徐悲鴻先生畫馬，估計不下千幅，乃至更多。畫人物、其他動物及山水花鳥也不計其數。但《十二生肖圖》只是徐悲鴻先生壹生中創作的唯壹壹套。之前，他沒有畫過。因為其中有些圖頗有悖於他的繪畫主張。之後，他在夫人廖靜文的要求下，打算再畫壹套，但沒有成功。因而，這唯壹的壹套《十二生肖圖》不但有欣賞價值，更有研究價值。所以，也就彌足珍貴。
應當事人的要求，先簡單介紹壹下這套畫的 ——徐悲鴻。
中國畫家有多少，恐怕無法統計。僅1949年至1989年的美術年鑒中所錄的全協會員級的著名畫家就厚厚壹大本，大約近萬人。但真正著名的、達到家喻戶曉程度的，之壹是徐悲鴻，第二是齊白石。（詳下）其他的畫家，包括象黃賓虹這樣的壹代，也僅在美術界為人所知，而90℅以上的人連美術界中知之者都不多。據梁江《中國之壹項藝術學定量研究成果——廣州藝術市場調查》，由他們發起在廣州市民中采訪調查得出結論，知名度更高的乃是徐悲鴻，其次才是廣州市當時還健在的，電視上經常露面，報刊上出現的畫家（關山月）。再次便是已去世40年的齊白石。（見《江蘇畫刊》1995年11月，第52頁）筆者在江蘇也做過廣泛的調查，知名度更高的乃是徐悲鴻，其次是齊白石。
徐悲鴻作畫
徐悲鴻是壹位全才藝術家，精通中西各門類的藝術，在素描、國畫、油畫、詩文、書法各方面都卓有成就。但以素描的成就更高，這是公認的事實。徐悲鴻遺存的作品，以素描的數量最多。徐悲鴻倡導的寫實，也以素描為基礎。因之，徐悲鴻特別重視素描的學習和訓練。
《田橫五百士》1928-30年 197x349cm 油彩布本 徐悲鴻紀念館
他在中華藝術大學講演時說：?研究繪畫者之之壹步，工夫即為素描，素描是吾人之基本之學問，並為繪畫表現之唯壹。素描拙劣，則於物象都不能認識清楚，以言顏色更不知所措，故素描工夫欠缺者，其所描顏色縱如何美麗，實是泛濫，幾與無顏色等同。?（十五年，在中華藝術大學講演辭）他又說：?素描在美術教育上的地位，如同建造房屋打基礎壹樣。房屋的基礎打不好，房屋就砌不成，即使勉強砌成了也不牢靠，支撐不久便。因此，學美術壹定要從素描入手，否則是學不成的。即使學會畫幾筆，也非驢非馬，面目全非。?（十七年，在大學講演辭）
素描在徐悲鴻心目中占有崇高之地位。他於1919年3月動身前往法國，開始了他在歐洲八年的學習，他的主要精力都用於素描。徐悲鴻所說的素描，乃是西洋之物，壹般指用鉛筆、炭筆等單色，畫出物象的結構、明暗等，創作出準確如實的形體（也包括神態）。中國古代有?白畫?，即用墨線條勾畫出物象的形體，以輪廓為主，有的略用淡墨渲染，以表現其立體感。白描的主要手段是線條，和西洋的素描不同。素描的功用非壹，但以鍛煉造型能力為主。徐悲鴻在赴歐之前，學過吳友如的白畫、學過水彩，已具有很好的造型能力。但他正式學習西畫素描，乃是壹九壹九年赴歐之後的事。
泰戈爾和徐悲鴻
徐悲鴻在歐洲留學時，所畫的油畫不如素描多。這是因為他認為素描是壹切造型藝術的基礎，必須先下大工夫學好素描；其次，他在歐洲經費拮據，畫素描比畫油畫要節省。雖然如此，他在歐洲仍然畫了不少油畫，紮實地學到歐洲寫實壹派的油畫技巧。厚重而渾樸。而且每壹幅作品中都表現出精確的素描功底，結構要點嚴謹精畢，完全掌握了的寫實畫法，而且水準超過壹般的的畫家，且不亞於當時的寫實。他的油畫同樣展現了他致廣大而盡精微的主張。徐悲鴻於1927年回國後，油畫風格漸漸發生改變。徐悲鴻身在歐洲時，受環境和歐洲文化的影響，作油畫具有道地的歐洲油畫情調。他回國後，更多的是從事中國畫創作，將中國畫中的線條、色彩帶入了油畫創作中，這對他的油畫都有影響。
