又名:三國演義，通俗三國演義，三國演義
作者:(明)羅貫中原著，(清)毛倫/毛宗崗評論。
類別:歷史、小說
出版時間:版本繁雜，主要有明嘉靖壬午本(“羅本”)和清康熙毛宗崗本(“毛本”)。
第120章
寫作時間:元末明初
文學地位:中國第壹部章回式歷史小說
世界影響力:被亞洲、歐洲、美洲國家翻譯成60多種語言。
名著:西遊記，紅樓夢，水滸傳。
目錄
羅貫中《三國演義》簡介
作者簡介
張卉目錄
字符統計
藝術成就
漢字中的字符分析
藝術缺陷
書籍和歷史事實
書中的詩
歇後語記錄
王福林導演的電視劇《三國演義》相關信息。
船員信息
部名
演員列表
高希希導演了電視劇《三國》
動畫《三國演義》簡介
故事目錄
漫畫《三國演義》
陳遊戲三國演義壹
二
羅貫中《三國演義》簡介
作者簡介
張卉目錄
字符統計
藝術成就
漢字中的字符分析
藝術缺陷
書籍和歷史事實
書中的詩
歇後語記錄
王福林導演的電視劇《三國演義》相關信息。
船員信息
部名
演員列表
高希希導演了電視劇《三國》
動畫《三國演義》簡介
故事目錄
漫畫《三國演義》
陳遊戲三國演義壹
二
開始編輯羅貫中《三國演義》的這壹段。
簡介
帛書版《三國演義》(廣陵書店)
《三國演義》從東漢末年的黃巾起義末期開始敘述，到西晉初期結束，以魏、蜀、吳三大政治軍事集團的形成和演變為主線，最後由金統壹全國，國家重新統壹。小說在廣闊的社會歷史背景上，展現了那個時代尖銳、復雜、鮮明的政治軍事沖突，在軍事政治策略上對後世產生了深遠的影響。《三國演義》是中國第壹部長篇小說，中國小說之所以從短篇發展到長篇，與講故事有關。宋代盛行評書，評書成為壹種職業。說書人喜歡以古代人物的故事為題材，但陳壽著、裴松之註的《三國誌》是寫故事的最佳素材。壹些零散的三國故事片段也壹直在民間流傳。再加上說書人取材時間長，內容越來越豐富，人物形象也越來越豐滿。最後，許多獨立的故事逐漸組合成長為壹部傑作。這些孤立的故事在社會上長期口耳相傳，最後被加工匯編成書，成為中國第壹部章回小說。這是壹個驚人的集體創作，在形式上不同於單壹作者寫的小說。《三國演義》相信對後來的小說有壹定的啟發作用。《三國演義》在中國古代很受歡迎。宋元搬上舞臺，金元演了30多種三國戲。元代新安俞氏出版的《全鄉三國平話》問世。元末明初，羅貫中綜合民間傳說、戲曲、劇本，結合陳壽《三國誌》和裴松之註等史料，基於個人對社會生活的理解，創作了膾炙人口的《三國誌演義》。現存最早的版本是明代嘉靖年間出版的，俗稱“嘉靖版”，共24卷。清康熙年間，毛倫、毛宗崗區分歷史事件，增刪文字，修訂成現在的120本《三國演義》。三國時期的地圖
