史書評論曹操：“明略最優”，“清平之奸賊，亂世之英雄” （《後漢書·許劭傳》，裴松之註引孫盛《異同雜語》作“治世之能臣，亂世之奸雄”） 。著名的《讓縣自明本誌令》作於建安十五年（210)，盡皆妄語。曹操感性地說：“使天下無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王。” 此乃欺人之談， 如果沒有曹操，亦有袁紹劉備之流可以統壹北方。
長篇歷史小說《三國演義》裏面，從黎民百姓的角度出發，表現出明顯的貶曹筆法。但由於《三國誌》寫於晉朝， 為了表明晉朝的正統，因此《三國誌》對他的評價，是魏蜀吳三國君主之中最高者，陳壽評價曹操為“漢末，天下大亂，雄豪並起，而袁紹虎視四州，強盛莫敵。太祖運籌演謀，鞭撻宇內，攬申、商之法術，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總禦皇機，克成洪業者，惟其明略最優也。抑可謂非常之人，超世之傑矣。”曹操唯才是舉，軍事上戰術戰略靈活多變。他對東漢末年中國北方的統壹，經濟生產的恢復和社會秩序的維系有著重大貢獻。在內政方面，曹操創立屯田制，命令不用打仗的士兵下田耕作，減輕了東漢末年戰時的糧食問題。
[編輯本段]眾人評說
許劭：清平之奸賊，亂世之英雄。——《後漢書》 （裴松之註引孫盛《異同雜語》作“治世之能臣，亂世之奸雄”）
陳壽：“漢末，天下大亂，雄豪並起，而袁紹虎摉四州，強盛莫敵。太祖運籌演謀，鞭撻宇內，攬申、商之法術，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總禦皇機，克成洪業者，惟其明略最優也。抑可謂非常之人，超世之傑矣。”——《三國誌》
孫權評價曹操：“其惟殺伐小為過差，離間人骨肉以為酷耳，禦將自古少有。”
王沈：太祖禦軍三十余年，手不舍書。書則講武策，夜則思經傳。登高必賦，及造新詩，被之管弦，皆成樂章。——《魏書》
鐘嶸：曹公古直，甚有悲涼之句。——《詩品》
裴松之評價曹操：“歷觀古今書籍所載，貪殘虐烈無道之臣，於操為甚。”——《三國誌（註）》
唐太宗說曹操：“臨危制變，料敵設奇，壹將之智有余，萬乘之才不足。”
唐玄宗常自稱“阿瞞”。
元稹評價曹操：“曹瞞篡亂從此始。”——《董逃行》
王安石贊曹操：“青山為浪入漳州，銅雀臺西八九丘。螻蟻往還空壟畝，麒麟埋沒幾春秋。名蓋世知誰是，氣力回天到此休。何必地中餘故物，魏公諸子分衣裘。”
劉知幾評價曹操：“罪百田常，禍於王莽。”——《史通·探賾》
魯迅說：“曹操至少是壹個英雄。”
往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。
——毛澤東詩詞
易中天說曹操：聰明透頂、愚不可及，狡猾奸詐、坦率真誠，豁達大度、疑神疑鬼，寬宏大量、心胸狹窄。
大家風範、小人嘴臉，英雄氣派、兒女情懷，閻王脾氣、菩薩心腸。
體現出大氣，將各種臉溶於壹身。
曹操的遺囑“分香賣履，留戀妾婦”體現出曹操的大氣與自負，就不談國家大事，不說豪言壯語，就說些小事，妳們把我怎麽樣，妳們說我是小人就是小人又怎樣，我曹操就是曹操，我才不在乎妳們怎樣評價我呢。我就是這樣的人。
“惟大英雄能本色，是真名士自風流。”
有些客套不想做也要做，因為這是程序，即使有悖自己的性格也要做。
如果是因為壹些小事諷刺我壹下，我就哈哈大笑，算了。但若是反對我的政治路線，卻是不能容忍的。
同名歌曲“曹操”道：“獨自走下長阪坡，月光太溫柔，曹操不羅嗦，壹心要拿荊州。用陰謀、陽謀、明說、暗奪、談薄……”雖只是歌詞，但卻道出曹操的為事業而不擇手段，被傳唱大江南北。
[編輯本段]歷史功績
曹操在北方屯田，興修水利，解決了軍糧缺乏的問題，對農業生產恢復有壹定作用；用人唯才，打破世族門第觀念，羅致地主階級中下層人物，抑制豪強，加強集權。所統治的地區社會經濟得到恢復和發展。精於兵法，著《孫子略解》、《兵書接要》等書。善詩歌，《蒿裏行》、《觀滄海》等抒發自己的政治抱負，並反映漢末人民苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼，他在政治上的功績亦是不凡的。
