龍泉井
龍泉井位於古開福寺大雄寶殿後的天井裏。是古開福寺十六景之壹，與鴛鴦井屬壹脈泉。寺內碧浪湖、白蓮池、放生池均為龍泉水所集。李成今天寫的詩《龍泉井》:
嗯，靈泉鎖月色，暗流長。
百川匯聚，鯉魚躍海洋。
楊的《開福寺白蓮池》:
蓮花池閑著沒事，隨時欣賞風景，漫步叢林，尋找福地。
花飛寺靜，香在何處，跟蹤風景，慈悲為懷。
開福寺位於長沙北部湘江東岸的鳳嘴，也就是現在開福區的開福寺路。它是中國古代禪宗林佶派的著名寺廟。
開福寺是晚唐明帝二年九二七年，在楚王馬殷及其子馬錫範的支持下，由薩摩亞保寧創建的。當時馬謖建立楚國，以長沙為都城，在城北修建宮殿，並修建回春園作為避暑勝地。晚唐天成二年(927年)，馬殷之子馬錫範將春園的壹部分贈給和尚保寧，創辦了開福寺。範繼位後，在附近修建了許多建築，旁邊是魏紫山，北面是碧浪湖，使開福寺成為壹個著名的景點。
在趙統治時期，薩滿子克對所有的寺廟進行了壹次整修。北宋末年，寺內及周圍有魏紫、碧浪湖、白蓮池、龍泉井、放生池、鴛鴦井、鳳嘴洲、木魚嶺、贊盤亭、佳言堂、回春園、灰步橋、佘茶亭、清泰橋、佛塔、千僧鍋等16處。寺廟坐落在魏紫山上，碧浪湖，古老的樟樹，清澈的水和美麗的風景相伴。南宋著名理學家張儀在遊覽開福寺後，曾寫過壹篇名為《論開福寺》的文章，說“我為這壹境界登上了壹個勝境”。明代學者李勉有詩《開福寺》:
愛吸引風景，自然進入繪畫畫面。水明如鏡，山綠如螺。
抱猴回洞，奔雲鶴歇。從容久坐，花滿閑情。
壹千多年來，開福寺歷經多次重建。如今，開福寺的建築面積為65438+6000平方米。不幸的是，魏紫山已經被碧浪湖填滿了。雖然面積沒有以前那麽廣闊，但依然是氣勢非凡的宏偉大殿。整個寺廟被壹堵3米高的紅墻環繞，坐北朝南。主要建築有山門、三大殿和兩廂殿。
開福寺大門山門，為四柱三門花崗巖牌樓建築，高10米，寬8.5米。頂為三矮檐，蓋黃色琉璃瓦，中間有固定頂，魚之吻。大門廣場上的柱子上畫著浮雕、或人物、或花草樹木，色彩斑斕。《山門聯》為清嘉慶十壹年(1806)湖南使韓紅所作。李安運:
魏紫奇峰；碧波隱龍。
前廳寬3間，深3問，花崗巖立柱，單檐歇山頂木架，黃色琉璃瓦，中間為陶寶物品，兩端為鰲甲魚吻，高檐。中殿是正殿，又稱大雄寶殿，是寺內的主要建築。在大雄寶殿的石柱上，刻著壹副醒目的對聯:
齋雨敲落藍湖月，感之，先有，後有，僅此而已；
法式鐘打山腳下峰雲，空空空空，色空，永遠空。
龍井和玉泉
嶽麓山古麓山寺觀音閣前的高臺下有兩口井，分別是“龍井”和“玉泉”。每口井裏都有壹個水龍頭，由花崗巖雕刻而成。水流出龍口形成井池，泉水異常清澈。廬山泉水眾多，早有記載。盛鴻誌《荊州記》雲:“長沙西岸有廬山，其中有精舍，通林脊四周之泉。”“精舍”，即古路山寺、道林寺。
古路山寺始建於三國吳寶鼎三年(268年)，建築規模宏大，氣勢雄偉，殿堂雄偉。杜甫有“廟門大開，廟腳插赤沙湖”之說。劉禹錫曾吟誦，“高廳壓倒，遠眺長沙。”唐代詩人曹嵩的《題嶽麓山寺》詩:
海雲寺，每次打開。千樹不能長，泉能聽更深。