《三國演義》描述了東漢末年到西晉初近百年的歷史情況。書中反映了三國時期的政治軍事鬥爭，三國時期各種社會矛盾的滲透和轉化，總結了這個時代的歷史變遷，塑造了壹批叱咤風雲的英雄人物。在對三國歷史的把握上，作者表現出明顯的擁劉反曹的傾向，以劉備集團為描寫中心，歌頌劉備集團的主要人物，力圖揭露和鞭撻曹操。今天，我們應該理性地認識作者支持劉、反對曹的傾向。尊劉反曹是民間傳說的主要傾向，羅貫中生活的時代隱含著人們對漢朝復興的希望。《三國演義》塑造了壹大批生動活潑的人物形象，羅貫中在中國文學史上占有重要地位。在塑造的近200個人物中，以曹操、司馬懿、諸葛亮、關羽、劉備、趙雲等人最為成功。曹操是個奸詐的人。他的人生信條是“與其教世界對我消極，不如教我對世界消極”。他是壹位非常偉大的政治家、陰謀家、軍事家和詩人，不僅才華橫溢，而且善於運用詭計。諸葛亮是作者心目中“聖人”的化身。他有“鞠躬盡瘁，死而後已”的正義胸懷，他有拯救世界、拯救人民、重建和平繁榮世界的雄心壯誌。而且，作者賦予了他呼風喚雨的奇特能力。關羽是“勇猛剛毅”的“美國往事”。劉備被作者塑造成壹個有愛心的人，壹個禮賢下士，壹個知人善任的仁人誌士。事實上，歷史上真實的曹操、劉備、關羽、諸葛亮和《演義》有很大的不同。《三國演義》描寫大大小小的戰爭，構思宏大，手法多樣，讓我們更加了解古代文化。其中對官渡之戰和赤壁之戰的描寫跌宕起伏，跌宕起伏，讀來驚心動魄，蕩氣回腸。以其卓越的文學成就，其影響已經滲透到中國文學、藝術和社會生活的方方面面。《三國演義》開創了歷史小說的先河，代表了歷史小說的最高成就。此後，學者們紛紛效仿。這部源於傑出人才的小說，繼之以鬼故事小說《西遊記》和另壹部歷史小說《水滸傳》。在中國文學史上，歷史小說成為壹種主流。《三國演義》是至今在文壇上享有盛譽的歷史小說。中國幾千年的歷史，大部分都被寫進了各種歷史小說，這要歸功於羅貫中。
作者簡介
羅貫中，明朝人(約1330——約1400)，漢族，本名本，字中，山西太原人。他說陜西羅貫中。
省淇縣；壹個是山西省清徐縣；壹說錢塘(今浙江杭州)或廬陵(今江西吉安)人。元末明初著名的小說家、戲劇家，中國章回小說的鼻祖。羅貫中生平作品豐富，主要作品有:劇本《趙太祖龍虎會》、《忠孝連載諫》、《張三平哭無對證》；小說如《隋唐演義》、《唐五代演義》、《三隋魔傳》、《粉妝府》，據說施耐庵合著了《水滸傳》和他的代表作《三國演義》。羅貫中出生於元末明初的封建王朝。作為壹個與“崇尚卓越”和“妓女藝術”聯系在壹起的戲曲評話作家，他在當時的勾欄瓦舍被視為壹個下等人，正史根本不可能為他寫經典。唯壹能看到的是朝賈編的壹本小冊子《鬼錄續編》，上面寫著:“羅貫中，太原人，散於湖海。與人孤獨，樂府暗語，極新鮮。忘了和余做朋友，多次吃虧，天各壹方。這只是會議復會的開始。60多年沒來了，但我不知道它會在哪裏結束。“但是，從羅貫中的代表作《三國演義》來看，羅貫中的城府之深是有所體現的。他精通軍事科學、心理學、足智多謀、公共關系和人才...沒有超人的智慧，豐富的實踐，執著的追求，他怎麽可能成為這樣的多面手？他主張民族團結，熱愛中華民族，弘揚民族傳統美德，痛恨奸詐邪惡。在唐五代的歷史演義中，我們可以看到羅貫中對故土的眷戀、對英雄的緬懷、對國家和人民的關懷的高尚情操。
張卉目錄