曹操統壹北方的積極作用。 前已敘及，東漢王朝後期，由於政治黑暗，社會生產遭到嚴重破壞，人民無法生活，終於爆發了轟轟烈烈的黃巾大起義。但在當時的歷史條件下，農民起義不可能取得最終的勝利，繼之而來的是東漢王朝的解體和軍閥混戰。在混戰中，不僅董卓、李傕等涼州軍閥到處屠殺人民，搶劫財物，就是打著勤王旗號的東方將領也“縱兵鈔掠”。因而普遍出現了“民人相食，州裏蕭條”的荒涼景象。這種情況的造成，除了應當歸罪於東漢王朝的反動統治外，鎮壓農民起義和破壞社會生產的軍閥，自然也是不可饒恕的罪首。但相對的說，各軍閥之間，畢竟還是有所差別的。拿曹操來說，他雖然鎮壓過農民起義和濫殺過無辜人民，但從他在政治、軍事、經濟各方面的表現來看，他比被他消滅的那些軍閥還是勝過壹籌的。比如他推行屯田，興修水利，實行鹽鐵官賣制度，對社會經濟的恢復和經濟的整頓起了積極作用。
曹操壹開始走上仕途就試圖用比較嚴格的法律改變當時權豪橫行的情況。但由於禍害根子在中央，操無法施展自己的意圖。到他自己掌握政權以後，才得全面推行抑制豪強的法治政策。他說：“夫刑，百姓之命也”；“撥亂之政，以刑為先”。他起用王修、司馬芝、楊沛、呂虔、滿寵、賈逵等地方官吏，抑制不法豪強。如果把袁紹和曹操在冀州先後推行的治術加以比較，就可以看出兩種不同的情況：“漢末政失於寬，紹以寬濟寬，故不攝”。在袁紹的寬縱政策下，“使豪強擅恣、親戚兼並，下民貧弱，代出租賦，炫鬻家財，不足應命”。這樣，自然不能使“百姓親附，甲兵強盛”。所以袁紹雖地較大、兵較多、糧較足，終為操所敗。操得冀州後，立即“重豪強兼並之法”，因而收到了比較能使“百姓喜悅”的效果。司馬光說操“化亂為治”，並非無據。而且操用人不重虛譽，他選用的官員要“明達法理”，能行法治。操還提倡廉潔，他用崔琰、毛玠掌管選舉，“其所舉用，皆清正之士，雖於時有盛名而行不由本者，終莫得進。務以儉率人，由是天下之士莫不以廉節自勵，雖貴寵之臣，輿服不敢過度”。於是社會風氣有所好轉。
與推行法治政策相輔而行的是操力圖集權於己，不容許臣下有結黨行為。他下令說：“今清時，但當盡忠於國，效力王事，雖私結好於他人，用千匹絹，萬石谷，猶無所益”。操為了監視群臣，設置“校事”。這件事受到大臣反對，認為“非居上信下之旨”。操對此加以解釋說：“要能刺舉而辦眾事，使賢人君子為之，則不能也”。所謂“賢人君子”，主要指世家大臣，他們累世為官，枝連葉附，名望和勢力很大。操對之壹方面不能不加以籠絡，使之居上位而不予實權；壹方面也利用出身微賤的校事來檢查他們的行動。至於這樣做有無必要呢？我們可以用日後孫權的話來回答。孫權說：“長文（陳群字）之徒，昔所以能守善者，以操笮其頭，畏操成嚴，故竭心盡意，不敢為非”。孫權也仿效操設校事壹職，可知在當時情況下，設置監視大臣行動的校事，以防漢末和袁紹集團內大臣結黨拉派的重演，還是不無道理的。從曹魏政權的內部結構看，世家大臣最多，潛在的危險也較重。曹操為自身及子孫計，設置校事以伺察大臣，雖有些苛刻和搞權術，但不這樣，是難以制服他們的。史稱：“曹公性嚴，掾屬公事，往往加杖”。操還令諸將家屬居鄴，以防其叛己外逃，都是操與屬下存在著隔閡與矛盾的反映。
總起來看，黃河流域在曹操統治下，政治有壹定程度的清明，經濟逐步恢復，階級壓迫稍有減輕，社會風氣有所好轉。所以我們說操之統壹北方及其相應采取的壹些措施還是具有積極作用的。
曹操的故事
曹操的正室妻子卞氏，原本是倡家，即漢代專門從事音樂歌舞的樂人家庭（後唐代演變成娼妓的代名詞，但漢代只是指藝人），後來與曹操成婚，建安初年丁夫人被廢，卞夫人成為曹操的正妻。曹丕繼位後尊其為皇太後，曹睿繼位後尊其為太皇太後。
出身雖差，人品極好，做人非常地低調，
她生的兒子