當雨停時，鳥兒在日落後下沈。這裏是明月夜，我懷了楚砧。
唐開元十八年(730)，大書法家李詠題寫《廬山寺碑》慶祝勝利。長沙馬旭昌《古路山寺》概括了古路山寺的傑出人士。
古寺出雲，嶽色平分，環抱；
名山留景點，少陵寫句子，北海題寫碑文。
1986起，長沙市佛教協會主持修復舊貌。大殿仿唐代，懸檐歇山頂，黃色琉璃瓦，寬7間。殿內重建釋迦牟尼、藥師琉璃佛、阿彌陀佛等佛像。大門呈拱形，精雕細刻，雕龍雕鳳，極為華麗。寫著“古路山寺”，兩邊的對聯是清末汪昌雲所寫，筆法蒼勁，壹聯:
漢魏第壹景:湖湘第壹景。
前進至彌勒佛殿，大殿正面供奉彌勒佛，背面為韋陀像，左右墻壁嵌有18佛像。中間的建築是新建的大雄寶殿，由42根石柱支撐。殿內有3尊全身佛像，左、右、後墻上塑有俠義佛像。彌勒殿兩側有鐘亭、鼓亭，正殿兩側有禪堂、法堂，與舊制無異。從中殿到後殿，就到了藏經閣。藏經閣是清康熙三十九年(1'700)的遺跡，新的觀音菩薩像高約4米。石拱集李詠的壹句對聯雲:
萬億香水海；幾百天的月光。
玉泉山
玉泉景觀位於長沙市玉泉街道坎農基。原玉泉池闊闊，泉出石。池水如珠，滔滔不絕。水清且藍，細石為流沙，綠藻為綠，可壹壹分辨。愛惜廟井，早廢。觀音寺又名玉泉山、接龍寺。清同治《長沙縣誌》載:“接龍寺建於長沙府前，即玉泉山觀音寺，建國初期。康熙四十九年(1710)，太守薛修之。”乾隆十二年(1747)，長沙府知府陸素高重修觀音寺，重修聯臺，門與雲相連:
經過幾年的法劫，菩薩衣食無憂；
今天重建了蓮花臺，從此整個人生都是幸福的。
續了程楓的姓(1851—1861)。寺廟坐北朝南，基座長83米，寬18米。清順治七年(1650)，長沙府知府張鴻友也在西昌街建了壹座觀音寺。但西昌街的香火並不旺，玉泉山卻壹天比壹天旺。
在舊時代，玉泉山也是長沙祈求陽光或雨水的重要場所。玉泉山坪有個戲臺。在舞臺上，有壹個大鬼，他是用紙做的，看起來很兇惡。據說是“Hiderigami”。因為長時間不下雨，他就敲鑼打鼓，把“Hiderigami”砍下了臺。民國十三年(1924)，長沙水災，巡撫趙恒惕到北門祭河。祭畢，直接上玉泉山拜陶、李二。
1938的聞喜大火，觀音寺只剩下壹個戲臺和壹尊佛像，是抗日戰爭勝利後重建的。1966佛像送到開福寺，寺裏改成了街廠。前幾年玉泉街有個磚砌牌坊，今天沒了。
萬福景
萬福經在萬福禪林，遺址在開福區千佛林巷，原為龍興寺舊址。龍興寺始建於唐代，宋、明時期頻繁修建。明代洪武郎中、湘鄉文人劉聖元的《雪中留住持》詩；
雪是藍色和綠色的，我被柵欄弄糊塗了。珍珠浮碗猶臥，松鶴月未歸。
廳堂裏滿是精致的雲朵，蒙蒙的雲朵在空中飛舞。老和尚做完功課後，坐在孤燈上補衣服。
這座寺廟在明朝晚期被廢棄了。清初，洪承疇經過湖南，又重建。重建後改名萬福寺，是清初最大的佛教寺廟之壹。陶汝乃《重建萬福禪林碑》記載了禪林和萬福境的景色:
在恒恒周圍種樹，伊萊恩建立合作社，搬到它的茶樓裏，親近周道。大獎賽廳建築，其中有兩個大廳，創始人和伽藍，其次是魚尾軒三亭，小雕像是:春天在北方流向左邊，定期流動是壹個池塘。池中有島，島為亭，拜龍神，竹樹倒影。離泉數十步是香廚，然後山之軒，鐘鼓之樓，丹之堊煥然壹新，成為大嵐若。
