社會中，家具體現權威的作用已經弱化，而成為家居的裝點，在廳堂中，人們經常會借用到“沙發”的西式概念，除了擺放與中堂家具配套的太師椅或官帽椅外，還會擺放中式沙發。同樣的珍貴紅木，同樣的尊貴氣度，營造濃濃的現代中式廳堂文化。以體現主人對中國傳統文化的尊重與不凡的欣賞水平。在復興中國傳統家具文化方面，“仙作”企業異軍突起。制作出了壹大批紅木家具的經典之作，這些集合了“形、藝、材”三優和儒、釋、道的三重境界的當代“仙作”藝術品以優雅的型制、優美的工藝和優良的材質***同體現實用家具的工藝性；以儒家的氣節，釋家的禪理和道家的法度與華人傳統文化溝通，實現歷史與人心的***鳴。