1：魏文帝曹丕
2：武功極好的曹彰
3：曹植（七步詩聽說過吧，非常有才華的詩人）
4；蕭懷王曹熊
那個社會都很講名份的，講究出生地位的，而曹操更註重人品
曹操在打仗的時候，總是繳獲壹些，珠寶，珍寶，古玩，首飾，他帶回家以後，曹操會把這些東西先交給卞夫人去挑選，因為她是夫人，正妻，每次卞夫人都挑壹個中等水平的首飾啊，珠寶這類，哎，這曹操就奇怪了，就問她說：我經過觀察發現，妳每次啊，不挑最好的，也不挑最差的，妳就挑個中等的，什麽原因呢，卞夫人說：挑最好的，叫貪婪，挑最差的，叫虛偽，我挑中等的，（這是非常實在的壹種說法）曹操很欣賞
官渡之戰之後，曹操繳獲了袁紹大量的圖書，資料，文件，書信，就發現其中有自己的人寫給袁紹的信，按照壹般人的反應，這是通敵的證據，這是背叛的證據，應該把它拿出來，壹個壹個按圖索驥，把那些叛徒，把那些二心的，把那些動搖份子都給我揪出來，而曹操沒有。曹操發現這些壹堆書信，看都不看，立即下令，全部燒毀，曹操做得很漂亮，當時很多人不理解，就問曹操，為什麽把這麽重要的證據都毀掉了，因為曹操很清楚，他是以弱勝強，老實說，自己心裏都沒底，何況大家呢，這勾結袁紹又不是壹個二個，三個五個，可能是幾十個，上百個，這都清算不過來，何必要清算呢，這個人情，曹操做得很好，曹操當著全部人的面把這些證明全部燒毀，讓大家放心，跟著曹某，只要衷誠，以前的事我不知道。
曹操很會裝糊塗，裝糊塗才能寬容人，寬容人才能得人心，得人心才能得天下。 [編輯本段]文學成就
曹操對文學、書法、音樂等都有深湛的修養。他的文學成就，主要表現在詩歌上，散文也很有特點。
曹操的詩歌，今存不足20篇，全部是樂府詩體。內容大體上可分三類。壹類是關涉時事的，壹類是以表述理想為主的，壹類是遊仙詩。太祖禦軍三十余年，手不舍書。書則講武策，夜則思經傳。登高必賦，及造新詩，被之管弦，皆成樂章。（《魏書》）上雅好詩書文籍，雖在軍旅，手不釋卷。每每定省，從容常言：人少好學，則思專，長則善忘；長大而能勤學者，唯吾與袁伯業耳。（《典論自敘》，袁伯業名遺，袁紹從兄。）曹公古直，甚有悲涼之句。（鐘嶸《詩品》）
與時事有某種關聯的作品有《薤露行》、《蒿裏行》、《苦寒行》、《步出夏門行》等。《薤露行》、《蒿裏行》二詩，作於建安初年。前壹篇反映何進謀誅宦官事敗，董卓入洛陽作亂；後壹篇寫關東各州郡興兵討卓，又各懷野心，互相殺伐，在內容上緊相承接。詩篇以簡練的語言，高度概括地寫出了這壹段歷史過程，因此被譽為“漢末實錄，真詩史也”（鐘惺《古詩歸》）。尤其可貴的是，在《蒿裏行》詩中他以同情的筆調，寫出了廣大人民在戰亂中所罹的深重苦難：“鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡，白骨露於野，千裏無雞鳴，生民百遺壹，念之斷人腸。”《苦寒行》作於建安十壹年，詩篇描寫冬日太行山區的酷寒、荒蕪、險峻，形象生動，同時也寫出了詩人內心的復雜感受。《步出夏門行》作於建安十二年征三郡烏桓時。該詩包括“艷”（前奏）及四解。“艷”著重寫了詩人出征時的復雜心情。壹解“觀滄海”，寫進軍途經碣石時的觀感；二解“冬十月”、三解“河朔寒”，寫歸途中見聞；四解“龜雖壽”，寫取得了這場重要戰役勝利後的思想活動。其中“觀滄海”描寫大海景象，“秋風蕭瑟，洪波湧起，日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裏”，氣勢磅礴，格調雄放，映襯出詩人包容宇宙、吞吐日月的闊大胸懷。“龜雖壽”以壹系列生動的比喻，表達詩人對人生及事業的看法：“老驥伏櫪，誌在千裏，烈士暮年，壯心不已”。這是詩人貫徹終生的積極進取精神的真實表白。
以表述理想為主的詩歌有《度關山》、《對酒》、《短歌行》等。前兩篇寫詩人的政治理想。他設想的太平盛世是儒法兼采、恩威並用的賢君良臣政治。這在漢末社會大破壞的現實背景下，無疑是具有進步意義的。《短歌行》的主題是求賢，以“山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心”等詩句，來抒發求賢若渴，廣納人才，以冀成其大業的心情。