民國時期寺廟廢棄，但80年代的泉水井還留著。
禪林井
禪林井位於天心區西太嶺。這原本是禪林的水井。這口井已經廢棄，條狀花崗巖制成的井臺依然存在。壹塊石頭上刻著“河跡2000尺，內不得建築”的字樣，疑似古代長沙政府禁止在泄洪河道內建築的禁碑。
在禪林如家，就是在尼姑庵如家，尼姑庵是長沙“四大叢林”中最大的壹個。民國時期，尼姑庵住著100多人。長沙的禪林自古聞名，唐代大歷詩人常建的《談劉洲別》詩表達了對長沙禪林的眷戀，說:
聖賢不相識，偶然成了朋友。蘇凡訪問左軍，所以不要依賴禪宗森林。
湘水入海流，楚雲千裏。晚上看松樹，山明月明，猿鳴。
旬末寫宋、嶽，自然使人想起王維的名句“松中有月光，溪中有水晶石”。難怪常建對長沙禪林如此投入。
整個禪林中的寺廟布局合理，環境優美，景色宜人。進山門便是大殿，宏偉莊嚴。大殿右側是清貴殿，是接待十僧的地方。大廳後面有壹個長方形的天井，左右兩邊是寮屋。第二，韋陀寺，菩薩韋陀作為壹個將軍出現，以維護佛教和保護寺廟從業人員的安全。韋陀廳兩側都有客廳，客廳左右兩側的天井裏種著花草樹木，壹年四季花香四溢。天井裏有兩面長長的方墻，左邊墻上畫著唐代的十八學士，右邊墻上畫著宋代的七賢。精美逼真的畫筆吸引了眾多遊客駐足觀看，贊不絕口。院中有假石山、金魚池，禪林井在院中，松柏覆蓋，分外雅致。從客廳再往前是大雄寶殿，正中供奉釋迦牟尼佛，右邊是阿彌陀佛，左邊是阿彌陀佛。堂內有香，有花，有燈，有條幅，香煙繚繞，燈火通明。右邊有壹條過道通往禪堂，禪堂中央供奉的是西方佛教。左邊有壹條過道通往齋堂。乍壹看，大佛殿、禪堂、齋堂都只是之字形，設計煞費苦心。
太壹
太乙池位於長沙市天心區南湖路南側的古堆山腳下，為太乙廟用井。
據《項城古城壹遊》記載，太乙殿古為清宮，太乙為唐代煉丹，後改名太乙殿。該寺原在德潤門(今小西門)，元二十五年(1365)遷至南門外的胡莎橋。“寺內有泉石，名曰太乙池。池中有壹條金龍，長七寸，常藏不露。盛夏偶爾出來，洗個磁浴。”明代鄭德長沙知府的土地詩:
野寺郜林太乙壇，藥池龍井真宮。雙峰闕位於湘江白，雁來時是金樹丹。
曾經有壹個梵天和尚，春天詛咒老虎，卻沒有晚上走壹趟的神仙。山靈不薄，紅塵吏不願終日袖手旁觀石籬。
據清代《華杉縣誌》記載:“太乙廟後有九龍池，長僅壹尺，深僅二尺。泉水不會幹涸。旁邊有煉藥池，據說是太乙真正的煉藥之地。寺內有壹枚鐘松咬文，題寫於宋十二年九月，南嶽化為禪寺，建築者名。”
《湖南通誌》載:
太乙真君住在太乙寺，在藥池煉丹。疫情肆虐的時候，家書是壹種象征，也是壹種藥，用它療傷。聽說老太乙池在德潤門，有個和尚叫孤月長老，出錢和他交往，後來不知道是什麽了。瑤池、龍井依然存在。
龍王宮顧靖
龍王宮古井原為龍王宮所用，90年代初有遺跡。