第壹次宴會，桃園英雄三結義，斬首黃巾英雄第壹功勛，第二次宴會，怒鞭，杜佑叔侄何殺人，第三次宴會，董卓申斥，丁原申斥，金珠餵，說呂布第四次宴會廢漢獻帝位，陰謀董賊孟德祭刀，第五次宴會送回各鎮糾正呂布和畫像，
第六次燒金闕董卓殺人藏玉璽孫堅食言第七次袁紹盤戰河與公孫孫堅渡河攻劉表。第八回，王思圖巧妙地使出了董太師刁難馮依婷的壹系列花招。第九次，呂布幫助司徒攻打長安李玨。聽賈旭第十遍。皇族馬騰大義凜然，為父報仇。曹操第十壹次升官。劉皇叔北海救了孔融虜了侯文，濮陽破了曹操。第十二回，陶公祖犯徐州。曹孟德大戰呂布13回，郭汜大兵壓境，楊奉董救駕，14回，幸得許都帶著夜襲許郡15回抗擊霸者，16回燕白湖，呂奉先射冀遠門，曹孟德大敗其師，17回元公路，七軍在此遇到曹孟德，3回賈文和料敵勝夏侯敦。第十九回下邳城，曹操兵，白門樓，呂布之死，第二十回，，圍攻董國久的內閣，第二十壹回曹操的料酒，英雄賺了城，斬了，第二十二回，各安馬步，三軍閉門* * *劉二王被俘，第二十三回被罰時大家都是赤身露體，罵賊，紀大夫為投毒。第二十四次國賊謀害皇妃叔侄未果，投奔袁紹，第二十五次來屯土山關隘公約，三事救白馬與曹操突圍，第二十六次敗於，折胡子封金，第二十七次獨騎，漢壽關斬六將，第二十八次斬兄弟解惑，聚義二十九小霸王憤然斬了虞姬弼的兒子，在江東三十之戰中壹馬當先。官渡壹開始就被打敗了，孟超搶了吳的地開始燒糧食。曹操的倉廩閣，壹開始就破了。玄德荊州，三十二時被劉表奪。曹丕趁亂奪取了甄賈的遺產。遼東是第三十四次決定的。蔡夫人隔著屏風聽密語。劉皇叔第三十三次躍過檀溪。三十五回玄德南漳，徐叔新野遇英主，三十六回玄德襲範成元，三十七回，三十八回，三十八回，名士，三分於隆中對決策戰，與長江之仇，三十九回荊州城公子，三策，博王婆軍師，第壹回戰，四十回蔡夫人提議獻諸葛亮於荊州燒辛集玄德引兵渡河，趙子龍獨騎救救星。第四十二回，張翼德在長阪橋大鬧，劉豫州敗於韓津口。第四十三回，諸葛亮的口水戰群，儒、陸子，擠過人群。第四十四回，孔明用智慧刺激周瑜孫權下定決心破曹操第四十五回，曹操折兵三江口，蔣幹招降。書龐統巧授連環計。長江四十八宴，曹操詩，鎖戰船，北方兵馬，七星壇四十九宴，諸葛祭風，周瑜三江口縱火。諸葛亮智慧中的第五十次宴會，華容道關雲長解讀曹操曹仁大戰中的第五十壹次講經，吳棟兵士孔明在周公謹的憤怒，諸葛亮智慧中的第五十二次講經，魯肅在趙子龍的言論，桂陽在關雲長的第五十三次講經，黃漢升解讀張文遠第五十四次去吳國太佛寺見新郎，劉皇叔的洞房，和妻子婚姻的延續，第五十五次去宣德之，孫孔明夫人的第二次呼吸， 周公謹第五十六訪曹操大宴銅雀臺孔明第三息周公謹第五十七訪柴桑口臥龍喪耒陽郡主任鳳雛第五十八訪興兵學恨曹阿瞞割袍第五十九訪赤衣鬥馬超曹操回張永年第六十反難楊修龐士元議取西蜀第六十壹回趙雲截擊大江擒阿鬥孫權 第六十二回府城關；高陽；被斬首的對羅城的攻擊；黃偉的奮鬥；第63回諸葛亮的水靈靈；龐統的張儀的德藝釋閆妍；第64回孔明計劃活捉張任；楊府借兵破馬超；第65回馬超大戰；劉備自運關長單刀赴會，生國皇後。