徐悲鴻作《泰戈爾像》
由於長期創作素描、油畫，徐悲鴻首度把在法國學到的人體解剖和他理解的人體結構的畫法，用到國畫中，凡表現人體結構和關系處，他都以線條勾勒，然後用國畫的線條和賦色畫出。這種在中國畫史上也是值得註意的。在徐悲鴻之前，國畫家作人物，其的胳膊和腿，很少籍線條刻畫其解剖關系。徐悲鴻以西畫之法融入國畫，開壹代先風。他的創作也實踐了?古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之，畫之可采著融之?的主張。至此，徐悲鴻的人物畫已完全異於古人。他創造了具有時代風尚的嶄新國畫，影響了壹個時代。其實，徐悲鴻並非不能畫傳統國畫，他有很深的書底。
徐悲鴻1930年送給徐誌摩的“貓”
徐悲鴻在人物畫上下了很大的工夫，中國畫史上，中國畫出現最新最不同於傳統的人物是從徐悲鴻提出?素描是壹切造型藝術的基礎?開始的，但他畫馬尤著於世，世人壹提到徐悲鴻，就會聯想到他畫馬；壹提到畫馬，就會想到徐悲鴻。壹般說來，公正的評論家和畫家都認為，徐悲鴻的國畫，以走獸飛禽成就更高，其中畫馬又更具有代表性。
徐悲鴻《春山十駿圖》1.05億成交 此為徐悲鴻所繪馬最多的壹件作品
以馬為題材作畫，自古有之。漢代畫像磚、畫像石上的馬，頗見生動，然只見其大勢，不見細節和筆墨。至唐代，在紙絹馬，以曹霸、韓最為精到。他以細勻如絲的線條勾勒，再用淡墨渲染，再賦色。繼他們之後的畫家，以至明、清畫家亦多用。而徐悲鴻卻開壹代之生面，以魏碑兼草隸的書法筆意，勾寫馬的軀幹，同時也表現出神韻，再籍大筆揮灑，寫 尾及鬃，再用水墨渲染，有筆有墨，而非西洋之色彩法和水彩筆意了。爾後他畫馬，則全是奔馳或 立之野馬，用線更加率意和流暢，用墨更加瀟灑，更加體現出國畫?寫?的精神，從馬的動態到畫馬的筆墨，皆十分生動。徐悲鴻創大寫意畫馬壹格，後大寫意畫馬者，鮮有不受他影響的。
再說書法，有人說徐悲鴻的書於他的繪畫。當然，二者不可相提並論。說起來奇怪，徐畫處處講新意，徐書處處有古意，他的書法早年在康有為指導下，習魏碑，後習漢隸及大小篆，及至甲骨文、六朝碑刻，無所不習，最後形成了他個人風格。其魄力之雄強、氣象之渾穆、筆法之超逸、氣勢之磅礴、結構之自然、精神之飛動，無人能過。除開不懂書法的人之外，對徐悲鴻的書法成就沒有不承認的。
徐悲鴻《愚公移山》 期間歷時三個月繪制完成的巨作
至於詩文，大畫家而能稱詩人者，齊白石、徐悲鴻等數人而已。徐悲鴻的詩，試舉《題墨豬》：?少小也曾錐刺股，不徒白手走。乞靈無著張皇甚，沐浴薰香畫墨豬。?徐悲鴻心有所感，能出口成章，他見到畫家，可以當場寫詩相贈。如《贈趙少昂》：?畫派天南有繼人，少昂花鳥實。秋風塞上老騎客，燦爛艷羨深。?《贈齊白石》（四首錄壹）?烽煙滿地動幹戈，縹緲湘靈意若何。最是系情回首望，秋風裊裊洞庭波。?雖是應酬之作，但詩味頗濃。當時畫家能如此者，十分鮮見。
徐悲鴻《負傷之獅》1938年作
下面，讓我們回到徐悲鴻的這套《十二生肖圖》上來。
