這句話出自陶淵明的《歸Xi詞》。我們再來回顧壹下開頭學過的課文。
《回眸與來Xi詞》(並列順序)
董圓明
家裏其他人都比較窮，種地都不夠養活自己(jǐ)。天真滿室，瓶無粟(Si)，天生有資源，未見其技。親戚朋友常勸余做個長官，他卻懷了孕，求道(mí)。四面八方都會有東西。諸侯以愛為德，舅舅窮，所以我看用在孝義。暴風雨還在肆虐的時候，彭澤回家百裏，酒足飯飽。所以我自討苦吃。還有幾天，盡快(juàn)但是有壹種回到(yú)的感覺。這是什麽？自然是自然，不是通過修正獲得的。饑寒交迫雖切(qiè)，卻是對抗自己的病。每個從人事中品味的人都是自私的。於是我既失望又大度(kānɡkǎI)，對自己壹生的野心深感慚愧。我還是希望壹碼(rūn)，我和chánɡ(Li m \u n)，我會在這壹夜死去。成勛的妹妹在武昌犧牲，她被解除了職務。中秋至冬，在官八十多天。因為事情進展順利，生活篇就叫“回到Xi”。11月b(si)歲。
回到Xi，農村會毀了胡不歸嗎？因為心是服務的形式，所以我悲傷(chànɡ)並且獨自悲傷？不諫過去，可以追求自己知道的。離迷失不遠了，感覺今天不是昨天。船遠，風飄飄吹衣。問路前夫，恨天明。
它期待著於恒，帶著喜悅奔跑著。仆人受歡迎，孩子在等門。三徑荒蕪，松菊猶存。帶幼兒進房間，會有酒瓶。畫壹壺茶(shānɡ)供自己考慮，讓朝廷高興。倚南窗寄豪情，判膝舒。花園日包含樂趣，雖然門是固定的，而且經常是關著的。扶老人休息(氣)，當矯正頭，遠眺。雲無心出岬，鳥不知何時飛倦。靜雲(y √)在動，愛撫著孤獨，纏綿著。
回來吧，請放心，妳再也不會去旅遊了。世界與我相悖，我還能要求什麽？討好親人的情話，奏樂讀書消除憂慮。農夫告訴余宜春，他要和西疇做點事。或者毛巾車，或者船。找到壹條溝壑(hè)和崎嶇的山間，既溫柔又優雅(y m: o ti m: o)。木欣欣欣欣向榮，春暖花開。當壹切都好的時候，我覺得我的人生之旅結束了。
我不再記仇了！回到太空需要多長時間？妳想不想留下來？huánɡ·魏想要什麽？富貴非我願，帝鄉不可期。當妳懷著美好的壹天，妳可以壹個人去，也可以種壹根棍子去(yún)和(zǐ)。鄧東臯(ɡāo)寫的詩有舒緩的噪音和清澈的水流。聊天騎到最後，勒夫的命運是可笑的！
正在糾結文言文的小夥伴看這裏。我來分享壹下這個告別詞的翻譯。
我家窮，自己種田不行。孩子多，米缸裏沒飯吃，維持生活所需的壹切都沒解決。親戚朋友大多勸我當官，我心裏也有同樣的想法，只是缺少接觸官的渠道。正好趕上派出使節的官員，地方官以愛才為德，舅舅因為家裏窮(想幫我)被任命為小縣城的官。當時社會動蕩，我不敢去遠方做官。彭澤縣離家百裏，農場收獲的糧食足夠釀酒喝，就要求去那裏。過了幾天，我開始想家了。這是為什麽呢？自然被允許自然，這是勉強；饑寒雖急，違背初衷為官，身心俱傷。以前做官的時候，都是自己請客吃飯。所以我對自己的人生願望感到失望和深深的慚愧。再等壹年，然後收拾東西連夜離開。不久，嫁到程家的姐姐死在了武昌。她急如奔馬，要求免去官職。從秋天的第二個月到冬天，我已經工作了八十多天。我辭職了，如願以償，於是寫了壹篇文章，題目是《回過頭來》。此時已是乙三年(晉安帝伊Xi元年)十壹月。
回家吧！農村要荒蕪了，為什麽不回去？既然妳讓妳的心被妳的身體所驅使，為什麽要壹個人失望難過？認識到過去的錯誤是不可逆的，知道未來還有時間補救。誤入歧途大概也不遠了，我已經意識到現在的做法是對的，之前的行為是錯的。小船輕輕地漂在水面上，微風吹動著衣服。向行人詢問前方道路，可惜天剛蒙蒙亮。
剛剛看到自己簡陋的家，欣喜之余跑了過來。童子歡天喜地來迎接，孩子們在門前或院子裏等候。院子裏的小路要荒蕪了，松樹和菊花還在那裏生長；我帶著孩子進屋，酒已經裝滿了酒瓶。我拿起酒壺自己倒，看著庭樹露出開心的樣子；靠著南窗，我信任我的驕傲，知道這個小地方容易讓我安心。每天在花園裏散步(壹個人)變得好玩，小花園的門也常常關著；拄著拐杖散步，壹直擡頭看遠方。白雲自然飄出山峰，倦鳥知飛回巢；太陽昏暗，太陽即將落山。不忍離去，手撫孤松。
