1.類型：中國古代鎏金銅佛像藝術分為漢傳佛像藝術和藏傳佛像藝術兩大部分，要區分風格差異；搞清青銅成分或鎏金等質地；結合時代特征綜合判斷，以標準器作為真偽依據，判斷銅鑄佛像是否屬於新仿，是否進行過做舊處理。
2.顏色：古代佛像被放在佛龕上供奉，久歷人間煙火，日月侵蝕，特別是鎏金銅造像表層顏色暗淡，在陽光下折射回來的光線柔和。新仿、做舊處理過的銅鑄佛像折射光線較刺眼。
3.質量：古代佛像所用銅質較純，質量重，特別是澆鑄器物有厚度。仿制鎏金銅佛像壹般銅質不純，質量輕，使用合金材料。
4.工藝：受古老的生產工藝限制，澆鑄成型後的佛像要經過細致雕塑技法處理，表情、服飾、底座加工痕跡清晰可見。現代銅鑄佛像使用機制打磨，生成極有規律的加工痕跡，
5.嗅覺：古老的銅質佛像，經長期供奉、煙火熏蒸，可以嗅到煙火味道；倘若長期埋藏於地下，可以嗅到發黴、發朽的味道。而現代仿品嗅到的是化學腐蝕味道。
6.銅材：明代漢傳佛像通常用青銅，藏傳佛像通常用紅銅；清代漢傳、藏傳佛像才有用黃銅鍛造的，但乾隆期間漢傳佛像也有用紅銅鍛造的。因而，明代款式的佛像只需顯露哪怕是米粒巨細的黃銅色，就必是新仿佛像無疑。
7.銅質：古人基於信仰，把鍛造佛像看得非常神聖，故不管用何種銅，皆原料精巧；而新仿佛像為節省成本，通常用粗銅、雜銅鍛造，因而佛像底邊過厚或厚薄分歧，乃至有殘缺。
8.規制：明清鍛造佛像有嚴厲的規制（儀規），各部位的份額、結啥手印、啥佛或菩薩等持啥法器、佛與菩薩各坐啥底座等等都有定規；佛像全體端莊高雅，面龐慈祥，各部位寫實性強、外型精確。如果是官鑄佛像，則官款的方位必在底座前面，不可在底座後邊。若鑲嵌，則多是綠松石、青金石。新仿佛像則通常不合規制