寺院宗教壁畫和敦煌壁畫的繪制。因他特殊的家庭背景及曲折的求學歷程使他繼承了壹代宗教彩繪墻皮畫的繪畫和制作。張子君歷經無數次的失敗、測試以及反復嘗試最終全面掌握了墻皮畫的詳細制作流程，從而保證了墻皮畫泥胚的不裂紋，有效的保證了作品的色澤、圖案能夠長期保存不變形和不掉色，真正做到了中華古老而文明世界的輝煌壁畫成功演變成現在的墻皮畫。
1979年至1982年之間，張子君曾拜陜西著名書畫藝術家張義潛教授為師學習壁畫繪制並且在敦煌參與修復壁畫的全程工作。1992至1993之間，張子君同國家級著名壁畫設計家劉安華先生壹起***同為秦始皇帝陵地下宮殿模擬展覽館和設計壁畫並參與全程繪畫制圖，***同成功設計了四面壁畫，把秦王朝的商鞅變法、立木懸賞、橫掃六合、中央集權、堵行施政、流量統壹到歌舞盛世，將千古壹帝的成敗歷史用彩繪壁畫的形式表現的淋漓盡致，準確的再顯了大秦帝國當時法治社會的全局面貌。
由於張子君特殊的家庭閱歷以及幾代人的傳承接力使張子君更加堅定地繼承發揚這壹門祖傳彩繪畫法。由於墻皮畫主要表現的內容是宗教壁畫和唐代仕女，張子君對人們幻想及寄托靈魂的神化做了大量的研究和探索，多年的寺院實踐畫法使張子君把人們對未來生活的美好祝福及和諧思想融會貫通到墻皮畫技法中去，使他的作品不覺讓人怦然心動、悠然神往、心平安和。