回家吧！讓我斷絕與外界的朋友。他們的壹切都不符合我的興趣。開出去想追求什麽？和親朋好友聊天讓我開心，彈琴讀書能讓我忘記悲傷；農民告訴我春天來了的消息，他要去西部種田。有時開著篷布車，有時劃著小船，不僅要探索深谷，還要走過崎嶇的山丘。樹木欣欣向榮，泉水緩緩流淌，我羨慕繁榮生長的季節裏的壹切，感嘆生命即將結束。
算了吧！身體能在天地間休息多久？為什麽不隨心所欲，讓自然生老病死？妳為什麽不高興？妳還想去哪裏？富貴不是我想要的，升天界無望。珍惜美好的風景，我會獨自欣賞，或者用拐杖除草耕耘；爬上東邊山坡，我在清溪邊高聲尖叫，吟詩作賦；讓我們跟隨自然的變化，到達生命的終點。幸福的生活，有什麽好懷疑的？
這篇文章寫在作者辭官之初，描寫了他辭官退休後的生活情趣和內心感受，表現了他對官場的認識和對人生的思考，表達了他潔身自好的精神感悟。
這篇文章的語言很精致。詩以六句為主，有三句、四句、七句、八字句，朗朗上口，悠揚動聽。句中的“之”、“壹”、“二”等詞舒緩優雅。有時用疊字，有很強的音樂感。比如“舟輕搖，風飄飄吹衣”“木欣欣，春水始流”。多使用對偶句，無論對錯，都恰到好處。描寫與抒情、議論相結合，時而寫景，時而抒情，時而議論，有景、有情、有理、有趣。
作品通過描寫具體的場景和活動，營造出壹種寧靜、舒適、愉悅、自然的意境，寄托了他的人生理想。語言樸實，表現力強，巧妙脫俗，感情真摯，意境深遠，感染力強。結構安排嚴謹周密，散文序重在敘事，韻文、賦充滿抒情，各司其職，成“雙美”之勢。
辭職前的有序，是壹篇優秀的隨筆。從“我家境貧寒”到“我因家境貧寒而求之”，簡述我因家境貧寒而為官的曲折經歷。其中“親友勸余作長官，而懷懷”和“彭澤回家百裏，公地之利足酒，故求之”，寫出了他過去做官時曾經有過的喜悅向往，可見詩人本性的淳樸。從《嵇紹日》的後半部分到《十壹月伊也斯》，寫下我決定棄官歸田的原因。“本性自然，但所得不過分”，這是棄官的根本原因。詩人幾經仕途，深知為官“自務”就是失去自我，“深以為恥於終身之誌”。所以“饑凍皆割”，我們絕不願意“與自己作對，得病”。雖然語言溫柔，但意誌堅如磐石，義無反顧。至於因為失去妹妹而“自我解約”，只是表面原因。前言是對前半生道路的反思。詞是元末明初離開官場時對新生活的想象和向往。
《歸Xi詞》是壹首詩體抒情詩。詞風的源頭是楚辭，尤其是《離騷》。《楚辭》的境界是熱情用世的悲劇境界。“歸Xi詞”的境界，是隱退避世的超然境界。中國傳統文人受儒家思想教育，以積極經世為人生理想。在政治極其黑暗的歷史時代，文人的理想無法實現，甚至連生活都沒有保障。這時候棄官歸隱才是真正的意義。其意義在於拒絕與黑暗勢力合作，提升獨立自由精神。陶淵明是第壹個用詩歌真實、深刻、全面地表達這種隱逸意識的人。這是“回到Xi詞”在詞史和文學史上的重要意義。
到了宋代，“歸Xi詞”被重新發現和認識。歐陽修說:“金無文章，只有陶淵明《還原言》。”宋玉說:“陶公歸來是南北篇的絕唱。”本文評述了這首詩在文學史上的重要地位。李說:“《還原話》是發自內心的，卻沒有斧痕。”朱說:“他的話的意思是廣泛而分散的。雖以楚之聲，無怨之疾。”(引文見陶澍註)，點出了這首詩真實、自然、和諧的風格。宋人的這些評論是符合實際的。(鄧曉軍)
讀《歸Xi詞》不能給人壹種輕松感，因為看似無憂無慮的詩人背後是壹種憂傷和無奈。陶淵明本質上並不是壹個只喜歡遊山玩水，不關心時事的純粹隱士。雖然他說“大自然愛山丘”，但他的本質是造福社會。魯迅先生在談到陶淵明時說:“是詩。除了評論界推崇的“悠然見南山”，還有“精衛持微木，將填滄海，興田起舞，其兇誌常在”，證明他並非整日整夜都在九霄雲外。透過“請休息，千萬不要旅行”和“世界與我為敵”的憤怒話語，我們感到沈重。