遊仙詩有《氣出唱》、《秋胡行》等。曹操是不信方士神仙之說的，所以他寫這些詩當別有所寄，不能據此把他與秦皇、漢武的求仙等量齊觀。
在藝術風格上，曹操詩歌樸實無華、不尚藻飾。它們以感情深摯、氣韻沈雄取勝。在詩歌情調上，則以慷慨悲涼為其特色。慷慨悲涼，這本來是建安文學的***同基調，不過在曹操的詩中，它表現得最為典型，最為突出。在詩歌體裁上，曹操的樂府詩並不照搬漢樂府成規，而是有所發展。如《薤露行》、《蒿裏行》，在漢樂府中都是挽歌，他卻運用舊題抒寫了全新的內容。曹操開創了以樂府寫時事的傳統，影響深遠。建安作家以及從南北朝直到唐代的許多詩人，他們擬作的大量樂府詩，都可以說是這壹傳統的繼承和發揚。
曹操的散文多是應用性文字，大致可分表、令、書三大類。其代表作有《請追增郭嘉封邑表》、《讓縣自明本誌令》、《與王修書》、《祀故太尉橋玄文》等。這些文字的***同特點是質樸渾重、率真流暢，寫出了曹操的獨特聲口。如《讓縣自明本誌令》，自述大半生奮鬥經歷，分析當時形勢，剖析自己的心誌，其“設使國家無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王”等語，寫得極其坦率而有氣魄。從東漢以來，散文出現了駢化的趨勢，至漢末而漸顯；壹般散文作者開始講求對偶、註重用典。而曹操以其平易自如、質實明練的文體，在當時獨樹壹幟。魯迅曾稱贊曹操是“改造文章的祖師”（《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》）。
曹操在文學上的功績，還表現在他對建安文學（見建安七子）所起的建設性作用上，建安文學能夠在長期戰亂、社會殘破的背景下得以勃興，同他的重視和推動是分不開的。劉勰在論述建安文學繁榮原因時，就曾指出“魏武以相王之尊，雅愛詩章”（《文心雕龍時序》）。事實上，建安時期的主要作家，無不同他有密切關系。曹丕、曹植是他的兒子，“七子”及蔡琰等，也都托庇於他的蔭護。可以說，“鄴下文人集團”就是在他提供的物質條件基礎上形成的；而他們的創作，也是在他的倡導影響下進行的。
曹操著述，據清姚振宗《三國藝文誌》考證，有《魏武帝集》30卷錄1卷、《兵書》13卷等十余種，然多已亡佚，今存者唯《孫子註》。明代張溥輯散見詩、文等145篇為《魏武帝集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。丁福保《漢魏六朝名家集》中也有《魏武帝集》，所收作品略多於張溥輯本。1959年，中華書局據丁福保本，稍加整理補充，增入《孫子註》，又附入《魏誌;武帝紀》、《曹操年表》等，重新排印為《曹操集》。
[編輯本段]曹操名詩
短歌行（二首）
其壹
對酒當歌，人生幾何？
譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。
何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沈吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？
憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。
契闊談讌，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛，
繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。
其二
周西伯昌，懷此聖德。
三分天下，而有其二。
修奉貢獻，臣節不隆。
崇侯讒之，是以拘系。
後見赦原，賜之斧鉞，得使征伐。
為仲尼所稱，達及德行，
猶奉事殷，論敘其美。