第六十七回，曹操平定漢中，張遼威震逍遙津。第六十八回，甘寧騎百馬來劫魏瑩，左慈擲杯。曹操第六十九回，蔔周易，關雎，知機議漢賊五死。七十回，張飛勇猛，張飛鬥不過瓦口關，老黃忠取山。第七十壹回，他占領了這座山。據漢水，趙雲寡不敵眾。第七十二回漢中曹阿瞞退斜谷。七十三回，玄德攜王漢忠運昌來攻，拔襄陽城。第七十四回，龐靈明進行生死搏殺。關雲長淹沒了第七軍。七十五次，關雲長刮骨療毒。呂子明白衣服過河。七十六回，許為水大打出手。關雲長打敗了麥城。七十七回，玉泉山關公顯聖。洛陽城，曹操感懷神明。七十八回，治風疾，神醫死。第七十九章結尾，哥哥逼哥哥曹植寫詩，外甥中了劉封叔叔的圈套。第八十章，曹丕廢帝，篡劉漢王位。第八十壹章時，弟急，怨張飛殺人。薛迪痛恨已故領袖的軍隊。八十二章孫權降魏，八十三章與後六軍之敵交戰。先主的仇人在江口守秀才，拜將軍。第八十四章魯迅先生第八十五回劉的遺詔委托孤兒諸葛亮在平武路上定居。回到第八十六章，張聞和福琴難以辯駁曹丕和許勝的火攻。第八十七回，南口丞相，抗天兵，王初被捕。第八十八章回到，王凡註定要欺騙和投降。三次，孟獲被俘。第八十九章回武鄉侯，南人四次被俘。第九十回第九十壹回，韓湘帶著部隊第九十壹次祭祀瀘水，進攻中原武侯。上表為趙子龍斬五將諸葛亮取三城的第九十二次。第九十三回為姜伯約歸降孔明武鄉。侯把王朗罵死了。諸葛亮第九十四次雪破羌。司馬懿克每天都要攻占夢達。第九十五回為馬謖拒諫。武侯彈鋼琴，從仲達退休。《馬謖》中孔明第九十六次落淚剪發。第九十七回為曹秀。為魏侯再破表。第九十八回追漢軍。新美樂股份公司遭到了陳倉的攻擊。魏侯第99次獲勝。諸葛亮擊破了邴巍司馬懿對西蜀的入侵。第100次搶村漢兵，破曹真武侯之戰。第111次羞辱仲達。第100回追漢軍。司馬懿占諸葛亮木牛流馬北平原第十三回。司馬陷，原諸葛鬼星，第114回，大興漢丞相死，天上見魏木像。第115回，武侯司令大驚，魏主取下露盤。第116回，公孫淵兵敗而亡，司馬懿在曹爽那裏騙錢。第十七回，魏主司馬姜維大敗，第十八回，在雪中，矮兵驚呆。第十九回，司馬漢被困。尋求廢除曹家族的果實。第壹百次回到楊文。姜維策馬回敵[1]。第壹百壹十壹回，鄧石齋打敗姜伯約和諸葛誕，求司馬昭救壽春，玉泉死。第壹百壹十三回，丁奉決定與孫陳姜維決戰，擊破鄧艾。第壹百壹十四回，曹被毛逼死。南闕姜維棄糧贏邴巍第壹百壹十五回，發函左。第壹百壹十六回，姜維將兵分漢中路，與武侯縣丞安定下來。第壹百壹十七回出山，鄧石齋盜陰平，諸葛瞻死於綿竹，第壹百壹十八回哭於祠堂，壹王死孝，二人入西川，第壹百壹十九回假投降，妙計成了空話，隨後禪宗亦步亦趨。壹百二十回推薦杜宇老將獻計獻策投降孫皓三分壹統。
字符統計
在《三國演義》的教學和研究中，有壹個習慣性的錯誤:說演義“寫了四百多個字”。建國以來出版的權威文學史、小說史，大部分都是這樣描述的；直到最近，壹些文學史、小說史、辭書仍沿襲這壹理論。傳遞錯誤的信息是分不開的。煮酒論英雄