研究徐悲鴻這套《十二生肖圖》，首先要知道?十二生肖?是什麽？以及有關學問。?十二生肖?即：子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、已蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。鼠即是子，牛即是醜，其他類推。以十二種動物來紀年，鼠年過後是牛年，再後是虎年、兔年?以某人生於某年即肖某物，故曰生肖。如生於鼠年即屬鼠，生於牛年即屬牛，其他亦類推。這種說法始於何時呢？明人楊慎（升庵）在《藝林伐山-十二屬》中說：?子鼠、醜牛，十二屬之說，朱子謂不知所始，余以為此天地自然之理，非人能為之。?楊慎研究的結果，說連最博學的朱熹都不知所始。而楊慎的解釋空空，等於不解釋。楊慎是明人，那麽，至少說明人即有此說了。昆曲《十五貫》第七場：?鼠乃十二生肖之首，豈不是造禍之端麽？?已明確有?十二生肖?之說。?十二生肖?又叫?十二相屬?。唐李肈《唐國史補》卷上有雲：?大蟲，老鼠，俱為十二相屬，何怪之有？?據考古所知，牛角塘唐代墓室中曾出土十二相屬陶俑，頭部是鼠、牛、虎、兔等十二獸，下著衣服似人身，至今尤存。而且出土的唐代十二生肖陶俑很多，很多博物館中皆有陳列。說明唐代已有十二相屬之說，且很普遍。再查《藝文類聚》卷五十六，南朝陳詩人沈炯（字初明）寫過《十二屬詩》：
鼠跡生塵案，牛羊暮下來。
虎嘯坐空谷，兔月向窗開。
龍隰遠青翠，蛇柳近徘徊。
馬蘭方遠摘，羊負始春載。
猴栗羞芳果，雞跖引清杯。
狗其懷物外，豬蠡窗悠哉。
看來，南朝陳時已有十二相屬之說，又早於唐。
其實，清人趙翼在《陔余叢考》中對?十二相屬?有專門的考證。他說：?是則十二辰之說紛紛不定?古人但取以紀年月而已。陸深《春風堂隨筆》謂本起於北俗。此說較為得之。《唐書》黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年。?趙翼的說法較為可信。北方少數人文化不高，用十二物來紀年，同時也紀自己年齡。漢代大融合，北人進入中原，趙翼繼續考證說：?竊意此本起於北俗，至漢時呼韓欸塞人居五原，與齊民相雜，遂流傳入中國耳。?漢時流入中原（中國）。趙翼斷定：?十二屬相起於後漢。?我的估計可能還要略早。因為東漢初思想家王充（27—97）在其著作《論衡》卷第三《物勢篇》中就記有：?午馬也，子鼠也，酉雞也，卯兔也。水勝火，鼠何不逐馬？金勝木，雞何不啄兔？亥豕也，未羊也，醜牛也。土勝水，牛羊何不殺豕？已蛇也，申猴也，火勝金，蛇何不食獼猴？王充是這種說法的，可見其說更早於王充很久。《全後漢文》卷八十有蔡邕的《月令問答》也有有關記載。趙翼在《陔余叢考》中又考證十二相屬雲：?天禽地曜，分直於天，以紀十二辰，而以七曜統之，此十二肖之所始也。?十二生肖用以記年，亦用以記時。如深夜23時至下1時為子時，過了1時至3時為醜時，壹個時辰相當於現在的兩個小時。實際上，乃是當時北方少數人文化不高時，用十二種動物來記年、記時、記人的生年和年齡的壹種，西漢末或東漢初傳入中原，流傳至今。繼續傳入、越南、日本等。
徐悲鴻為什麽要畫十二生肖呢？況且他主張繪畫要師法自然，?素描是壹切造型藝術之基礎，?而十二生肖中的龍，現實中根本不存在，如何師法？我們還是從徐悲鴻畫中尋找根據吧。