龍宮叫白勺王龍宮，也叫龍王廟，位於開福區新豐街。據清代同治縣長沙縣誌記載，龍宮原名白山寺，供奉白龍王。嘉慶初年毀於水毀，道光十八年(1838)，多人捐建基金會重建。鹹豐二年(1852)毀於火，同治七年(1868)重修。寺內有大大小小十余尊雕像，最北端有壹尊龍王大像。新中國成立後，龍宮依然保存完好，直到“文化大革命”打垮資本主義，寺廟改建為街頭工廠，才被破壞。90年代，作為居民樓拆除。
龍王公井作為壹般寺廟用井並不特殊，但在歷史上幾十年作為消防用井為長沙的民間消防事業做出了重要貢獻。65438-0927，長沙26個民間消防組織聯合成立長沙市消防聯合會。參加會議的水龍辦公室、楊龍俱樂部和消防俱樂部，統稱為長沙市消防聯合會××消防俱樂部。“長沙市消防聯合會龍宮滅火會”正式命名，園長袁海傲，隊長黃海春。當時長沙所有的寺廟都有水井，有充足的水源，有壹定的地方存放滅火器材，所以大部分的滅火會都設在寺廟裏。除了龍宮消防俱樂部，還有甘源宮消防俱樂部(坡子街)、天妃宮消防俱樂部(鄧英橋南門)、多佛寺消防俱樂部(小東貓巷)、夏衍寺消防俱樂部(北正街)、判官寺消防俱樂部(中山東路)、二聖寺消防俱樂部(中山西路)、唐公寺消防俱樂部(小武門外大街)，這些寺廟經常張貼壹些警句，如:
做好壹切準備；門雖然設置了，但總是關著的。萬福景
萬福經在萬福禪林，遺址在開福區千佛林巷，原為龍興寺舊址。龍興寺始建於唐代，宋、明時期頻繁修建。明代洪武郎中、湘鄉文人劉聖元的《雪中留住持》詩；
雪是藍色和綠色的，我被柵欄弄糊塗了。珍珠浮碗猶臥，松鶴月未歸。
廳堂裏滿是精致的雲朵，蒙蒙的雲朵在空中飛舞。老和尚做完功課後，坐在孤燈上補衣服。
這座寺廟在明朝晚期被廢棄了。清初，洪承疇經過湖南，又重建。重建後改名萬福寺，是清初最大的佛教寺廟之壹。陶汝乃《重建萬福禪林碑》記載了禪林和萬福境的景色:
在恒恒周圍種樹，伊萊恩建立合作社，搬到它的茶樓裏，親近周道。大獎賽廳建築，其中有兩個大廳，創始人和伽藍，其次是魚尾軒三亭，小雕像是:春天在北方流向左邊，定期流動是壹個池塘。池中有島，島為亭，拜龍神，竹樹倒影。離泉數十步是香廚，然後山之軒，鐘鼓之樓，丹之堊煥然壹新，成為大嵐若。
民國時期寺廟廢棄，但80年代的泉水井還留著。
禪林井
禪林井位於天心區西太嶺。這原本是禪林的水井。這口井已經廢棄，條狀花崗巖制成的井臺依然存在。壹塊石頭上刻著“河跡2000尺，內不得建築”的字樣，疑似古代長沙政府禁止在泄洪河道內建築的禁碑。
在禪林如家，就是在尼姑庵如家，尼姑庵是長沙“四大叢林”中最大的壹個。民國時期，尼姑庵住著100多人。長沙的禪林自古聞名，唐代大歷詩人常建的《談劉洲別》詩表達了對長沙禪林的眷戀，說:
聖賢不相識，偶然成了朋友。蘇凡訪問左軍，所以不要依賴禪宗森林。
湘水入海流，楚雲千裏。晚上看松樹，山明月明，猿鳴。
旬末寫宋、嶽，自然使人想起王維的名句“松中有月光，溪中有水晶石”。難怪常建對長沙禪林如此投入。