所謂“三國演義寫了四百多字”，其實源於嘉靖通俗《三國演義》之首的《三國誌》。但這裏有壹系列的錯誤:第壹，《三國誌》列舉了508人，前人沒有仔細統計，只是粗略估計，進而提出“400余人”的理論，即使對《三國誌》來說也是不準確的。第二，也是更重要的壹點，《三國誌》是從陳壽的《三國誌目錄》(包括正史、列傳、附傳)中抄來的，其中的壹些人物，如蜀漢的陳佐、、常勃，曹魏的袁煥、、梁茂、、何奎、邢。第三，同樣重要的是，《三國演義》中的很多人物是《三國誌》中沒有列出的，比如蜀中的陳石、鄧亮、範健、管飛、高翔、胡姬，曹魏中的陳泰、鄧敦、丁飛、董洵、趙昊、賈環、蔣幹、東吳。至於《三國演義》中的很多虛構人物，當然是不可能被收入《三國誌》的。可見，所謂“三國演義寫了四百多字”是粗心大意的產物，是完全錯誤的。那麽，《三國演義》寫了多少人物？在《三國演義詞典》(巴蜀書局出版)中，人物部分有1258個詞條。排除28個交叉引用(如“阿鬥”、“後主”、“前主”等。)，其實有1230個字寫的是言情。這些人物大多有著名的姓氏，總計約1000人；極少數沒有名字的人也和其他人物有明確的親屬關系。所以，正確的說法是:《三國演義》寫了1798人，其中有名姓的約1200人。確實是古代小說中人物最多的傑作。《三國演義》中有***1191人有姓氏，其中武將436人，文官451人，漢三晉皇室後裔、皇後、太監128人，其他178人。有評論家認為這部作品的藝術不足是人物發展變化不足，部分人物誇張過度，導致失真。
藝術成就
《三國演義》不僅是壹部較早的歷史小說，而且代表了古代歷史小說的最高成就。小說用的是樸實的文言文，生動流暢，高雅通俗；筆觸充滿了變化，對比，冗余，曲折，搖曳。結構恢弘，把百年左右的事件和眾多線索錯綜復雜的人物組織得完整而緊密，敘事有條不紊，前後呼應，相互關聯，環環相扣，層層推進。《三國演義》的藝術成就更重要的是在戰爭描寫和人物塑造上。小說最擅長描寫戰爭，能寫出每場戰爭的特點。註重描寫特定條件下不同戰略戰術的運用，引導作戰的主觀能動性，而不是把主要筆墨花在單純的實力和武功較量上。比如官渡之戰、赤壁之戰、夷陵之戰等。，每壹場戰爭的寫作也隨著戰爭的特點而變化。在書寫戰爭的同時，也將其他活動作為戰爭的前奏、余波或輔助手段來書寫，使緊張刺激、驚心動魄的戰爭顯得輕松緩慢。如赤壁之戰前孫與劉的合作，諸葛亮與周瑜的矛盾，曹操的試探，孫劉聯軍誘敵深入的準備等。在人物塑造方面，小說特別註重將人物置於現實鬥爭的尖銳矛盾中，通過其言行或周圍環境表現其思想性格。如曹操的背信棄義，壹舉壹動似乎都隱藏著陰謀詭計；張飛口無遮攔，壹無所有，只有天真和魯莽；諸葛亮胸有成竹，面對事情總能得心應手，從容不迫。著名的關羽《溫酒斬華雄》、張飛《威震天長阪橋》、趙雲《獨騎救少爺》、諸葛亮《七擒孟獲》更是廣為流傳的篇章。《三國演義》雖然以歷史為題材，但畢竟不是歷史書，而是文學作品。因為經過了藝術加工，所以有很多虛構。三國演義的藝術成就是多方面的:1。