徐悲鴻在?酉雞?壹圖上書：?乙酉冬日，悲鴻寫。?這壹年恰年。乙酉年是公元1945年。在?亥豬?壹圖上，徐悲鴻自題：?乙酉冬至，悲鴻寫。?乙酉冬至是乙酉年十壹月十八日，公元1945年12月22日。在?戌狗?壹圖上，徐悲鴻又自書：?乙酉仲冬，悲鴻寫於中術學院。?在?子鼠?壹圖上，徐悲鴻又書：?卅四年冬悲鴻居磐溪。?以經解經才是正經。其他的考證暫置而勿論。僅從在十二圖上便可知道這套《十二生肖圖》是徐悲鴻於三十四年冬至，公元1945年12月22日（或其前後幾天）畫於磐溪的中術學院。
磐溪在四川省重慶市郊區，中術學院建在磐溪石家花園的石家祠。據先生研究，這裏是壹座建築在山上的房屋，全部用石頭砌成，出門便是壹條青石板路，沿山而下，直達嘉陵江畔，蔣碧微在《我與悲鴻》壹書中也說，磐溪在當時的大學對面，風景十分美麗、秀雅。
徐悲鴻為什麽於1942年10月間在重慶的磐溪建中術學院？因為日本侵略中國，1937年8月至12月了上海和， 機關從遷至武漢。進犯廣州後，1938年10月， 又從武漢遷往重慶。重慶遂成為時之都，大學等校都紛紛遷到重慶。
徐悲鴻也到了重慶。後來，他又到了貴州的貴陽，雲南的昆明，廣西的桂林、南寧，又到了新加坡、、，又回到重慶，在大學任教，這時美術系主任是他的學生呂斯百。徐悲鴻來往於昆明、貴陽、桂林、重慶等地，1942年6月下旬，徐悲鴻又從昆明回到重慶，大學的師生熱烈歡迎他，他又在大學任課。
10月間，徐悲鴻在 要員朱家驊等人幫助，利用中英庚子賠款退回的錢，創辦了壹所研究性質的中術學院，徐悲鴻任院長。他從此便在這裏創作，既畫油畫，又畫國畫。而且他在這裏結識了由桂林到學院圖書館任的廖靜文。數年後，廖靜文成為他終生伴侶。
徐悲鴻畫中的自己和蔣碧微
但是徐悲鴻當時的家庭生活並不。他的妻子蔣碧微壹直和他不合，而且蔣碧微也早已有了另外的男性朋友，最後導致徐、蔣離婚。正式離婚前，蔣碧微向徐悲鴻索了巨額生活費外，又索要他壹百幅畫。離婚簽字儀式在1945年12月31日於重慶沙坪壩舉辦。因而，12月22日前後，徐悲鴻忙著趕制這壹百幅中的壹部分，《十二生肖圖》便是在這種情況下畫出來的，這可能是蔣碧微指名要的。當時，廖靜文照顧徐悲鴻的生活，這套畫也是廖靜文在旁協助他畫出來的。廖靜文也喜愛這套畫，後來再請徐悲鴻畫壹套，但壹直沒有畫出來。圖中馬、牛、雞是徐悲鴻經常畫的；但蛇、鼠、猴，尤其是龍，徐悲鴻從來不畫。可見是當時應蔣碧微之請不得不畫，?情急?也是壹種動力。李廣誤石為虎，的箭，沒羽石中，當知?虎?其實是石時，的箭都不入石。徐悲鴻畫《十二生肖圖》大約也如此。
20世紀50年代初，徐悲鴻與夫人廖靜文在北海公園合影
凡事平時不能為，急中可為，也是常有的。
圖中的狗、豬、牛、虎、羊、鼠，皆怒目而視，尤其是龍，園睜怒目，口吐怒水，都有意無意的出現壹個?怒?字。至少說，十二種動物都有不順、不舒暢的神態，是否可以反映出畫家當時的心境呢？
恰好，齊白石也畫過壹套十二生肖圖，（唯天津美術出版社所出版的壹套《齊白石十二生肖冊》是真跡，其余皆偽。）大約也是齊白石壹生畫過的唯壹壹套《十二生肖冊》。因為齊白石也聲明過自己從不畫沒見過的東西。他特別提到他沒有見過龍，所以，從不畫龍。但他畫《十二生肖圖》就必須畫龍了。他為什麽要畫《十二生肖圖》呢？因為丁醜（1937年）年，他75歲，算命的曾說他?在丁醜年，脫丙運，交辰運。?而且?沖開富貴寶，小康自有可期。?但?惟醜辰戌相刑，美中不足。?算命的教他之法，又說：?