齊桓之功，為霸之首。
九合諸侯，壹匡天下。
壹匡天下，不以兵車。
正而不譎，其德傳稱。
孔子所嘆，並稱夷吾，民受其恩。
賜與廟胙，命無下拜。
小白不敢爾，天威在顏咫尺。
晉文亦霸，躬奉天王。
受賜圭瓚，〔禾巨〕鬯彤弓，
盧弓矢千，虎賁三百人。
威服諸侯，師之所尊。
八方聞之，名亞齊桓。
河陽之會，詐稱周王，是其名紛葩。
註：“讌”字或可同為“宴”字，不同版本的字不壹樣
觀滄海
東臨碣石，以觀滄海。
水何淡淡，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風蕭瑟，洪波湧起。
日月之行，若出其中；
星漢燦爛，若出其裏。
幸甚至哉！歌以詠誌。
（作於建安十二年秋）
龜雖壽
神龜雖壽，猶有竟時。
騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，誌在千裏；
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養怡之福，可得永年。
幸甚至哉！歌以詠誌。
苦寒行
北上太行山，艱哉何巍巍！
羊腸阪詰屈，車輪為之摧。
樹木何蕭瑟，北風聲正悲！
熊羆對我蹲，虎豹夾路啼。
溪谷少人民，雪落何霏霏！
延頸長嘆息，遠行多所懷。
我心何怫郁？思欲壹東歸。
水深橋梁絕，中路正徘徊。
迷惑失故路，薄暮無宿棲。
行行日已遠，人馬同時饑。
擔囊行取薪，斧冰持作糜。
悲彼《東山》詩，悠悠令我哀。
薤露行
惟漢廿二世，所任誠不良。
沐猴而冠帶，知小而謀疆。
猶豫不敢斷，因狩執君王。
白虹為貫日，己亦先受殃。
賊臣持國柄，殺主滅宇京。
蕩覆帝基業，宗廟以燔喪。
播越西遷移，號泣而且行。
瞻彼洛城郭，微子為哀傷。
蒿裏行
關東有義士，興兵討群兇。
初期會盟津，乃心在鹹陽。
軍合力不齊，躊躇而雁行。
勢利使人爭，嗣還自相戕。
淮南弟稱號，刻璽於北方。
鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。
白骨露於野，千裏無雞鳴。
生民百遺壹，念之斷人腸。
度關山
天地間，人為貴。
立君牧民，為之軌則。
車轍馬跡，經緯四極。
黜陟幽明，黎庶繁息。
於鑠賢聖，總統邦域。
封建五爵，井田刑獄。
有燔丹書，無普赦贖。
臯陶甫侯，何有失職？
嗟哉後世，改制易律。
勞民為君，役賦其力。
舜漆食器，畔者十國，
不及唐堯，采椽不斫。
世嘆伯夷，欲以厲俗。
侈惡之大，儉為***德。
許由推讓，豈有訟曲？
兼愛尚同，疏者為戚。
[編輯本段]曹操贊詩
鄴中歌
鄴則鄴城水漳水，定有異人從此起。
雄謀韻事與文心，君臣兄弟而父子。
英雄未有俗胸中，出沒豈隨人眼底？
功首罪魁非兩人，遺臭流芳本壹身。
文章有神霸有氣，豈能茍爾化為群？
橫流築臺距太行，氣與理勢相低昂。
安有斯人不作逆，小不為霸大不王？
霸王降作兒女鳴，無可奈何中不平。
向帳明知非有益，分香未可謂無情。
嗚呼！
古人作事無巨細，寂寞豪華皆有意。
書生輕議冢中人，冢中笑爾書生氣！
雙調蟾宮曲
阿魯威
問人間誰是英雄，有釃酒臨江，橫槊曹公。
紫蓋黃旗，多應借得，赤壁東風。
更驚起南陽臥龍，便成名八陣圖中。
鼎足三分，壹分西蜀，壹分江東。
魏武帝曹操（公元155年～公元220年），字孟德，小名阿瞞、吉利，沛國譙（今安徽省亳州市）人。東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家、詩人，漢族人。在政治軍事方面，曹操消滅了眾多割據勢力，統壹了中國北方大部分區域，並實行壹系列政策恢復經濟生產和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎。文學方面，在曹操父子的推動下形成了以“三曹”（曹操、曹丕、曹植）為代表的建安文學，史稱“建安風骨”，在文學史上留下了光輝的壹筆。
魏朝建立後，曹操被尊為“武皇帝”，廟號“太祖”。