它成功地塑造了許多角色。書中有1798人，其中主要人物都是個性鮮明、形象生動的藝術典型。各種角色都有自己的* * *；同類人各有各的性格。作者在描寫人物時，善於抓住基本特征，突出某壹方面，誇大其詞，運用對比、對照等方法，使人物性格鮮明生動。這是作者人物塑造的壹個基本原則。在小說中應用這壹原理的最好解釋，就是人們壹直所說的“三絕”，即曹操的“奸雄之術”——奸雄；關羽的“絕對義”——“義重如山”；孔明的“獨特智慧”——過人的機智。小說塑造人物的方法主要有:將人物置於驚心動魄的軍事政治鬥爭中，置於尖銳復雜的矛盾沖突中進行塑造。對於主要人物來說，他們復雜的性格往往是通過壹系列的故事情節和人物語言表現出來的。2.它擅長描述戰爭。這本書* * *寫了四十多次戰爭，展示了驚心動魄的戰爭場面。其中以官渡之戰、赤壁之戰、夷陵之戰最為突出。對於決定三國興衰的幾場關鍵戰役，作者總是著重描寫和書寫戰爭的方方面面，如雙方的戰略戰術、力量對比、地位轉換等。，色彩斑斕，千變萬化，獨具特色，充分體現了戰爭的復雜性和多樣性；既寫了戰爭的激烈、緊張和冒險，又不顯得淒慘。壹般都是意氣風發的風格，有的還很淡定，安靜，輕松。3.它的結構宏偉而精致。時間長達百年，人物上百，事件復雜，線索復雜。描寫既要符合基本事實，又要註意藝術情節的連貫性。所以安排結構是很困難的。但作者可以寫得有條不紊，脈絡清晰，每壹章都可以獨立，全書是壹個完整的藝術整體。這主要得益於作者宏大嚴謹的構思。他以蜀漢為中心，以三國的矛盾鬥爭為主線組織了全書的故事，既曲折又連貫。有主有從，主和從緊密配合。4.語言簡潔流暢。這種語言在今天看來是半寫不白的，但在當時已接近白話文；用這種語言寫小說是壹個創舉，相對於過去壹些小說語言的粗糙和雜糅，這是壹個明顯的進步。
漢字中的字符分析
《三國演義》中的人物和《三國誌》中的真實人物也有很大差距。這裏有幾個人物來說明。曹操:歷史上曹操的性格很復雜。陳壽認為曹操是“三國史上第壹”。“申請和交易的神奇，韓白的獨特策略，官方授牌的材料，各有各的工具，多愁善感，不忘舊惡。”曹操治軍三十余年，卻放不下，登高必賦。他更擅長詩歌、草書和圍棋。生活儉樸，不講究穿著。和別人討論，談笑風生。“榮譽應該得到獎賞，慷慨的女兒；什麽都做不了，什麽都做不了。”他是中國歷史上第壹流的政治家、軍事家、文學家。而在《三國演義》中，曹操性格和道德的這些好的方面被忽略了，而他殘忍奸詐的壹面被誇大了。所以羅貫中筆下的曹操是壹個典型的奸詐多疑的人物。諸葛亮:諸葛亮治國治軍的能力，濟世愛民的性格，謙虛謹慎的為人，為後世各種傑出的歷史人物樹立了榜樣。君主、知識分子、百姓，都從不同的角度贊美他、贊美他、愛戴他。可以說，諸葛亮在歷史上的巨大影響力，已經超過了他在三國歷史上的政治軍事實踐。《三國演義》雖然突出了諸葛亮壹生的人格、道德、功績等積極方面，但卻無限誇大，把他描述成智慧的化身和忠誠的代表，把他神化成半人半神的超人形象。魯迅評價說:“智者多，近魔也。”