宜用瞞天過海法，今年七十五，可口稱七十七，作為逃過七十五壹關矣。?齊白石壹壹照做了。而且又宣布他已七十七歲了。關口闖過，他?富貴?、?小康?在望，所以，他高興，便畫了壹套《十二生肖冊》紀念這件事，並他的喜悅心境。圖末題：?丁醜小年，喜畫生肖冊，有感時光太忽忽矣。齊璜。?因為?喜畫生肖冊?，所以畫中動物都帶有。這就和徐悲鴻所畫的不同了。我們可看到齊白石畫中的狗、猴、蛇、龍等皆有，其他動物也顯示出白石心境順適的精神狀態。我把齊白石《十二生肖圖》中部分畫也發表在這裏，可和徐悲鴻的《十二生肖圖》對照欣賞和研究。徐悲鴻、齊白石二家畫時心境以及造型、筆墨水平等，對比中，皆立覽可見。（見附圖）
徐悲鴻的造型能力，當時是無人可，遠遠超過齊白石。他是提倡作畫要寫實，要?惟妙惟肖?，但他更是傳神高手，這十二幅畫，皆形神兼備。而且，其中的狗、羊、豬等都看得出是特殊的品種。這都和徐悲鴻平時註意研究以及過硬的功力分不開的。
徐悲鴻的線條也非同壹般，他早年就練過書法，學過碑，也練過帖，其書以碑為質，以帖為韻，氣象高曠，筆力雄強，用之於畫如之，其畫中的狗、虎、馬，尤見其用筆功力之高。
這冊《十二生肖圖》雖系?情急?中之作，但仍可見出畫家構思之妙。比如畫蛇，因蛇太簡，想畫好是很困難的。魯迅說過，題材雖不重要，但也不是絕對不重要。比如壹個畫家終生只畫，那就不可能成為大畫家（大意）。齊白石畫的《十二生肖圖》中的蛇也加了壹些草，但仍顯太簡陋，徐悲鴻把蛇畫在樹枝上，樹枝、樹葉就幫助了構圖，使蛇圖豐富而增強了觀賞性。龍是不存在的，但中的龍在人心裏存在。齊白石畫的龍在地上行走，也顯得太簡。徐悲鴻畫龍在濃雲密霧中，身半隱半現，而且口吐水流，就顯得十分豐富。
總之，徐悲鴻的《十二生肖圖》，圖圖不同，構思巧妙，形神兼備，筆墨靈活，是壹套格外難得的、且有特殊價值的作品。
2004年7月31 日於悔晚
陳傳席簡介
陳傳席，博士，中國大學教授、博士生導師，特殊貢獻專家、現兼任中國大學藝術研究所所長、中術家協會理論會副主任。曾任美國堪斯大學研究員、馬來亞大學客座教授。2022年榮獲“巴黎榮譽市民”徽章。
出版學術著作《六朝畫論研究》（版、版，***13版）、《中國山水畫史》（15版）、《中國繪畫思想史》、《中國繪畫美學史》（選入20世紀“中國文庫”）、《陳傳席文集》（九卷）、《中術全集?雕塑卷?響堂山石窟（上下）》《中國藝術如何影響世界》、《陳洪綬集》（點校本，中華書局）、《悔晚臆語》（中華書局）、《畫壇點將錄》（三聯出版社、港臺版）、《陳傳席畫集》等50余部，並且部分著作被譯為外文在國外出版。並在《文物》、《美術研究》、《美術》、《》、《》等發表 千余篇。據美術界權威《美術》統計：陳傳席研究強度居全國之壹名。他被很多國內外年輕學者稱為“現代美術史研究之父”。
陳傳席教授史論兼備，旁涉文學詩詞，在書畫創作上重傳統，格調高古，富書卷氣，自成壹家。謝稚柳曾說：“陳傳席的畫是當代文人畫壹個頂。”蘇聯畫報曾作專門報道，蘇聯最富盛名的漢學家、中術史研究家查瓦茨卡婭曾撰文稱：“中國現代的繪畫有三大派，現代派爬得太高，新文人畫派靠得太近，唯陳傳席畫派立得最遠。陳傳席的畫寧靜含蓄而有詩意，格調高古，超邁絕俗，是當代更高的文人畫。”
以上就是與197幾年屬牛生肖相關內容，是關於徐悲鴻的分享。看完197年屬什麽生肖的後，希望這對大家有所幫助！