整個禪林中的寺廟布局合理，環境優美，景色宜人。進山門便是大殿，宏偉莊嚴。大殿右側是清貴殿，是接待十僧的地方。大廳後面有壹個長方形的天井，左右兩邊是寮屋。第二，韋陀寺，菩薩韋陀作為壹個將軍出現，以維護佛教和保護寺廟從業人員的安全。韋陀廳兩側都有客廳，客廳左右兩側的天井裏種著花草樹木，壹年四季花香四溢。天井裏有兩面長長的方墻，左邊墻上畫著唐代的十八學士，右邊墻上畫著宋代的七賢。精美逼真的畫筆吸引了眾多遊客駐足觀看，贊不絕口。院中有假石山、金魚池，禪林井在院中，松柏覆蓋，分外雅致。從客廳再往前是大雄寶殿，正中供奉釋迦牟尼佛，右邊是阿彌陀佛，左邊是阿彌陀佛。堂內有香，有花，有燈，有條幅，香煙繚繞，燈火通明。右邊有壹條過道通往禪堂，禪堂中央供奉的是西方佛教。左邊有壹條過道通往齋堂。乍壹看，大佛殿、禪堂、齋堂都只是之字形，設計煞費苦心。
太壹
太乙池位於長沙市天心區南湖路南側的古堆山腳下，為太乙廟用井。
據《項城古城壹遊》記載，太乙殿古為清宮，太乙為唐代煉丹，後改名太乙殿。該寺原在德潤門(今小西門)，元二十五年(1365)遷至南門外的胡莎橋。“寺內有泉石，名曰太乙池。池中有壹條金龍，長七寸，常藏不露。盛夏偶爾出來，洗個磁浴。”明代鄭德長沙知府的土地詩:
野寺郜林太乙壇，藥池龍井真宮。雙峰闕位於湘江白，雁來時是金樹丹。
曾經有壹個梵天和尚，春天詛咒老虎，卻沒有晚上走壹趟的神仙。山靈不薄，紅塵吏不願終日袖手旁觀石籬。
據清代《華杉縣誌》記載:“太乙廟後有九龍池，長僅壹尺，深僅二尺。泉水不會幹涸。旁邊有煉藥池，據說是太乙真正的煉藥之地。寺內有壹枚鐘松咬文，題寫於宋十二年九月，南嶽化為禪寺，建築者名。”
《湖南通誌》載:
太乙真君住在太乙寺，在藥池煉丹。疫情肆虐的時候，家書是壹種象征，也是壹種藥，用它療傷。聽說老太乙池在德潤門，有個和尚叫孤月長老，出錢和他交往，後來不知道是什麽了。瑤池、龍井依然存在。
龍王宮顧靖
龍王宮古井原為龍王宮所用，90年代初有遺跡。
龍宮叫白勺王龍宮，也叫龍王廟，位於開福區新豐街。據清代同治縣長沙縣誌記載，龍宮原名白山寺，供奉白龍王。嘉慶初年毀於水毀，道光十八年(1838)，多人捐建基金會重建。鹹豐二年(1852)毀於火，同治七年(1868)重修。寺內有大大小小十余尊雕像，最北端有壹尊龍王大像。新中國成立後，龍宮依然保存完好，直到“文化大革命”打垮資本主義，寺廟改建為街頭工廠，才被破壞。90年代，作為居民樓拆除。
龍王公井作為壹般寺廟用井並不特殊，但在歷史上幾十年作為消防用井為長沙的民間消防事業做出了重要貢獻。65438-0927，長沙26個民間消防組織聯合成立長沙市消防聯合會。參加會議的水龍辦公室、楊龍俱樂部和消防俱樂部，統稱為長沙市消防聯合會××消防俱樂部。“長沙市消防聯合會龍宮滅火會”正式命名，園長袁海傲，隊長黃海春。當時長沙所有的寺廟都有水井，有充足的水源，有壹定的地方存放滅火器材，所以大部分的滅火會都設在寺廟裏。除了龍宮消防俱樂部，還有甘源宮消防俱樂部(坡子街)、天妃宮消防俱樂部(鄧英橋南門)、多佛寺消防俱樂部(小東貓巷)、夏衍寺消防俱樂部(北正街)、判官寺消防俱樂部(中山東路)、二聖寺消防俱樂部(中山西路)、唐公寺消防俱樂部(小武門外大街)，這些寺廟經常張貼壹些警句，如:
做好壹切準備；門雖然設置了，但總是關著的。