所以《三國演義》中的諸葛亮不是真實的歷史人物，而是歷史小說人物。關羽:歷史上的關羽是“萬人敵”的虎將。他自傲無悔，恩怨分明，以忠厚著稱，但又“義傲”。馬超投降劉備後，被封為平西將軍。關羽主荊州時，曾與諸葛亮著書，“問誰能與超才比。”諸葛亮回信說，馬超是天下偉人，但不如關羽的“絕世群雄”，關羽“存書自娛以示賓客。”但在《三國演義》中，由於他是劉備陣營中的壹員，具有忠厚的特質，所以被刻畫成了仁義的化身。他跟隨劉備，不避艱難險阻。下邳被俘，投降了曹操，但他的心卻依附於劉備。他只是覺得曹操對他很好，所以在曹操還劉之前，替曹操殺了袁紹的大將閻良，解除白馬之圍，甚至日後由華容道釋放曹操。但《三國演義》中寫的是，關羽在丕投降時三次相遇，曹操第三天小宴，第五天大宴，卻是假的。總之，在《三國演義》中，作者把關羽描繪成了壹個“大義之士”，所以他的形象被嚴重扭曲了。劉備:陳壽對劉備的評價是:“弘毅為人豪爽，知人待士，披著高祖的風範，是個英雄。”及其白蒂城，全國上下，都信任諸葛亮，沒有別的心思，對君臣真誠，古今昌盛。如果妳沒有權利做某事，妳就抓不到吳偉。是因為基數太窄了。然而，他“堅持了下來，他永遠不會這樣做。“《三國演義》中，作者把劉備描寫成仁的代表，是漢朝皇權的正統繼承者，所以極力描寫劉備善良、寬厚、仁慈的性格特征，極度誇張，但在突出他善良的同時，又陷入了失敗的壹面，給人以善良、重義的感覺。電視劇中的劉備經常是以淚洗面。哭與淚雖然表現了劉備的“仁”，但卻給人壹種劉備的世界都在哭的印象，扭曲了劉備作為“英雄”的真實形象。周瑜:歷史上的周瑜“豪爽”，謙和順從，“坦蕩而有野心”。劉備稱他為“文武之計，萬人之英。”孫權稱贊他為“王佐的首都”。但在《三國演義》中，周瑜成了諸葛亮的底層人物。寫周瑜是為了養諸葛亮。所以《三國演義》中的周瑜心胸狹隘，在智慧上始終不如諸葛亮，不像蘇軾所稱贊的周瑜“英姿颯爽，英發逼人”，是“千古風流人物”。魯肅:如果說《三國演義》中曹操、劉備、諸葛亮、關羽等人的人物形象被扭曲，但還是有壹定依據的話，那麽在《三國演義》中，魯肅除了名字之外，幾乎完全是杜撰的。歷史上的魯肅是“身在軍中，寸步不離書”，“思想高瞻遠矚”，“才華橫溢”。他初見孫權，就提出了建國方針:踏足長江以東，北拒曹操，待滅黃祖，向長江中意外發現的劉表進發，再建所謂帝謀天下。這和諸葛亮的隆中對差不多。曹操大軍南征荊州時，孫權部下全部投降，但魯肅主張抗曹，勸孫權召回周瑜，以便在商戰中捍衛計劃。赤壁之戰後，他力勸——曹。在吳棟的歷史上，魯肅是壹個真正的諸葛亮式的人物，孫權也非常欣賞他。吳的建立和發展基本上是按照魯肅提出的政治戰略和戰略方針進行的。但在《三國演義》中，魯肅卻成了諸葛亮和周瑜鬥智鬥勇的犧牲品，被忽悠被欺負。
藝術缺陷
首先，歷史宿命論在《毛本》中得到強化，作者有非常強烈的封建思想和局限性，比如中肯甚至推崇人物的愚忠或明忠(雖然這可能是因為作者生活的時代)，各種封建迷信在文本中有所體現。